Ester 2:1-20

Esther Rainha Escolhida. Antes de mais nada, Assuero anseia pela camaradagem de sua rainha perdida. Ele é levado a emitir uma convocação em todos os seus territórios, ordenando que todas as belas donzelas apareçam como candidatas à rainha. Este comando remove a fantasia de que uma judia não tinha o direito de vir. Ela tinha que vir. Entre as belas reunidas estava o primo e pupilo de Mordecai, chamado Hadassah, ou seja , Murta.

Notemos que este nome é o mesmo do lugar Adasah em Judá onde, em 13 de Adar, 161 aC, os macabeus derrotaram Nicanor, o general dos exércitos da Síria (p. 607). Essa vitória final libertou Judá do domínio estrangeiro, de modo que o trono de Davi foi estabelecido novamente após sua destruição por volta de 600 aC (ver 1Ma_7: 39ss.). A donzela parece pretendida por nosso escritor como um símbolo dessa vitória.

Ela supera todos os seus rivais e é escolhida por Assuero como sua rainha; e agora ela recebe o nome de Ester, que é uma forma de Ishtar, ou Estrela, o nome da Vênus perso-babilônica, deusa do amor conjugal. Podemos considerar todas essas coisas como declarações da crescente fé apocalíptica dos tempos de Jesus, de que os judeus deveriam governar todas as coisas em nome de Yahweh. Muito sem importância são as teorias de Jensen, que encontra nesses nomes características do folclore mitológico da Babilônia, apropriadas pelo escritor.

Esse folclore poderia influenciar apenas levemente um escritor que parece ter vivido no Egito. Mais notável e totalmente correta é a sugestão de Haupt de que a imagem de Ester se baseia na história da senhora persa Fedymia, que salvou seu povo do governo cruel dos Magos. Heródoto (iii. 69-79) conta a história de Fedímia, e nosso escritor pode muito bem conhecer Heródoto. Além disso, o festival persa de Magophonia celebrando a matança dos Magos (Heródoto, iii.

79) é muito parecido com o festival de Purim que celebra a derrota de Hamã e que nosso livro foi escrito para exaltar. Ester é uma história herodoteana grega adaptada aos assuntos judaicos, escrita, sem dúvida, por um grego no Egito.

Após purificações e perfumes, curativos e adornos. Ester é convocada por sua vez perante o rei pelas notas de uma trombeta. Antes que ela vá, Mordecai a avisa para esconder sua ascendência judia: nosso escritor não é consistente sobre este assunto, mas permite que ela seja conhecida como parente de Mordecai. No entanto, a nota de medo no assunto mostra a percepção do escritor dos terrores sob os quais os judeus viviam por volta de 200 a.

C. e em diante. Em Ester 2:19 diante, há várias duplas de declarações, evidentemente a obra do Heb. editores que procuraram assim atenuar os defeitos causados ​​pelo truncamento do original. Ester 2:19 é claramente um erro: nenhuma donzela iria aparecer novamente na corte depois que o rei fizesse sua escolha. Está ausente da LXX.