Números 35:9-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
6). Provisão de cidades de refúgio e prevenção de contaminação da terra ( Números 35:9 ).
Central para manter a pureza da terra era a necessidade de prevenir o derramamento de sangue inocente. Se um homem matasse deliberadamente outro, sua vida seria perdida. Sangue teria que ser dado por sangue, porém derramado ( Êxodo 21:23 ; Deuteronômio 19:21 ).
Pois matar um homem era tirar o que pertencia a Deus, sua própria vida, o fôlego de Deus ( Gênesis 2:7 ), e lançar seu sangue vital ao pó antes do tempo determinado por Yahweh ( Eclesiastes 12:7 ), e assim, sua própria vida seria perdida ( Gênesis 9:5 ).
Dessa forma, a terra seria limpa da culpa de sangue. Se o assassino não pudesse ser descoberto, provisões especiais eram tomadas para uma cerimônia de expiação para que a culpa pudesse ser expurgada ( Deuteronômio 21:1 ).
Mas surgiu a pergunta: e quanto ao derramamento acidental de sangue? Provisão foi feita para isso nas cidades de refúgio. Lá o homicida poderia ser isolado até a morte do Sumo Sacerdote, cujo sangue de alguma forma permitiria a libertação do homicida, provavelmente porque o Sumo Sacerdote morreu e seu sangue foi derramado como o representante de todo o Israel perante Yahweh. Até então, o homicida 'inocente' não poderia perambular pela terra.
Sua vida foi, por assim dizer, mantida em suspense, até que a morte do Sumo Sacerdote finalmente expurgou as consequências do derramamento de sangue. Com isso, a sacralidade da vida humana foi enfatizada. Não foi um castigo. Ele não estava preso, seus movimentos não eram restringidos, mas sabia que se se afastasse do abrigo da cidade de refúgio, o vingador do sangue teria o dever de procurá-lo para matá-lo.
Para mais ênfase nas cidades de refúgio, veja Êxodo 21:13 ; Deuteronômio 19:1 ; compare Josué 20:2 ; Josué 20:8 . Eles simbolizam o lugar de segurança em Cristo para todos os que fogem para Ele do 'pecado involuntário'.
É interessante que aqui, como no caso das histórias de Balaão, agora temos três sequências triplas colocadas dentro de uma estrutura quiástica. Em ambos os casos, o divino está sendo diretamente afetado pelas atividades de um humano, no primeiro caso pela feitiçaria, no último pela extinção do sopro de Yahweh, da imagem de Deus, no homem.
a Quando eles passarem pelo Jordão, eles devem fornecer cidades de refúgio para homicidas involuntários (para evitar o derramamento de sangue inocente) ( Números 35:9 ).
b A cidade é protegida pelo homicida até que seja levado a julgamento ( Números 35:12 ).
c Seis cidades a serem apontadas, três em Canaã e três além do Jordão. Estas cidades estão disponíveis para israelitas e estrangeiros residentes ( Números 35:13 ),
d Três descrições de massacres que merecem a morte ( Números 35:16 ).
e O vingador do sangue pode matá-lo quando o encontrar ( Números 35:19 ).
d Três outras descrições de assassinatos que merecem morte ( Números 35:20 a).
e O vingador do sangue pode matá-lo quando o encontrar ( Números 35:21 b).
d Três descrições de assassinatos acidentais que não merecem morte ( Números 35:22 ).
e A congregação os julgará e os colocará em segurança em uma cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote. ( Números 35:24 ).
c Se o homicida deixar sua cidade designada de refúgio antes disso, ele poderá ser morto pelo vingador do sangue sem que ele incorra em culpa ( Números 35:26 ).
b O homicida deliberado será morto pela boca de testemunhas (pelo menos duas) ( Números 35:29 ).
a Nenhum resgate será permitido por homicídio, seja deliberado ou acidental. Isso porque o derramamento violento de sangue polui a terra e deve haver uma morte para isso, pois a terra não deve ser contaminada porque Javé habita nela ( Números 35:31 ).
A provisão de cidades de refúgio para homicidas involuntários (para evitar o derramamento de sangue inocente) ( Números 35:9 ) .
'E Javé falou a Moisés, dizendo:'
Mais uma vez somos lembrados de que temos aqui a palavra de Yahweh dada a Moisés.
“ Falai aos filhos de Israel, e dizei-lhes: Quando passardes o Jordão para a terra de Canaã, designareis para vós cidades como cidades de refúgio para vós, para que fuja o homicida que matar qualquer pessoa involuntariamente lá."
A necessidade de cidades de refúgio é declarada por este requisito para que sejam 'designadas'. Eles eram necessários para evitar o derramamento de sangue inocente, mas também para isolar da terra qualquer um que tivesse derramado sangue e matado outro. A santidade da vida humana para Deus era tal que ninguém que tivesse tirado tal vida poderia perambular livremente pela terra, a menos que uma morte paralela tivesse ocorrido. Pois assim a terra seria contaminada.
“ E as cidades vos serão por refúgio do vingador (goel), para que o homicida não morra antes de ser apresentado perante a congregação para julgamento.”
Essas cidades serviriam de refúgio do 'Vingador' (o goel). O 'goel' muitas vezes significava o 'parente mais próximo', o parente redentor ( Números 5:8 ; Números 27:11 ; Levítico 25:25 ; Levítico 25:49 ), e o termo era usado para aqueles considerados como responsável na família pela proteção de seu nome, sua integridade, sua integridade e sua herança de Yahweh.
Um homem às vezes poderia ser o seu próprio goel ( Levítico 25:26 , compare Gênesis 4:24 ; Gênesis 27:45 ). A maioria, portanto, veria 'o vingador' como um membro da família de um homem morto que tinha o direito de buscar vingança de sangue, a ideia em parte sendo que o assassinato poderia ser melhor controlado permitindo que uma justiça rápida seja realizada pelos mais afetados.
Esse vingador não poderia então ser acusado de assassinato porque estava vingando judicialmente a morte de um membro de sua própria família e tirando 'vida pelo resto da vida'. Ele estava agindo como um carrasco oficial. Esse conceito era conhecido desde os primeiros tempos. Caim temeu que sua família o matasse à primeira vista ( Gênesis 4:14 ).
Esse sentimento de direito à vingança familiar ainda está em voga entre algumas pessoas supostamente civilizadas até hoje, e tratado como aceitável, embora geralmente ilegal, uma indicação de que o homem, com toda sua sofisticação exterior, ainda é uma fera no coração. Alguns outros vêem o Vingador como um oficial nomeado cuja responsabilidade era procurar assassinos e matá-los.
Observe que o refúgio durou apenas até que o homicida fosse levado a julgamento pelos representantes do povo. Mas isso provavelmente só aconteceria se uma acusação fosse feita contra ele. Então, permaneceria seu refúgio se ele não fosse acusado ou se não fosse considerado culpado de assassinato deliberado. Mas a ênfase é colocada no fato de que para um homem culpado não havia refúgio permanente.
“Levante-se perante a congregação para julgamento.” 'Antes da congregação' geralmente indica todo o Israel (16: 9; 32: 4). Portanto, isso provavelmente foi antes da Tenda do Encontro, com os juízes e os anciãos conduzindo o julgamento, com todos os que pudessem se reunir para ouvir o veredicto. Pois o fato de que, se inocente, ele deveria ser devolvido à cidade de refúgio, confirma que isso aconteceu fora de lá.
Alternativamente, pode ter sido no local onde o homicídio foi cometido (19:12), onde as testemunhas puderam ser encontradas, mas, nesse caso, poderíamos esperar que isso fosse explicado. E isso não seria realmente 'perante a congregação', a menos que 'perante a congregação' fosse visto como significando ser julgado por seus pares.
Algo do procedimento é descrito em Josué 20:4 . O homicida fugiria do vingador de sangue para uma cidade de refúgio, e ali ficaria diante dos portões da cidade e, tendo sido trazido para dentro da área do portão, apresentaria seu caso aos anciãos. Deviam então decidir se o recebiam na cidade e lhe dariam um lugar para que pudesse morar entre eles, ou se o rejeitariam por admitir ter cometido um assassinato deliberado. Em caso de dúvida, eles não deviam entregá-lo ao vingador do sangue até que ele se apresentasse 'perante a congregação' para julgamento.