Números 27:1,2

Capítulo 27 Regulamento a respeito da terra a ser herdada por mulheres e parentes onde não há herdeiro de sangue puro e a provisão de um pastor para o povo de Israel ( Números 27:12 ).

Este capítulo se divide em três seções, a disposição relativa à terra a ser concedida postumamente à família de um homem, onde ele morreu antes de entrar na terra e não tinha herdeiro homem para receber sua parte; a ordem a Moisés de subir uma montanha em Abarim (Monte Nebo - Deuteronômio 32:48 ) para contemplar a terra e possuí-la à vista antes de morrer, e a nomeação de um novo Pastor para o povo, a pedido de Moisés, na pessoa de Josué, um homem em quem está o Espírito, em ligação com o Sacerdote Eleazar. Josué era um dos dois homens da velha geração que não morreria.

Portanto, esses três incidentes lidam com três tipos diferentes de homens em suas relações com a vida e a morte. A primeira trata de alguém que pertencia à nova geração, mas que morreu no deserto (pois ele morreu por seus próprios pecados, não por causa do pecado do povo). E ainda assim, em suas filhas, ele herdaria a terra. A segunda trata daquele que morreria sem entrar na terra, mas não como aqueles que morreram no deserto como castigo morreram.

Ele (Moisés) seria 'reunido a seus pais' como Arão havia sido. Mas ele herdaria a terra ao vê-la com seus olhos. E a terceira trata de um membro da velha geração que entraria vivo na nova terra e realmente herdaria a terra.

Uma pergunta que foi levantada nos versículos finais do último capítulo foi: e aqueles que morreram no deserto que não eram da geração anterior, que não morreram por causa desse pecado? Eles deveriam ser igualmente punidos por não receberem uma parte da nova terra se não tivessem herdeiros homens? É claro que se eles tivessem herdeiros homens, esses receberiam sua parte. Uma parte da nova terra seria alocada para suas famílias.

Mas e se eles morressem sem um herdeiro homem? A família deles não receberia nenhuma parte da terra que havia sido prometida ao homem antes de sua morte. Seu nome não seria lembrado em Israel, pois eles não possuiriam terras, embora tivessem filhas. Isso poderia estar certo aos olhos de Yahweh? A resposta foi 'não, não está certo'.

Não é por acaso que isso vem imediatamente após a descrição daqueles que, por meio de sua descrença, morreram no deserto. Eles enfrentaram um desafio, foram incapazes de confiar em Deus, desistiram da obediência e foram sentenciados a morrer miseravelmente no deserto. Que grande contraste havia entre eles e essas cinco bravas jovens da tribo de Manassés. Eles também enfrentaram um desafio quando os manassitas começaram a discutir a distribuição de seus novos bens.

Eles se viam congelados, como sendo empurrados para um lado, e o nome de seu pai estava morrendo de Israel. Mas eles acreditaram em Yahweh. Eles acreditavam que Ele não permitiria que fossem tratados injustamente e que o nome de seu pai morresse injustamente. E com grande ousadia e apreensão eles se aproximaram de Moisés e da congregação de Israel para buscar que esse grande erro fosse corrigido.

Não podemos imaginar a enorme coragem que isso teria exigido, porque raramente as moças como elas vêm à porta da tenda de reunião. Mas eles acreditaram em Yahweh e se recusaram a se assustar, e Ele viu e deu-lhes o que pediram.

Eles também contrastam fortemente com as mulheres de Moabe. Não lhes competia tentar desviar os homens após outros deuses e arrastar os homens para a destruição. Em vez disso, eles lutariam para garantir a preservação do nome de seu pai e estavam profundamente preocupados com a herança que Yahweh tinha para eles. Essa era a qualidade da nova geração, e Moisés sabia que a história serviria de inspiração para Israel tomar sua coragem em ambas as mãos e seguir em frente para estabelecer seus nomes na terra que Yahweh reservou para eles.

As provisões para herança quando eles entram em terras onde não havia herdeiros masculinos ( Números 27:1 ).

Análise.

a As jovens filhas solteiras de Zelofeade se aproximam para o julgamento de Moisés ( Números 27:1 ).

b O caso é o de seu pai, que morreu sem filhos antes que a entrada na terra tivesse estabelecido a porção de sua família na terra ( Números 27:3 ).

c As filhas pedem que lhe seja concedida uma parte postumamente para que possam recebê-la como herança entre os irmãos de seu pai e assim preservar seu nome em Israel ( Números 27:4 ).

d O caso é apresentado a Yahweh ( Números 27:5 ).

d Yahweh responde o caso a Moisés ( Números 27:6 ).

c As filhas deveriam receber sua herança entre seus irmãos ( Números 27:7 ).

b Disposições relativas ao que deve acontecer quando um homem morre sem filho para garantir a continuidade de seu nome ( Números 27:8 a).

a O julgamento é estabelecido como Javé ordenou a Moisés ( Números 27:11 b).

As filhas de Zelophehad se aproximam para um julgamento de Moisés ( Números 27:1 ).

O que se segue trata de uma questão importante. Aqui estava um homem que obedeceu a Yahweh e lutou por Ele, mas cujo nome morreria porque ele morreu sem um herdeiro homem antes que a terra pudesse ser concedida a sua família. Assim, nenhuma terra seria atribuída ao seu nome, e seu nome morreria em Israel. E sua família aparentemente não receberia nenhuma herança duradoura. Isso estaria certo?

Outra razão por trás dessa passagem era entusiasmar Israel ao tentar entrar na terra, fazendo-os ver que Yahweh garantiria que todos fossem abençoados. Mesmo se eles fossem mortos em batalha e não tivessem nenhum herdeiro homem, sua família não teria permissão para sofrer. Quando as porções foram alocadas, nenhum membro da nova geração seria omitido, exceto aqueles que se rebelaram abertamente, mesmo que tivessem morrido antes da distribuição sem um herdeiro homem. A terra seria alocada a eles para suas famílias.

Números 27:1

Então se aproximou das filhas de Zelofeade, filho de Hefer, filho de Gileade, filho de Maquir, filho de Manassés, das famílias de Manassés filho de José; e estes são os nomes de suas filhas; Mahlah, Noah e Hoglah, e Milcah, e Tirzah. '

Nesta passagem, cinco mulheres de uma família abordaram Moisés sobre seus direitos de herança e a continuação do nome de seu pai. Como ele não tinha nenhum filho, a continuação de seu nome dependeria de receberem terras em seu nome. Assim, tomando sua coragem com as duas mãos, eles apelaram ao tribunal de Israel. Eles estavam sozinhos no mundo. Não havia nenhum homem pronto para vir e ficar com eles. Mas eles tinham um ao outro e confiaram no Senhor.

São dados os detalhes de suas conexões tribais e de clã em vista do assunto em questão, ou seja, sua participação na herança da terra. Manassés era a tribo, Gileade a subtribo, Heher o clã e Zelofeade o chefe da família. Tudo seria importante para determinar o que eles herdaram. Esta informação seria então apresentada aos juízes.

Deve-se notar que, neste momento, este era um problema em brasa. As terras de Gileade e Basã, do Arnom ao norte, estavam sendo alocadas aos rubenitas, gaditas e aos descendentes de Maquir, um dos quais fora pai dessas cinco jovens solteiras. E eles pensaram que tinham motivos para temer que seriam excluídos de receber uma parte daquela terra. A discussão, sem dúvida, já estaria ocorrendo, e eles podem já ter sido informados de que, em vista de sua posição, eles não entraram no ajuste de contas. Sua qualidade foi demonstrada pelo fato de não estarem dispostos a aceitar esta situação, que significaria que o nome de seu pai seria esquecido em Israel porque nenhuma terra estava ligada a ele.

Pois foi para obter terra que Israel percorreu todo esse caminho. Foi a esperança de terra que os sustentou parcialmente. Certamente, então, só porque ele morreu sem um herdeiro homem, isso não significa que sua família foi excluída de possuir terras?

Números 27:2

'E eles se apresentaram diante de Moisés, e diante do sacerdote Eleazar, e diante dos príncipes e de toda a congregação, à porta da tenda da revelação, dizendo:'

Quanta coragem eles tiveram. Seguindo o procedimento correto, eles apresentaram seu pedido oficialmente para que pudesse ser considerado por todo o Israel, embora mais estritamente por Moisés, Eleazar e os chefes. O fato de estar na porta da tenda de reunião demonstra que eles buscavam uma decisão perante Yahweh. Eles vieram com hesitação e timidez, apoiando-se mutuamente, como representantes de seu sobrenome.

Eles claramente tinham uma certeza profunda de que Yahweh trataria bem com eles. O que poderia ter sido um melhor exemplo para Israel nesta época do que este? No contexto, está cheio de significado. Fora do contexto, torna-se apenas mais uma disputa sobre a terra.

Deve-se notar aqui, como será observado mais tarde, que essa mesma abordagem mostra que as mulheres não eram, portanto, necessariamente excluídas de ter sua parte em assuntos tão importantes. Tal como acontece com as viúvas e divorciadas mencionados mais tarde no que diz respeito aos juramentos ( Números 30:9 ), onde eram o 'chefe' do seu agrupamento familiar particular, tinham direitos iguais a todos os outros chefes de família.

A razão pela qual os homens geralmente tinham proeminência era simplesmente porque eram eles os chefes da família e responsáveis ​​por seu bem-estar e proteção. Mas isso não excluía totalmente as mulheres nas circunstâncias certas.

No entanto, não seria fácil para eles. Parados naquele lugar sagrado, enfrentando os grandes homens da nação, eles devem ter se encolhido. A coragem que reuniram excedeu em muito o que era necessário para enfrentar os Anakim. Esses homens de Israel que eles tiveram que enfrentar eram realmente 'gigantes'. Mas eles acreditavam que estavam certos. E eles acreditaram no Senhor.