Êxodo 35:1-35
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
35 E Moisés reuniu toda a congregação dos filhos de Israel, e disse-lhes: Estas são as palavras que Jeová ordenou que as cumprisses. (2) Seis dias de trabalho devem ser feitos; mas no sétimo dia vos será um santo dia, um sábado de descanso solene para Jeová: todo aquele que nele fizer alguma obra será morto. (3) Não acendereis fogo nas vossas habitações no dia de sábado.
(4) E Moisés falou a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: Isto é o que Jeová ordenou, dizendo: (5) Tomai dentre vós uma oferta a Je -ho-vah; todo aquele que estiver disposto a trazer, a oferta de Jeová: ouro, e prata, e bronze, (6) e azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e pelos de cabra , ( 7) e peles de carneiro tingidas de vermelho, e peles de foca, e madeira de acácia, (8) e óleo para a luz, e especiarias para o óleo da unção, e para o incenso aromático, (9) e pedras de ônix, e pedras para serem conjunto, para o éfode e para o peitoral.
(10) E venha todo homem hábil entre vós, e faça tudo o que Jeová tem ordenado: (11) o tabernáculo, sua tenda e sua cobertura, seus colchetes e suas tábuas, suas barras, suas colunas e suas bases; (12) a arca e suas varas, o propiciatório e o véu da cortina; (13) a mesa, e seus varais, e todos os seus utensílios, e os pães da proposição; (14) também o castiçal para o candeeiro, e os seus vasos, e as suas lâmpadas, e o azeite para o candeeiro; (15) e o altar do incenso, e as suas varas, e o óleo da unção, e o incenso aromático, e o reposteiro da porta, à porta do tabernáculo; (16) o altar do holocausto, com sua grelha de bronze, suas varas e todos os seus utensílios, a bacia e sua base; (17) as cortinas do átrio, as suas colunas e as suas bases, e o reposteiro da porta do átrio; (18) as estacas do tabernáculo, e as estacas do átrio, e as suas cordas; (19) as vestes finamente trabalhadas, para ministrar no lugar santo, as vestes sagradas para Aar-on, o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para ministrar no ofício sacerdotal.
(20) E toda a congregação dos filhos de Israel partiu da presença de Moisés. (21) E vieram, todo aquele cujo coração o incitava, e todo aquele a quem o seu espírito voluntariamente voluntariamente, e trouxeram a oferta de Jeová, para a obra da tenda da congregação, e para todo o seu serviço, e pelas vestes sagradas. (22) E vieram, tanto homens como mulheres, tantos quantos estavam dispostos de coração, e trouxeram broches, e brincos, e anéis-sinetes, e braceletes, todas as jóias de ouro; sim, todo homem que ofereceu uma oferta de ouro a Jeová.
(23) E todo homem, com quem foi encontrado azul, e púrpura, e carmesim, e linho fino, e peles de cabras , e de carneiros, tingidas de vermelho, e peles de foca, os trouxeram. (24) Todo aquele que fazia oferta de prata e de bronze trazia a oferta de Jeová; e todo homem com quem se achou madeira de acácia para alguma obra do serviço a trouxe. (25) E todas as mulheres sábias de coração fiavam com as mãos e traziam o que haviam fiado, o azul, a púrpura, o carmesim e o linho fino.
(26) E todas as mulheres cujo coração as incitava com sabedoria fiavam os pelos de cabra . (27) E os príncipes trouxeram as pedras de ônix, e as pedras de engaste, para o éfode e para o peitoral; (28) e as especiarias, e o óleo; para a luz, e para o óleo da unção, e para o incenso aromático. (29) Os filhos de Israel trouxeram uma oferta voluntária a Jeová; todo homem e mulher, cujo coração os dispôs a trazer para toda a obra que Jeová ordenou que fosse feita por Moisés.
(30) E Moisés disse aos filhos de Is-ra-el: Eis que Jeová chamou pelo nome de Be-zal-el, filho de U-ri, filho de Hur, da tribo de Judá; (31) e ele o encheu com o Espírito de Deus, em sabedoria, em entendimento e em conhecimento, e em todo tipo de trabalho; (32) e para inventar obras engenhosas, para trabalhar em ouro, e em prata, e em bronze, (33) e em lapidar pedras para engastar, e em entalhar madeira, para trabalhar em todo tipo de obra hábil.
(34) E ele colocou em seu coração que ele pode ensinar tanto ele como O-ho-li-ab, filho de A-his-a-mach, da tribo de Dan. (35) A eles encheu de sabedoria de coração, para fazerem toda obra de arte, do escultor, e do artífice , e do bordador, em azul, e em púrpura, em carmesim, e em linho fino, e do tecelão, sim, dos que fazem qualquer obra, e dos que projetam obras engenhosas.
Êxodo 35-39
Esses capítulos repetem o material dos capítulos 25-31 quase palavra por palavra. Os capítulos anteriores deram as instruções de Deus sobre como construir o tabernáculo. Os capítulos 35-39 contam como foi construído parte por parte, seguindo as instruções de Deus palavra por palavra.
Naturalmente as formas dos verbos são alteradas de imperativo (tu farás; Êxodo 30:1 ) para indicativo (ele fez; Êxodo 37:25 ). Também as instruções nos capítulos anteriores sobre as funções do equipamento do tabernáculo são omitidas nos capítulos 35-39 porque os rituais associados às partes do tabernáculo são dados nos livros seguintes.
Compare Êxodo 25:30 com Êxodo 37:16 e Êxodo 28:35 com Êxodo 39:26 .
Também informações sobre como configurar as partes do tabernáculo são omitidas nos capítulos 35-39 porque o capítulo quarenta fala sobre como configurar o tabernáculo. Compare Êxodo 25:16 com Êxodo 37:5 e Êxodo 30:18 com Êxodo 38:18 .
A ordem na qual as partes do tabernáculo são descritas em 35-39 difere da ordem em 25-31. Os capítulos 35-39 começam com uma descrição da estrutura arquitetônica básica - as cortinas, tábuas, grades, véu e biombo. Os capítulos anteriores começaram descrevendo os móveis mais importantes - a arca, a mesa e o candelabro. Possivelmente, o prédio para abrigar os móveis foi feito antes dos móveis.
Mais provavelmente, vários artesãos estavam trabalhando em diferentes partes simultaneamente (ver Êxodo 36:2 ), e a ordem em que as partes são mencionadas não é necessariamente a mesma que a ordem de sua construção.
A questão surge naturalmente: Por que deveria haver uma repetição tão extensa de material em 35-39? Certamente não foi uma mera duplicação acidental de documentos. As adições interessantes e os rearranjos do material excluem essa possibilidade.
Possivelmente a repetição foi escrita para enfatizar quão fiel e amorosamente Moisés executou as instruções de Deus. A frase como Jeová ordenou a Moisés aparece sete vezes no capítulo trinta e nove e mais oito vezes no capítulo quarenta.
Os críticos céticos imediatamente suspeitam de mais fontes como explicação para a repetição em 35-39. SR Driver[459] diz: Se o capítulo 30 pertencer a um estrato secundário de P [escritor sacerdotal pós-exílico], a mesma conclusão seguirá para estes capítulos [35-39] como um corolário necessário. Pois nos capítulos 35-39 os avisos referentes aos capítulos 30-31 são introduzidos em sua ordem apropriada; e o capítulo 30 faz alusão ao altar do incenso. Martin Noth[460] considera os capítulos 35-39 como uma reformulação posterior de P. (Ele atribui os capítulos 25-31 a P.)
[459] Introdução à Literatura do Antigo Testamento (New York: Meridian, 1958), p. 42.
[460] Op. cit., pág. 274.
Em resposta a Driver, podemos observar que, embora a ordem em que as partes do tabernáculo são mencionadas nos capítulos 30-31 seja bastante semelhante àquela em 36-39, não é idêntica. O óleo da unção é mencionado logo DEPOIS da pia no capítulo trinta, mas logo após o altar do incenso no capítulo trinta e sete. Mas mesmo que os itens tivessem sido listados exatamente na mesma ordem em ambos os grupos de capítulos, isso não provaria a autoria múltipla de Êxodo.
Parece argumentar ainda mais fortemente a favor de um único autor para o livro.
Cassuto[461] tem um comentário muito valioso. Ele diz que a repetição nos capítulos 35-39 fez com que alguns suspeitassem de um estrato secundário de P. Mas essa conjectura é baseada na ignorância dos métodos empregados na composição de livros no Antigo Oriente. Assim, no épico ugarítico do rei Keret (cerca de 1400 aC), o rei viu El, o pai dos deuses, em um sonho e recebeu dele instruções sobre a oferta de sacrifícios, a reunião de um exército e outras coisas.
Na conclusão das instruções, somos informados de que o rei Keret fez o que El havia ordenado em seu sonho. E suas ações são descritas pela repetição literal dos termos das instruções, exceto por mudanças na forma verbal e outras mudanças muito pequenas - precisamente o que encontramos na última seção do livro de Êxodo. Os capítulos 35-39 não são, portanto, um documento posterior. Eles são necessários exatamente onde estão e, se não estivessem lá, deveríamos presumir que estavam faltando no texto.
[461] Op. cit, pág. 453.
Êxodo 35-40
NAS BÍBLIAS HEBRAICA E GREGA
Neste livro, frequentemente nos referimos ao texto da Bíblia grega (Septuaginta). (Veja o Índice na Septuaginta.) Nos capítulos 1-34, há uma concordância geral notavelmente próxima nas leituras da Bíblia hebraica e grega. Existem de fato algumas passagens notáveis mostrando variações (por exemplo, Êxodo 1:5 e Êxodo 12:40 ). Mas na maioria dos capítulos apenas algumas palavras, ou às vezes um único versículo, são diferentes.
No entanto, nos capítulos 35-40 há diferenças muito evidentes entre os textos grego e hebraico. Ambos falam da construção do tabernáculo, mas a ordem em que os eventos são relatados é bem diferente. A informação é a mesma tanto no hebraico quanto no grego, mas a ordem de apresentação certamente não é.
Surge naturalmente a pergunta: qual leitura está mais próxima do documento original do Êxodo, a hebraica ou a grega? Como as variações se desenvolveram? Como não temos o documento original, simplesmente não sabemos. Talvez os escritos do Mar Morto (Qumran) possam lançar alguma luz sobre isso.
Embora a certeza seja impossível, somos fortemente da opinião de que o texto hebraico (que é seguido em nossas Bíblias comuns em inglês) é preferível à leitura grega de Êxodo 35-40. A menos que haja boas evidências em contrário, o Antigo Testamento hebraico deve ser consistentemente considerado como uma transmissão mais confiável da palavra de Deus do que o grego. O grego é uma tradução do hebraico e tem todas as fraquezas inerentes a qualquer tradução.
Além disso, Jesus endossou a religião dos judeus como sendo o caminho da salvação ( João 4:22 ). Supomos que isso implica que Ele endossou as escrituras hebraicas como as geralmente confiáveis.
Além disso, certamente existem improbabilidades na forma como o texto grego de Êxodo 35-40 está organizado. Os primeiros itens do tabernáculo descritos são as vestes dos sacerdotes! Veja LXX, capítulo 36. É quase inacreditável que o relato sobre essas vestes realmente tenha precedido as informações sobre a fabricação da arca, da mesa, do candelabro ou da estrutura básica do tabernáculo. Além disso, a Bíblia grega menciona apenas as cortinas internas (linho) ao discutir a confecção das coberturas do tabernáculo.
Veja LXX, Êxodo 37:1-2 . Isso simplesmente não corresponde à informação em Êxodo 26:1-14 , ao passo que a leitura hebraica de Êxodo 36:8-19 corresponde de perto às instruções do capítulo vinte e seis.
Também é muito surpreendente para nós que a Bíblia grega forneça informações sobre itens importantes como a arca, a mesa e o candelabro DEPOIS da informação sobre coisas menos importantes, como cortinas, véu, biombo e pátio. Ver LXX Êxodo 38:1-17 ; Êxodo 37:1-18 . (Veja também as notas em Êxodo 38:22 .)
Sabemos que em pouquíssimos versículos a Bíblia grega dá uma leitura mais correta que a hebraica. (Por exemplo, Salmos 19:4 tem a palavra para som [ou voz] na Bíblia Grega, ao invés de linha, que a Hebraica tem. Som faz um paralelismo melhor com a próxima linha, e é a forma citada no Novo Testamento em Romanos 10:18 .) No entanto, achamos que a Bíblia hebraica fornece uma forma mais confiável do material em Êxodo 35-40 do que a grega.
Damos aqui listas da ordem do assunto em Êxodo 36-40 como é dado na Bíblia Hebraica e na Bíblia Grega.[462] As passagens paralelas (ou quase paralelas) na outra versão estão listadas ao lado. Nossas listas começam em Êxodo 36:8 , porque aí começam as principais divergências. (É certo Êxodo 35:8-20 está organizado em uma ordem diferente no grego e no hebraico, mas o mesmo material é apresentado.)
[462] Compare SR Driver, Introdução à Literatura do Antigo Testamento, p. 41.
TEXTO HEBRAICO (MASORÉTICO)
TEXTO GREGO (SEPTUAGIA)
Êxodo 36:8-19 (Cortinas do Tabernáculo)
Êxodo 37:1-2 (Muito omitido do Heb.)
Êxodo 36:20-34 (Tábuas e grades)
Êxodo 38:18-21 (Muito omitido)
Êxodo 36:35-38 (Véu e tela)
Êxodo 37:1-9 (Arca)
Êxodo 37:10-16 (Mesa dos pães da proposição)
Êxodo 37:17-24 (Candelabro)
Êxodo 37:25-28 (Altar do incenso)
Em falta; Compare LXX Êxodo 40:5 .
Êxodo 37:29 (Óleo de unção e incenso)
Êxodo 38:1-7 (Altar do holocausto)
Êxodo 38:22-24 (Algumas diferenças)
Êxodo 38:8 (Pia),
Êxodo 38:9-20 (Corte)
Êxodo 38:21 (Introdução à soma de materiais)
Êxodo 38:22-23 (Bezalel e Aoliabe)
Êxodo 38:24-31 (Materiais usados)
Êxodo 39:1-31 (vestes dos sacerdotes)
Exo. 36:8 b-40 (Vestuários listados na mesma ordem em Heb. & Gr.)
Êxodo 39:32 (Obra concluída)
Êxodo 39:33-43 (Entrega do tabernáculo a Moisés)
Êxodo 40:1-16 (Moisés deve levantar a aba.)
Êxodo 40:1-16 ( Êxodo 35:7-8 ; Êxodo 35:11 do Heb. omitido. Algumas outras diferenças também.)
Êxodo 40:17-33 (Tabernáculo erguido)
Êxodo 40:17-33 ; Êxodo 38:27 ( Êxodo 40:20 b, Êxodo 40:28 , Êxodo 40:29 de Heb.
omitido. LXX Êxodo 38:27 se assemelha a Heb. Êxodo 40:30-32 .)
Êxodo 40:34-38 (Nuvem e fogo)
TEXTO GREGO
TEXTO HEBRAICO
Êxodo 36:8 a (Intro. às vestes)
Êxodo 36:8 a (Intro. to tab. cortinas!)
Exo. 36:8 b-40 (vestes dos sacerdotes)
Êxodo 37:1-2 (Cortinas. Breve)
Êxodo 37:3-6 (Véu e tela)
Êxodo 37:7-18 (Corte)
Êxodo 37:19 (Tab. serviço para levitas)
Êxodo 37:20-21 (Bezalel e Ooliabe)
Êxodo 38:1-8 (Arca)
Êxodo 38:9-12 (Mesa)
Êxodo 38:13-17 (Candelabro)
Êxodo 38:18-21 (Postes, argolas, capitéis, colchetes, alfinetes)
Êxodo 36:36 ; Êxodo 36:38 (Consideravelmente diferente do grego)
Êxodo 38:22-24 (Altar do holocausto)
Êxodo 38:1-7 (Muitas diferenças)
Êxodo 38:25 (óleo de unção e incenso)
Êxodo 38:26-27 (Pia)
Êxodo 39:1-10 (O ouro, a prata, o latão)
Êxodo 39:11 (os israelitas obedecem)
Êxodo 39:32 More
Êxodo 39:12-13 (Restos de ouro e tecido)
Em falta
Êxodo 39:14-23 (Itens trazidos a Moisés) (Os itens listados em Êxodo 39:14-21 diferem em ordem do Heb.)
Êxodo 40:1-16 (Estabelecido o Tabernáculo; o grego não tem Êxodo 40:7-8 ; Êxodo 40:11 do hebraico.)
Êxodo 40:17-33 ( Êxodo 40:28-29 b - Êxodo 40:32 de Heb.)
Êxodo 40:34-38 (Nuvem e fogo)
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO TRINTA E CINCO
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Depois de uma leitura cuidadosa, proponha um breve título ou tópico para o capítulo trinta e cinco.
2.
Que restrição foi imposta a acender fogueiras? ( Êxodo 35:3 ) Onde isso deveria ser observado?
3.
Quem deveria dar uma oferta? ( Êxodo 35:5 ; Êxodo 35:21 ; Êxodo 35:29 )
4.
Como são descritos os construtores do tabernáculo? ( Êxodo 35:10 ; Êxodo 28:3 )
5.
Que itens são chamados de tabernáculo e sua tenda? ( Êxodo 35:11 ; Compare Êxodo 26:1 ; Êxodo 26:7 .)
6.
Que itens os homens e mulheres trouxeram na oferta? Êxodo 35:22-24 )
7.
Que trabalho as mulheres de coração sábio fizeram? ( Êxodo 35:25-26 ; Compare Provérbios 31:19 .)
8.
Quem era o principal artesão? ( Êxodo 35:30 ; Compare Êxodo 31:1-5 .)
9.
Quem foi o segundo artesão notável? ( Êxodo 35:24 )
10.
O que os artesãos deveriam fazer além de seu trabalho qualificado? ( Êxodo 35:34 )
11.
Como o verbo work é traduzido de maneira diferente na versão padrão americana da versão King James? ( Êxodo 36:1 )
12.
Diante de quem foram colocados os materiais doados? Quem veio lá receber os materiais? ( Êxodo 36:2-3 )
13.
Quando os materiais foram doados? ( Êxodo 36:3 )
14.
Que reclamação (alegre!) os construtores tiveram sobre os materiais disponíveis? ( Êxodo 36:5-7 )
ÊXODO TRINTA E CINCO: OFERENDAS, ARTESÃES!
EU.
Oferta
1.
Chamado para; Êxodo 35:4-9 .
2.
Contribuiu livremente; Êxodo 35:20-29 .
II.
artesãos
1.
Chamado; Êxodo 35:10-19 .
2.
Comissionado; Êxodo 35:30 a Êxodo 36:1 .
ÊXODO TRINTA E CINCO: COMANDOS E CUMPRIMENTO
EU.
Os mandamentos do Senhor
1.
descanso sabático; Êxodo 35:1-3 .
2.
Oferta de livre arbítrio; Êxodo 35:4-9 .
3.
Homens de coração sábio virão; Êxodo 35:10-19 .
II.
o cumprimento do povo
1.
Oferta recolhida; Êxodo 35:20-29 .
2.
Trabalhadores comissionados; Êxodo 35:30 a Êxodo 36:1 .
O SONHO DE UM COMITÊ DE CONSTRUÇÃO! ( Êxodo 35:20-29 )
1.
Resposta imediata. ( Êxodo 35:20-29 ).
2.
Resposta sincera e disposta. ( Êxodo 35:21-22 ).
3.
Resposta sacrificial. ( Êxodo 35:22-24 ).
4.
Resposta de trabalho. ( Êxodo 35:25-26 ).
HOMENS SÁBIOS! ( Êxodo 35:10 , Êxodo 30:1 a Êxodo 36:1 )
1.
Cheio do Espírito de Deus; ( Êxodo 35:30-31 ).
2.
Hábil no trabalho; ( Êxodo 35:32 ; Êxodo 35:35 ).
3.
Comprometido em ensinar os outros; ( Êxodo 35:34 ).
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO TRINTA E CINCO
1.
Quais são as passagens paralelas às seções do capítulo trinta e cinco?
(1)
Êxodo 35:1-3 (no sábado): Êxodo 20:8-11 ; Êxodo 31:12-17 ; Êxodo 34:21 .
(2)
Êxodo 35:4-9 ; Êxodo 35:20-29 (na oferta): Êxodo 25:1-7 .
(3)
Êxodo 35:10-19 (sobre artesãos): Êxodo 31:1-11 ; Êxodo 35:30 a Êxodo 36:1 ; Êxodo 38:22-23 .
2.
Qual era a lei sobre o fogo no dia de sábado? ( Êxodo 35:1-3 )
Nenhum fogo deveria ser aceso nos sábados em todas as suas habitações. O fogo certamente era permitido no tabernáculo nos sábados para os sacrifícios sabáticos ( Números 28:9-10 ). Foi apenas em suas habitações que o fogo não foi aceso.
Esta lei não é declarada em nenhum outro lugar do AT. No entanto, Êxodo 16:23 indica que o maná para o sábado deveria ser cozido na véspera do sábado. Esta lei sobre não fazer fogueiras nos sábados fortalece a visão de que o descanso do sétimo dia nunca foi planejado para ser mantido em todos os climas por todas as nações.
Observe (em Êxodo 35:1 ) que Moisés reuniu TODA a congregação de Israel. Que enorme assembléia foi essa, a menos que a expressão se refira apenas aos chefes de classe como representantes de todo o povo. Porém, Êxodo 35:20 indica que toda a congregação se afastou da presença de Moisés para ir buscar suas oferendas.
O sábado deveria ser um dia santo, literalmente sagrado. ( Êxodo 35:2 )
O sábado de descanso solene ( hebr., shabbath shabbaton) era um sábado de descanso total. Ver Êxodo 31:15 .
A referência ao sábado em Êxodo 35:1-3 vem como uma surpresa logo após o comando em Êxodo 34:21 . Embora Êxodo 35:1-3 pareça estar de alguma forma associado às estipulações da aliança do capítulo trinta e quatro, o texto deixa claro que o mandamento de Êxodo 35:1-3 foi entregue em uma ocasião separada daquelas mencionadas em Êxodo 34:31-32 . Israel precisava ser lembrado de guardar os dias de sábado durante a construção do tabernáculo.
3.
Quem deveria dar uma oferta? ( Êxodo 35:4-9 )
Todo aquele (hebr., todos) que estivesse disposto (ou generoso) de coração deveria trazer uma oferta. A vontade é fortemente enfatizada. Ver Êxodo 35:21-22 ; Êxodo 35:29 . Corações gratos dão de bom grado. Deus ama quem dá com alegria ( 2 Coríntios 9:7 ). O templo de Deus não pode ser construído sem a participação de todos ( Efésios 4:16 ).
A oferta é chamada (em hebraico) de oferta alçada ( terumah). Ver Êxodo 25:2 ; Êxodo 29:27-28 . Isso se refere a algo levantado (figurativamente) como uma oferta a Deus.
Veja Êxodo 25:3-7 sobre os materiais mencionados em Êxodo 35:5-9 .
4.
Como são descritos os construtores do tabernáculo? ( Êxodo 35:10-19 )
Eles eram sábios de coração. ( Êxodo 28:3 ; Êxodo 31:1-5 ). Sua sabedoria era aquela demonstrada pela habilidade manual e artística. Ver Êxodo 35:31-32 .
A obra de construção não se limitou a Bezalel e Aoliabe ( Êxodo 35:30 ; Êxodo 35:34 ), mas foi compartilhada por todo homem de coração sábio.
A cobertura na KJV de Êxodo 35:12 refere-se à cortina de entrada, ou tela, na porta do Santo Lugar.
Tabernáculo em Êxodo 35:11 refere-se apenas às cortinas internas de linho. Ver Êxodo 36:8 . Tenda em Êxodo 35:11 refere-se às cortinas de pelos de cabra. Ver Êxodo 36:14 .
O termo tabernáculo (mesma palavra hebraica de Êxodo 35:11 ) refere-se a toda a estrutura. Assim, o termo tabernáculo ( mishkan) tinha tanto uma aplicação ampla quanto uma aplicação específica restrita.
Panos de serviço em KJV Êxodo 35:19 são as vestes dos sacerdotes. Ver Êxodo 31:10 ; Êxodo 39:1 ; Êxodo 39:4 .
5.
Que itens foram trazidos como oferendas? ( Êxodo 35:20-24 ; Êxodo 35:27-29 )
Eles trouxeram itens de joalheria - broches (KJV, pulseiras); brincos (o mesmo termo se aplica a brincos e argolas para o nariz. Veja Gênesis 35:4 ; Ezequiel 16:12 ; Isaías 3:21 ); anéis de sinete (os anéis de sinete tinham desenhos esculpidos que eram usados para carimbar o nome do proprietário em documentos); braceletes (KJV, tabletes. Literalmente glóbulos, provavelmente referindo-se a cordões de contas ou colares).
Observe que os governantes trouxeram alguns itens caros - pedras de ônix, especiarias, etc. ( Êxodo 35:27-28 ; Êxodo 28:9 ; Êxodo 28:17-20 ).
6.
Que trabalho as mulheres de coração sábio fizeram? ( Êxodo 35:25-26 )
Eles fiaram pêlos de cabra em fios, que foram então tecidos em tecido. Veja Provérbios 31:19 . A fiação era feita com uma vara de cerca de dezoito polegadas de comprimento. Ele carregava um peso redondo (chamado de espiral de fuso) em uma extremidade. Isso serviu como um volante para ajudar a girar o fuso. Um gancho na extremidade oposta pegou a lã crua e o movimento de rotação a torceu em linha ou fio.
7.
Quem eram os dois principais trabalhadores do tabernáculo? ( Êxodo 35:30 a Êxodo 36:1 )
Bezalel e Aoliabe. Ver Êxodo 31:1-6 ; Êxodo 38:22-23 . A tribo obscura de Dan foi homenageada por fornecer um artesão, assim como a proeminente tribo de Judá.
Esses homens não apenas faziam trabalhos artísticos e artesanais, mas ensinavam outros. Uma luz que não pode acender outras luzes é apenas uma chama fraca. (JH Hertz)
O trabalho de fazer o tabernáculo só poderia ser feito por aqueles com iluminação divina do Espírito Santo. Ver Êxodo 35:31-35 . Observe que Gênesis 41:38 fala de capacidade administrativa e sabedoria em assuntos sociais como o espírito de Deus. Muitas vezes não pensamos em trabalho manual e capacidade administrativa como algo que o Espírito de Deus ajuda. Mas em várias ocasiões assim foi, e provavelmente ainda é.
A palavra gravador em Êxodo 35:35 é traduzida de um verbo que significa cortar ou gravar. O trabalhador habilidoso (KJV, trabalhador astuto) de Êxodo 35:35 é aquele que concebe e pensa em projetos artísticos e depois os produz.
8. A divisão entre os capítulos 35 e 36 está correta?
Não é correto se espera que os capítulos sejam blocos bastante completos de assunto. A discussão sobre os trabalhadores no capítulo 35 vai direto para Êxodo 36:7 , ou pelo menos para Êxodo 36:1 .
Possivelmente, uma razão para separar os capítulos 35 e 36 no ponto em que eles estão divididos foi a tradução defeituosa de Êxodo 36:1 na Bíblia grega (que é seguida na KJV). Traduz o verbo trabalhar como passado (aoristo), forjado. O hebraico o dá claramente como um futuro (um perfeito com waw consecutivo), que deve ser traduzido funcionará.