Marcos 16:15,16

'E ele lhes disse:' Vão por todo o mundo e preguem as Boas Novas a todas as criaturas (ou 'toda a criação'). Quem crer e for batizado será salvo, mas quem descrer será condenado. ” '

O Jesus ressuscitado disse repetidamente aos discípulos que eles tinham uma missão 'mundial' ( Mateus 28:19 ; Lucas 24:47 ). Eles pensariam principalmente em termos do mundo romano. Esta foi a confirmação de Suas palavras em Marcos 13:10 .

Nesse estágio, eles ainda estariam pensando em ganhar judeus em todo o mundo e fazer prosélitos para o judaísmo cristão, e no batismo como havia sido praticado por João e eles próprios. Foi somente à medida que as coisas se desdobraram que sua mensagem direta aos gentios seria apreciada.

'Pregue as Boas Novas a todas as criaturas.' Esta foi a Boa Nova do Governo Real de Deus estabelecido por meio de seu Messias ressuscitado ( Marcos 1:1 ; Marcos 1:15 ). Era para ser proclamado a todos e incluía arrependimento e remissão dos pecados em Seu nome ( Marcos 1:4 ; Lucas 24:47 ).

Observe a continuidade com a mensagem de João Batista em Lucas 24:47 mas dada maior significado pela conexão com o nome de Jesus. Mais uma vez, a ideia seria expandida à medida que o Espírito Santo tornasse clara a verdade do Evangelho em maior medida.

'Cada criatura.' Isso significa 'cada pessoa' ou 'o mundo inteiro'. Compare Colossenses 1:23 . Eles deveriam se tornar novas criaturas como parte de uma nova criação. ( 2 Coríntios 5:17 ; Gálatas 6:15 ; Romanos 6:4 ).

'Quem crer e for batizado será salvo.' À medida que os homens crêem para a salvação, eles devem ser batizados como um sinal de que estão participando das bênçãos do derramamento do Espírito Santo, o cumprimento das promessas proféticas do Antigo Testamento ( Isaías 32:15 ; Isaías 44:3 ; Joel 2:28 ).

O batismo é assumido para todo crente. Mas não é a falta de batismo que condena, mas a falta de fé. Este batismo deve ser “em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” ( Mateus 28:19 ). O resultado da fé e do batismo é o discipulado e a obediência ( Mateus 28:19 ).

A ordem de batizar, seguindo a fé, lembraria os apóstolos de como eles haviam batizado em seus primeiros dias com Jesus. Foi a promessa de que as bênçãos prometidas por João Batista agora se tornariam visíveis para aqueles que cressem. O Espírito Santo seria derramado, o trigo seria recolhido no celeiro, a fecundidade abundaria. Mas observe que a crença vem primeiro. Paulo enfatizaria que sua preocupação era proclamar a cruz, que era o poder de Deus para a salvação, a todos os que creram e se contentaram em deixar o batismo para outros (1 Coríntios Marcos 1:14 ). Para ele, o batismo era secundário em relação à experiência salvífica. Foi a pregação da palavra de poder que salvou.

À medida que a palavra se espalhava entre os gentios, o batismo se tornaria ainda mais significativo, pois seria visto por estranhos, e pelo próprio homem, como separando um homem de sua velha vida, ambiente e religião e proclamando a todos que ele agora era Jesus. discípulo, servindo ao Deus vivo, morto para sua velha vida e vivendo em novidade de vida ( Romanos 6:4 ).

A menção do baptismo desta forma pode sugerir que o ministério do baptismo tinha sido continuado pelos discípulos ao longo do ministério de Jesus ( João 3:22 ; João 4:1 ) embora não haja qualquer alusão a isso em nenhum dos Evangelhos. Em apoio a essa possibilidade está o fato de que nunca há uma sugestão de que os discípulos pré-ressurreição sejam batizados.

'Quem não crer será condenado.' Há um eco aqui das idéias em João 3:18 . Eles serão condenados porque se recusam a vir para a luz. A suposição é que a verdadeira luz brilhou sobre eles, mas eles a rejeitaram.