Josué 14:6-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Alocação Especial para Caleb ( Josué 14:6 ).
'Então os filhos de Judá se aproximaram de Josué em Gilgal, e Caleb, filho de Jefoné, o quenizeu, disse-lhe:' Você sabe o que foi que YHWH falou a Moisés, o homem de Deus, a respeito de mim e de você, em Cades-Barnéia. ” '
Depois das guerras iniciais, Josué e Israel retornaram ao acampamento em Gilgal, e nessa época Caleb foi a Josué acompanhado de seus companheiros anciãos da tribo de Judá. Era importante que seu pedido fosse visto como oficial e apoiado pelos anciãos, para que ele e Josué não fossem acusados de favoritismo. Além disso, como resultado do pedido, a porção de Judá estava sendo fixada como ligada a Hebron.
Caleb, com Josué, foi um dos dois príncipes de Israel que espionaram a terra de Canaã quarenta anos antes e retornou com uma visão positiva, em contraste com os outros dez cujo ponto de vista foi negativo e fez com que Israel pecasse gravemente ao se recusar a entrar na terra ( Números 13:1 a Números 14:10 ).
Como recompensa por sua fidelidade, foi-lhe prometido que um dia receberia em sua posse as terras que havia espiado ( Números 14:24 ; Deuteronômio 1:36 ). Agora ele estava reivindicando aquela promessa, uma promessa feita a ele por YHWH por meio de Moisés.
Mas o que um quenizeu estava fazendo como príncipe de Israel? Os quenizeus estavam na terra de Canaã pelo menos desde a época de Abraão ( Gênesis 15:19 ). Mas, como Israel, eles também buscariam abrigo no Egito em tempos de fome, e um grupo deles também pode ter sido feito escravo como 'cananeus' após a expulsão dos hicsos, e ter se juntado aos israelitas em sua saída do Egito, aproveitando da situação precária em que o Egito se encontrava.
Assim, eles teriam sido incorporados no Sinai à aliança e se tornado israelitas. Notamos mais tarde quantos israelitas tinham tais designações diferentes (por exemplo, Urias, o hitita - 2 Samuel 11 ). (Alternativamente, eles podem ter sido descendentes daqueles que anteriormente eram servos nas famílias dos patriarcas).
“ Eu tinha quarenta anos quando Moisés, o servo de YHWH, me enviou de Cades-Barnéia para espiar a terra, e eu lhe trouxe a palavra novamente, como estava em meu coração. No entanto, meus irmãos que subiram comigo fizeram o coração do povo derreter, mas eu segui inteiramente YHWH meu Deus. E Moisés jurou naquele dia, dizendo: 'Certamente a terra em que pisou o seu pé será uma herança para você e para seus filhos para sempre, porque você tem seguido inteiramente YHWH seu Deus'. ”
Caleb descreveu a base de sua afirmação. Ele foi fiel a YHWH quando dez dos espias se mostraram indignos. (Ele quase não precisou apontar a participação de Josué quando falava com Josué. Na verdade, isso é um sinal de autenticidade). Eles desencorajaram o povo, mas ele os encorajou. Então Moisés havia prometido a ele a terra em que seu pé havia pisado. Agora ele estava reivindicando isso, a Hebron ( Josué 14:13 ). Observe a dupla ênfase no fato de que ele seguiu a Deus.
"Quarenta anos de idade." Uma figura regularmente usada para a idade de um homem, não para ser aplicada literalmente, mas como significando maturidade plena ( Gênesis 25:20 ; Gênesis 26:34 ; 2 Samuel 2:10 ).
Cades-Barnéia era um oásis no limite das regiões selvagens de Paran e Zin ( Números 13:26 ; Números 20:1 ), possivelmente o moderno 'Ain Qudeirat. Ao longo dos tempos, tem sido um marco reconhecido ( Gênesis 14:5 ; Gênesis 16:7 ; Gênesis 16:14 ; Números 34:4 ; Josué 15:3 ; Ezequiel 47:19 ; Ezequiel 48:28 ).
Se a identificação estiver correta, ela foi fortificada por volta do século 10 aC. Foi de lá que saíram os espias ( Números 13:26 ; Deuteronômio 1:19 ) e para lá que voltaram após a tentativa abortada de entrar na terra ( Deuteronômio 1:46 ; Números 20:1 ), e de onde mensageiros foram enviados ao rei de Edom ( Números 20:14 ).
Eles estiveram em sua vizinhança por trinta e oito anos ( Deuteronômio 2:14 compare Deuteronômio 1:46 ).
“ E agora, eis que YHWH me manteve vivo, como ele disse, estes quarenta e cinco anos, desde o tempo que YHWH falou esta palavra a Moisés enquanto Israel caminhava no deserto, e agora, veja, eu tenho oitenta e cinco anos velho. Ainda estou tão forte hoje quanto estava no dia em que Moisés me enviou. Como minha força era então, ainda assim é minha força agora para a guerra e para sair e entrar. ”
Suas palavras visavam contrastar sua própria situação com a de outros espiões além de Josué, que havia sido infiel, morto de peste ( Números 14:37 ). YHWH o manteve forte e com boa saúde ao longo dos anos. São palavras de um velho ainda consciente de seu vigor e força, e ainda capaz de lutar.
Ele não precisava da ajuda de uma vara para entrar e sair. Eles provavelmente não devem ser aplicados literalmente. Foram palavras de um homem confiante em sua força. A intenção era simplesmente dizer que ele gozava de uma saúde notável para a sua idade.
“Quarenta e cinco.” Alguns anos mais de quarenta. 'Oitenta e cinco', na terceira fase da vida. Ele havia experimentado uma quantidade notável ao longo daqueles cerca de quarenta anos, a longa estada em Kadesh e seus oásis circundantes, e então o movimento em frente através de várias batalhas até onde eles estavam agora, e ainda assim ele se considerava tão forte como sempre.
“ Agora, portanto, dê-me esta montanha, da qual YHWH falou naquele dia, pois você mesmo ouviu naquele dia como os Anakim estavam lá, e as cidades que eram grandes e cercadas. Pode ser que YHWH esteja comigo, e eu os expulsarei, como YHWH disse. ”
As palavras de Caleb indicavam que ele também sabia que os anaquins e as cidades cercadas ainda estavam lá, mas a reminiscência pessoal com Josué é um sinal de autenticidade. 'Esta montanha' significa 'esta região montanhosa'. Josué havia derrotado as cidades ali durante sua primeira campanha, e tinha 'dedicado' Hebron (queimando-a com fogo?) Embora os Anakim estivessem ausentes ou tivessem escapado ( Josué 10:36 ).
No entanto, foi restaurado e reocupado. Aqui Caleb está pedindo o direito de retomar a cidade e destruir os Anakim. Seu cumprimento disso é descrito em Josué 11:21 . Desta vez, todos eles foram "devotados". (Observe que a frase 'a terra descansou da guerra' seguiu tanto o incidente em Josué 11:21 quanto o incidente aqui ( Josué 11:23 ; Josué 14:15 ), confirmando que eles estão relacionados e ocorreram na mesma época) . O incidente é novamente descrito em Josué 15:13 .
“Pode ser que YHWH esteja comigo, e eu os expulsarei, como YHWH disse.” Não que Caleb duvidasse, mas desejava se expressar com modéstia. Ele não queria parecer estar se gabando. Sua confiança estava na promessa de YHWH, não em si mesmo.
' E Josué o abençoou e deu Hebron a Caleb, filho de Jefoné, por herança.'
Josué deu seu consentimento e alocou a terra para Caleb com a bênção de YHWH. 'Hebron' aqui representa toda a área ao redor, incluindo 'todas as suas cidades' ( Josué 10:37 ).
'Hebron, portanto, se tornou a herança de Caleb, filho de Jefoné, o Kennizita, até hoje, porque ele seguiu inteiramente a YHWH, o Deus de Israel.'
O escritor agora resume o ato e sua consequência. Foi dado a Caleb e quando isto foi escrito, ele conseguiu pegá-lo, simplesmente porque ele era totalmente obediente a YHWH.
' E o nome de Hebron antes era Kiriath-arba, o maior homem entre os Anakim. E a terra descansou da guerra. '
“O nome de Hebron era anteriormente Kiriath-arba.” Isso significa 'a cidade dos quatro' ou 'cidade de Arba' - ver Gênesis 23:2 . LXX tem 'era a cidade-mãe dos Anakim'. Mas não há razão para rejeitar Arba como um nome ou apelido e certamente está relacionado aos Anakim de alguma forma, então quando somos informados aqui que foi nomeado após um famoso ancestral dos Anakim, chamado Arba, possivelmente porque ele teve a força ou utilidade de quatro homens (compare Josué 15:13 ; Josué 21:11 - o que sugere que LXX traduziu 'pai' como 'mãe' porque relacionava a última ideia mais a uma cidade) faz sentido.
“E a terra teve descanso da guerra.” Compare Josué 11:23 . Os dois incidentes aqui e aqui são claramente paralelos.
Toda a história de Caleb é um lembrete de que Deus não se esquece da fidelidade de um homem. Os homens podem não nos recompensar, mas Deus o fará à sua maneira. Ele teve que esperar muito tempo por sua bênção, mas finalmente ela veio, embora ele ainda tivesse que provar sua constante confiança e obediência em possuí-la.
A colonização da terra.
Judá e José, este último incorporando Efraim e Manassés, que primeiro trabalhariam juntos, foram tratados primeiro como constituindo as tribos maiores e mais poderosas ( Josué 15 e Josué 16 ). Josué seria inevitavelmente influenciado pela bênção patriarcal em Gênesis 49 , pois tais bênçãos eram vistas como afetando coisas no futuro.
Daí a profecia de que Judá seria como um leão e teria poder real ( Gênesis 49:10 ) e que José, sendo um ramo frutífero, seria forte nas mãos de YHWH ( Gênesis 49:22 ; Gênesis 49:24 ) quase garantiu sua primeira seleção para o lote quando a tomada e defesa da importante região montanhosa estava envolvida. Nesse estágio, Levi ainda era contado entre as tribos e, portanto, Manassés e Efraim eram vistos como um, outra indicação da data inicial da narrativa.
Sua alocação nos países montanhosos do norte e do sul necessariamente tinha que ser resolvida primeiro, porque era vital que eles tomassem posse total daquela parte da terra o mais rápido possível. Fora invadido por Joshua, que o deixara fraco e vulnerável, mas ainda não havia sido resolvido em sua maior parte. Agora era necessário se estabelecer ali e finalmente expulsar o que restava dos habitantes para sempre. Josué estava, portanto, preocupado que eles recebessem sua alocação rapidamente. E ele foi estimulado pela ânsia de Caleb de seguir em frente e possuir sua herança.
Devemos notar que muito pouca terra havia realmente sido colonizada por Josué. Houve uma grande lacuna entre a conquista e o povoamento. Ele conquistou, mas seguiu em frente. Seu objetivo era estabelecer a presença deles na terra e protegê-los de ataques, e ele derrotou o inimigo ao redor enquanto mantinha seu quartel-general central em Gilgal. Algumas terras já foram possuídas durante a vida de Josué graças à persistência de homens como Calebe ( Josué 15:13 ; Josué 11:21 ), mas era apenas um começo e Josué já era velho.
Seu duplo objetivo era, portanto, estimular as tribos à posse ativa ( Josué 24:28 ) e selá-las no pacto tribal ( Josué 24 ). Queria despertar o seu entusiasmo e manter a sua unidade na diversidade em torno do santuário central, pois sabia que para ele a morte não estava longe ( Josué 24:29 ). Então, o assentamento final real de toda a terra deve continuar para valer.
Que quadro diferente é apresentado à medida que Josué envelhece. Enquanto ele estava no comando e subjugando os habitantes, tudo era otimismo. Eles foram de vitória em vitória. Mas agora havia hesitação. Judá, sob Calebe, havia começado a posse da região montanhosa do sul e das colinas da planície, assim como Efraim e Manassés nas colinas do norte, mas este último já havia declarado que a tarefa era demais para eles ( Josué 17:16 ) e as outras tribos eram ainda mais hesitante ( Josué 18:3 ).
A conquista sob o comando de Josué foi "ótima". Povoar a terra e remover os habitantes sem ele era diferente. Um tratado de aliança com Siquém tinha sido bom, mas os impediu de tomar todas as terras naquela área e, portanto, as colinas não eram suficientes para eles ( Josué 17:16 ) e nas planícies eles agora sabiam que havia carros com acessórios de ferro ( Josué 17:16 ).