Tiago 4:1-5

Em contraste com aqueles que receberam a sabedoria que vem de cima estão aqueles que se submetem aos desejos da carne e procuram ser amigos de um mundo que ignora a Cristo ( Tiago 4:1 ).

Tendo falado daqueles que receberam a sabedoria de cima, e através dela encontraram paz e uma mensagem de paz, Tiago agora se volta para olhar para aqueles que recusaram a sabedoria que vem de cima e estão vivendo por sua própria sabedoria, seguindo a busca sem fim pelo prazer. E ele o faz com ilustrações poderosas que, como muitas das de Jesus, são deliberadamente exageradas. Ele fala de guerras e batalhas, de assassinato e de adultério, mas tudo como imagens exageradas de sua situação.

A questão é que eles são pecadores grosseiros e devem reconhecer o fato. Ele declara que as consequências para eles de suas falsas atitudes são 'guerras' e 'batalhas', tanto nacionalmente, localmente e pessoalmente, juntamente com uma atitude adúltera para com Deus e o mundo que os leva à condenação (compare Ezequiel 16 ).

Tiago está aqui usando a linguagem mais forte possível, a fim de revelar seu envolvimento total em trazer descontentamento a Deus. Eles estão dispostos a 'ir para a guerra e matar', mesmo que na maioria das vezes o que eles realmente façam seja apenas brigar e brigar e lutar verbalmente e cuspir ódio, pois a guerra e o assassinato estão verdadeiramente em seus corações. A passagem está expandindo a ideia dos desejos que causam tentação e resultam em pecado e morte ( Tiago 1:13 ). É uma foto daqueles na igreja que perderam seu primeiro amor.

O 'homem natural' em cada membro da igreja em declínio anseia pelos prazeres que deseja, e então está pronto para lutar e brigar por eles. Ele está cheio de desejo de prazer e então cede à tentação (compare Tiago 1:13 ). Mas apesar do fato de que ele briga e odeia e 'mata', sendo cheio de inveja dos outros e cobiçando o que eles têm, ele não obtém o que está procurando.

Pois o que ele está procurando é indescritível. Não pode ser encontrado no mundo. No entanto, se ao menos ele pudesse ver, está realmente lá esperando por ele, pois está disponível de cima. Mas o fato é que ele não tem porque não pede a quem poderia dar ( Tiago 1:5 ). Na verdade, a última coisa em que ele pensa é olhar para Deus, pois ele não considera que Deus pode dar-lhe o que ele deseja.

E então, se ele decidir pedir por Deus, ele não o recebe, porque o pede pelos motivos errados. Ele deve, portanto, fazer uma pausa e reconhecer que seu problema é que o que ele quer não é o que Deus quer, mas o que o mundo quer e, portanto, querer isso é ser contrário a Deus. Ele deve, portanto, perguntar a si mesmo: 'Deus colocou meu espírito dentro de mim para que eu pudesse continuar sendo preenchido com desejos que simplesmente resultam na inveja dos outros, ou Ele fez isso para que eu pudesse buscá-Lo?'

Análise.

o De onde vêm as guerras e de onde vêm as batalhas entre vocês? Eles não vêm de lá, mesmo de seus prazeres que guerreiam em seus membros? ( Tiago 4:1 ).

o Você deseja e não tem. Você mata, inveja e não pode obter. Você luta e guerreia; você não tem, porque você não pede ( Tiago 4:2 ).

o Pedes, e não recebes, porque pedes pelos motivos errados, para gastares nos teus prazeres ( Tiago 4:3 ).

o Vocês, adúlteras. Você não sabe que a amizade do mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quer ser amigo do mundo torna-se inimigo de Deus ( Tiago 4:4 ).

o Ou você acha que a Escritura fala em vão? O espírito que Ele fez habitar em nós continua desejando até invejar ('até invejar)? ( Tiago 4:5 ).

Observe que em 'a' os prazeres dos homens são responsáveis ​​por suas guerras e por suas batalhas. E, paralelamente, seus anseios são contrários ao espírito que Deus colocou dentro dele. Em 'b', a concentração e os esforços de alguns de seus leitores são despendidos para obter as coisas deste mundo e, paralelamente, procuram ser amigos do mundo, o que implica estar em inimizade com Deus. Central é o pensamento de que se eles não olharem para Deus quanto à Sua vontade, então todas as suas orações serão em vão.

Tiago agora provavelmente está falando principalmente para aqueles nas igrejas que são meros questionadores, ou curiosos, ou parasitas, embora possa até mesmo neste estágio haver mais crentes genuínos que se tornaram complacentes em sua fé e, portanto, mornos (como em Apocalipse 2 -3 onde é ainda mais aparente). Estes são o oposto dos buscadores genuínos da sabedoria de Tiago 3:13 ; Tiago 3:15 ; Tiago 3:17 .

E ele ressalta que porque seus espíritos não estão olhando para Deus, eles falham em receber o que em seus corações estão procurando. A conseqüência é que lutam e brigam entre si, ou mesmo vão à guerra, para obter o que acham que lhes dará prazer e satisfação de seus desejos. Mas, na verdade, eles nunca o recebem, porque estão olhando na direção errada.