Números 2:1-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Capítulo 2 O acampamento de Israel.
Neste capítulo, Israel é descrito como precisando ser organizado em torno da 'Morada' de Deus, (mishkan, muitas vezes traduzido como 'o tabernáculo'), em formação quadrada de forma semelhante ao acampamento dos egípcios ao redor da tenda de Ramsés II. Acampado a leste da Morada estava Judá, com Issacar e Zebulom (todas as tribos Lia). Na jornada, esses aparentemente formavam a guarda avançada.
Ao sul deveriam estar Ruben com Simeão e Gad (duas tribos de Lia com Gad substituindo Levi, compare a lista semelhante de Gad com as tribos de Lia anteriores ( Números 1:24 ). Estas deveriam se mover em segundo lugar, assumindo uma segunda linha de defesa (...) No centro ao redor do Local de Moradia deveriam estar os sacerdotes e levitas.Eles eram, por assim dizer, os guarda-costas especial do Local de Moradia.
Eles deveriam ser seguidos por Efraim, com Manassés e Benjamim, que acamparam a oeste, mas seguiram a Morada quando em marcha (tribos de Raquel), e finalmente veio Dã, com Aser e Naftali (tribos concubinas junto com Gad), que acamparam ao norte, mas seguiram na retaguarda em marcha.
A imagem completa é da 'nação sagrada' de Yahweh. As pessoas são vistas como sagradas ao cercarem a Tenda do Encontro. Isso será seguido em Números 3 por aqueles que são ainda mais santos, os levitas, separados por Yahweh em santidade para substituir os filhos primogênitos de Israel como servos do santuário, e para se colocarem entre o povo e o santuário.
Os mais santos são os sacerdotes, os únicos que podem lidar com as coisas sagradas, aproximando-se do altar para fazer oferendas, aplicando o sangue das oferendas, entrando no interior do Santuário, o Lugar Santo (mas não o Santo dos Santos / 'Lugar Santíssimo '). Tudo isso reflete Êxodo e Levítico.
Posicionamento e providências para a viagem das pessoas ( Números 2:1 a Números 3:1 ).
'E Javé falou a Moisés e a Arão, dizendo: “Os filhos de Israel acamparão cada um segundo o seu estandarte, com as insígnias das casas de seus pais. Em frente à tenda de reunião eles acamparão ao redor. " '
Todos os filhos de Israel, homem por homem, deviam acampar-se em suas próprias fileiras sob as insígnias das casas de seus pais, a alguma distância (em frente) da Tenda do Encontro, mas ao redor dela.
'E os que acampam no lado oriental, em direção ao nascer do sol, farão parte do estandarte do acampamento de Judá, segundo os seus exércitos; e o príncipe dos filhos de Judá será Nahshon, filho de Aminadabe. E seu exército, e os que foram deles contados, foram sessenta e quatorze mil e seiscentos.
Os que deveriam acampar no lado leste, em direção ao nascer do sol, eram Judá, Issacar e Zebulom. Os nomes de seus chefes são novamente mencionados e a numeração de sua tribo. Isso foi composto no caso de Judá por 74 famílias ou oficiais militares / homens poderosos e contido em todas as 6 'centenas' ou unidades militares / sociais.
O leste provavelmente era visto como o lado do qual mais perigo poderia vir enquanto eles estavam acampados. Isso viria das tribos errantes do povo do leste. Mas, quando se tratava de viajar, eles mostravam o caminho por causa de sua força.
Notamos aqui que, enquanto Rubem como o primogênito encabeçava a lista no capítulo 1, aqui Judá assume a liderança, como também na invasão final ( Juízes 1:2 ). Isso pode explicar em parte o desencanto dos rubenitas revelado no comportamento de Datã e Abirão.
“Para o nascer do sol” provavelmente indica o favor com que Deus olhou para eles, os sacerdotes também estariam acampados neste lado. Eles foram os abençoados de Yahweh. Também pode haver um lembrete nisso da bênção de Jacó, onde a tribo de Judá foi retratada como tendo um futuro brilhante, com Siló, o Vindouro, vindo de entre eles ( Gênesis 49:10 compare Números 24:17 ).
'E os que acampam ao lado dele serão a tribo de Issacar, e o príncipe dos filhos de Issacar será Netanel, filho de Zuar. E o seu exército, e os que dele foram contados, eram cinqüenta e quatro mil e quatrocentos. E a tribo de Zebulom, e o príncipe dos filhos de Zebulom, será Eliabe, filho de Helon. E o seu exército, e os que dele foram contados, eram cinqüenta e sete mil e quatrocentos.
Issacar e Zebulom, ambas tribos de Lia, deveriam se unir a Judá para proteger o leste, cada um numerado da mesma maneira que antes. E com Judá eles marchariam à frente da coluna atrás da Arca (10: 33-36) durante a jornada.
“Todos os que foram contados do arraial de Judá foram cem mil e oitenta mil e seis mil e quatrocentos, segundo os seus exércitos. Eles partirão primeiro. '
Assim, o número total de guardas a leste no 'acampamento de Judá' era de 185 'lph (famílias / líderes militares) e 14 unidades militares. (185 'lph e um' lph de tropas mais uma porção perfazendo 186 'lph e uma porção). Eles foram os primeiros a partir quando a marcha começou e iriam liderar o caminho.
Em nossos dias, poderíamos reclamar de somar vários líderes militares com um regimento na mesma soma, mas regularmente nos dias antigos as batalhas eram travadas entre "campeões", com o restante assistindo. O resultado muitas vezes seria aceito por ambas as partes, pois indicava a todos de quem os deuses estavam. Assim, um campeão pode realmente representar um regimento por conta própria. Considere Golias em 1 Samuel 17 .
No lado sul estará o estandarte do acampamento de Rúben, segundo seus exércitos, e o príncipe dos filhos de Rúben será Elizur, filho de Sedeur. E o seu exército, e os que dele foram contados, eram quarenta e seis mil e quinhentos. E os que acampam ao lado dele serão a tribo de Simeão, e o príncipe dos filhos de Simeão será Selumiel, filho de Zurishaddai.
E o seu exército, e os que foram deles contados, eram cinqüenta e nove mil e trezentos. E a tribo de Gade: e o príncipe dos filhos de Gade será Eliasafe, filho de Reuel. E o seu exército, e os que foram deles contados, eram quarenta e cinco mil e seiscentos e cinqüenta.
Ao sul do Local de Habitação deveria acampar a tribo de Reuben, auxiliado por Simeão e Gad. Novamente os números são dados e os nomes de seus chefes, conforme o capítulo 1. Aqui o pai de Eliasafe é chamado de Reuel ('amigo de Deus'), contraste Deuel ('aquele que conhece a Deus') em Números 1 . Esta pode ser uma grafia alternativa de seu nome (compare Paulo e Saulo).
Embora seja verdade que no hebraico antigo 'd' e 'r' eram muito semelhantes, devemos ter cuidado para não presumir com demasiada leviandade o erro de um copista. Devemos lembrar que o copista a teria ouvido lido cem vezes e mais antes de se tornar um copista. Ele saberia qual seria. A lição para nós desse nome é que é necessário que conheçamos a Deus verdadeiramente, se quisermos ser seus amigos.