Êxodo 35:1-29

Êxodo 35-40. P s. A construção e montagem da tenda sagrada. Essa divisão do livro é geralmente reconhecida como proveniente do último estrato do Hexateuco. Esta conclusão pode ser negada (como recentemente por AH Finn em JThS 16: 449-481) apenas por aqueles que ignoram o número, variedade e independência das linhas convergentes de prova que apontam para ela. O fundamento mais claro e específico para isso é que os últimos elementos do apêndice (Êxodo 30 f.

) a Êxodo 25-29 são aqui redistribuídos e colocados em seus devidos lugares. Além disso, as diferenças radicais de ordem e omissões surpreendentes como, em alguns lugares, do altar do incenso e da pia (ambos entre os suplementos em Êxodo 30) na LXX requerem a suposição de que o Gr. os tradutores tinham o material diante de si em um rascunho anterior e menos bem organizado do Heb. texto. Não se segue que todas as diferenças sejam devidas a esta causa, e a sugestão de que os tradutores não eram os mesmos para Êxodo 25-31 e Êxodo 35-40 é mostrada por Finn como mal apoiada, como o presente escritor independentemente apontou em 1914.

Mas a conclusão geral (a que Popper chegou em 1862) de que os judeus alexandrinos c. 250 AC ainda não havia recebido o Heb. texto em sua forma final como o temos, lança uma luz sobre a flexibilidade e capacidade de crescimento e adaptação que as leis de adoração do Pentateuco preservaram mesmo naquela data tardia. O estereótipo virtual do texto foi provavelmente subsequente à queda de Jerusalém em 70 DC.

A repetição de detalhes é minuciosa e a correspondência verbal próxima, mas a cópia não é servil ou pouco inteligente; por exemplo, cláusulas relacionadas à ereção e uso são desconsideradas até que o ponto certo seja alcançado em Êxodo 40. Além das duas descrições completas, o plano (Êxodo 25-31) e sua execução (Êxodo 35-39), não há menos de cinco resumos, Êxodo 31:7 ; Êxodo 35:11 ; Êxodo 39:33 ; Êxodo 40:2 ; Êxodo 40:18 .

As diferenças de ordem e conteúdo entre estes e entre o Heb. e LXX, confirmam as conclusões quanto à elaboração gradual destes capítulos. Do ponto de vista do estudante de religião, esta última divisão pouco acrescenta ao que Êxodo 35:20 antes (mas veja Êxodo 35:20 abaixo).

Êxodo 35:1 P s. O sábado. Isso resumeÊxodo 31:12 , mas acender fogo não é expressamente proibido em outro lugar no AT.

Êxodo 35:4 P s. Resumo dos materiais necessários e coisas a serem feitas. Isso geralmente segue a ordem de Êxodo 35-39, véu de noz e tela são colocados em ordem de ereção, não juntos comoÊxodo 36:35 ff.

Êxodo 35:20 P s. Os contribuintes dispostos. A imagem apresentada, de generosa e generalizada dádiva para o santuário, em seu espírito expressa alegremente a alegre prontidão dos adoradores de Yahweh nos primeiros tempos de trazer seus melhores presentes em Sua honra, enquanto os presentes caros refletem uma época em que indivíduos ricos se tornaram numerosos . A contribuição dos tecidos pelas mulheres, ainda as fiandeiras do Oriente, é notada emÊxodo 35:25 f.