Mateus 22:43

'Ele diz a eles:' Como, então, Davi no Espírito o chama de Senhor, dizendo: '

Mas Jesus então volta suas mentes para as Escrituras, e Ele os Salmos 110 para Salmos 110 ; Salmos 110 era um salmo 'de Davi' e todos os presentes, incluindo Jesus, acreditavam que Davi era seu autor, algo que Ele sugere especificamente. Se aceitarmos que Jesus conhecia infalivelmente a mente de Deus, isso pareceria resolver a questão da autoria. E, de fato, a única base para pensar o contrário seria a interpretação real do Salmo.

Alguns o vêem como o salmista, significando que o rei da casa de Davi é seu senhor, independentemente de quando foi escrito, possivelmente como um salmo de coroação. Mas, de fato, não há razão para que o próprio Davi não deva, em um Salmo que pretende ser cheio de esperança e para uso público, ter falado sobre o futuro descendente de sua casa desta forma, tendo em mente especialmente o futuro filho. de Davi, a quem foi dito que viria para estabelecer seu reino 'para sempre' ( 2 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 7:16 ; Salmos 2 ), e a menção do sacerdócio de Melquisedeque 'eterno' pode muito bem ser vista como uma confirmação isto.

Esta última referência ao sacerdócio de Melquisedeque também pode ser vista como uma indicação de uma data anterior para a autoria, numa época em que tal questão ainda era vista como importante em Jerusalém. Novamente, isso iria confirmar a autoria davídica. Observe que esse sacerdócio também é, como o reino em 2 Samuel 7:16 , proclamado como 'eterno'.

Assim, Davi pode ser razoavelmente visto aqui como referindo-se a como ele mesmo vê o futuro de sua casa, com a aparição de um rei supremo, e com 'meu Senhor' sendo uma referência reverencial para aquele grande Rei supremo que viria, que estabeleceria o governo real eterno e o sacerdócio eterno de Melquisedeque, e que realmente teria 'todas as coisas' sob Seus pés (como em Salmos 2 ), e seria, portanto, muito superior até mesmo a Davi e, portanto, seu 'Senhor'.

A visão de Jesus sobre a inspiração plena dos Salmos também é revelada por Suas palavras, pois Ele fala de 'Davi no Espírito chamando-o Senhor'. Assim, Ele vê Davi como tendo sido divinamente inspirado pelo Espírito ao escrever o Salmo e, com base nisso, diz: 'Se o Messias é apenas filho de Davi, por que Davi O chama de Senhor?' A resposta óbvia só pode ser 'porque Ele deve ser visto como um maior do que Davi'.

Além disso, deve-se notar que há boas razões para considerar que este Salmo foi interpretado messianicamente no período pré-cristão. Isso é confirmado pelo Midrash em Salmos 18:36 onde Salmos 110:1 é citado a título de ilustração em um sentido messiânico.

É verdade que mais tarde a interpretação foi abandonada pelos rabinos, mas isso aconteceu porque os cristãos a haviam assumido. Foi, no entanto, firme e forte neste período. Além disso, também é constantemente citado messianicamente no Novo Testamento. Veja Atos 2:34 , de Sua ascensão ao trono de Deus como Senhor e Messias; Hebreus 10:12 onde, depois de oferecer um sacrifício pelos pecados para sempre, Ele 'se assentou à destra de Deus'; e veja seu uso com respeito ao sacerdócio de Melquisedeque em Hebreus 6:20 ; Hebreus 7:17 ; Hebreus 7:21 . Assim, parece que esta conexão do Salmo com o Messias não teria causado nenhum problema aos Seus ouvintes.