Números 32:33-42
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A terra dos amorreus na Transjordânia é dada às duas tribos e à meia tribo de Manassés ( Números 32:33 ).
O cumprimento do tratado foi agora confirmado com a informação adicional de que Alto Gileade e Basã foram dados à meia tribo de Manassés. Não temos nenhuma indicação de quando essa atividade ocorreu, mas foi claramente antes de eles cruzarem o Jordão, pois é mencionado que 'Moisés deu'. Os primeiros movimentos essenciais foram, portanto, feitos antes de sua morte. É, no entanto, possível que parte dela tenha sido concluída em uma data posterior, sendo registrada pelo escriba de Moisés.
'E Moisés deu a eles, sim, aos filhos de Gade, e aos filhos de Rúben, e à meia tribo de Manassés, filho de José, o reino de Siom, rei dos amorreus, e o reino de Ogue, rei de Basã, a terra, de acordo com as suas cidades com os seus limites, sim, as cidades da terra em redor. '
Como resultado do tratado acima, e sem dúvida como resultado de um feito com a meia tribo de Manassés em uma data posterior, os reinos de Siom e Ogue, com a terra e as cidades, foram dados aos gaddites, os Rubenitas e a meia tribo de Manassés. Este último provavelmente resultou do fato de que os generais bem-sucedidos na campanha do norte eram manassitas. O presente, entretanto, era uma coisa, sua posse outra, especialmente em Upper Gilead e Bashan. Pois enquanto os amorreus haviam sido derrotados e expulsos, eles tenderiam a buscar o retorno, de modo que, de fato, algumas das cidades tiveram de ser retomadas.
'E os filhos de Gad construíram (consertaram e fortificaram) Dibon, e Ataroth, e Aroer, e Atrotshophan, e Jazer, e Jogbehah, e Beth-nimrah, e Beth-haran, como cidades fortificadas e currais para ovelhas.'
Os gaddites começaram imediatamente a preparar as cidades que os israelitas saquearam para a ocupação novamente. Eles consertaram e fortificaram várias cidades em sua área. Estes incluíram Dibon, Ataroth, Nimrah (Beth-nimrah) e Jazer daqueles mencionados no versículo 3, junto com Aroer, Atrothshophan, Jogbehah e Beth-haran, cidades ao norte do território rubenite. Eles também ergueram as dobras essenciais para as ovelhas.
Aroer presumivelmente não era aquele no vale do Árnon, que estaria em território rubenita, a menos que na verdade as duas tribos se misturassem, o que é muito possível. Mais tarde, Hesbom passaria para os gaditas, e os poderosos gaditas podem muito bem ter desejado, com Moabe, sobre o rio ao sul de Arnom, guardar a fronteira sul. Caso contrário, pode ser o Aroer mencionado em Josué 13:25 .
Jogbehah foi mencionado na perseguição por Gideão dos opressores midianitas posteriores, Juízes 8:11 e é provavelmente o Jubeihat moderno. Beth-haran era provavelmente um ponto forte da fronteira e pode muito bem ser identificado com o moderno Tell Iktanu.
'E os filhos de Rúben construíram (consertaram e fortificaram) Hesbom, e Elealeh, e Quiriataim, e Nebo, e Baal-meon, seus nomes sendo mudados, e Sibmah. E deram outros nomes às cidades que construíram. '
Os rubenitas também se empenharam em consertar e fortificar as cidades de sua área. Estes incluíam Heshbon, Elealeh e Nebo, e possivelmente Beon (como Baal-meon), todos mencionados em Números 32:3 . E sem dúvida construíram outras estruturas que funcionariam como fortalezas temporárias. Enquanto isso, a conquista do norte estava acontecendo, e Israel como um todo se preparava para a invasão.
Observe que ele menciona especificamente que alguns de seus nomes foram alterados. Alguns porque continham nomes de deuses. Portanto, não devemos nos surpreender ao encontrá-los sob outros nomes. No entanto, Moabe ainda os chamava por seus antigos nomes e, quando séculos depois os retomassem, os antigos nomes voltariam a se tornar proeminentes. O reparo inicial e a fortificação os tornariam habitáveis e razoavelmente fortes, de modo a oferecer um porto seguro para aqueles deixados para trás pelos guerreiros em caso de problemas.
'E os filhos de Maquir, filho de Manassés, foram a Gileade e tomaram-na e desapossaram os amorreus que nela estavam.'
Enquanto isso, na guerra contra a Alta Gileade e Basã, na qual Ogue foi derrotado pela primeira vez, os filhos de Maquir (subtribo de Manassés) tomaram a Alta Gileade e desapropriaram os amorreus que estavam nela. Foi o que encontraram lá que os fez subsequentemente decidir seguir os passos de Gad e Reuben.
'E Moisés deu Gileade a Maquir, filho de Manassés, e ele habitou nela.'
Assim, de acordo com os mesmos princípios aplicados aos gaditas e rubenitas, Moisés deu a Alta Gileade a Maquir, sem dúvida também com um tratado semelhante.
'E Jair, filho de Manassés, foi e tomou suas cidades, e as chamou de Havvoth-Jair.'
O general manassita, Jair, capturou muitas 'cidades' (acampamentos?) Em Upper Gilead e as chamou de 'as aldeias-tendas de Jair'.
'E Nobah foi e tomou Kenath e suas aldeias, e chamou-lhe Nobah, pelo seu próprio nome.'
Outro general manassita chamado Nobah tomou outras cidades e vilas, incluindo Kenath, que ele chamou de Nobah depois de si mesmo. Um Kenath aparece em vários textos egípcios do segundo milênio AC. Muitos o identificam com as ruínas de Qanawat, mas isso é incerto.
Assim, a terra de Siom foi extensamente colonizada pelos gaditas e rubenitas, enquanto a Alta Gileade e Basã foram colonizadas pelos manassitas. Não devemos, entretanto, ver o último como sendo tão simples assim. Alguns dos ex-habitantes voltaram para suas cidades e, sem dúvida, foram um problema contínuo até que os soldados em serviço voltassem para casa.
Em tudo isso, é importante reconhecer que o nome Gilead era muito fluido. Sabemos por sua menção em outro lugar que pode se referir a pelo menos parte do reino de Sihon, pode também se aplicar à parte norte conquistada pelos manassitas e pode se aplicar a toda a área de uma vez.
Este firme estabelecimento de uma parte de Israel na terra dada a eles por Yahweh deve ter sido um grande impulso para o restante das tribos. Aqui eles viram diante de seus próprios olhos a nova prosperidade que seria deles. Aqui estava o que eles estavam cruzando o Jordão para obter. E tendo derrotado os amorreus aqui, incluindo o temível Og, não havia razão para que fosse diferente do outro lado do rio. Portanto, a gravação disso em forma de livro seria um grande incentivo nos dias que viriam.
Há muitas lições que podemos aprender com essa passagem. Revela como Deus foi capaz de lidar com os inimigos de Seu povo e, assim, expandir suas bênçãos. Ele enfatiza como todos os que servem a Deus devem ser fiéis uns aos outros e lutar pela causa uns dos outros. Ele enfatiza a honra e a integridade. Foi uma lição contra decepcionar os outros. Isso nos lembra que não devemos apenas nos preocupar com nosso próprio patch, mas buscar a bênção e expansão dos outros, como outros já fizeram o mesmo para trazer o Evangelho para o nosso patch. Sua ênfase está no compartilhamento de atividades e benefícios.