Jeremias 23:1-8

Jeremias 22:1 a Jeremias 23:8 . Esta seção contém várias profecias Jeremiânicas distintas, relacionadas aos reis contemporâneos de Judá; eles foram coletados editorialmente, provavelmente com alguma expansão.

Jeremias 22:1 . Introdução. O profeta é enviado ao palácio (abaixo do Templo, e ao S) para declarar o julgamento e a justiça como condição de permanência na linha real. Ele lamenta em uma endecha (Jeremias 22:6 f.

) a queda da casa real, que é como a de distritos bem arborizados (Gilead, Líbano) entregue ao machado. A causa é a deslealdade da cidade para com o Senhor ( Jeremias 22:8 f .; retirado de Deuteronômio 29:4 segs.).

Jeremias 22:5 . Para este juramento solene de Yahweh, cf. Jeremias 49:13 e Hebreus 6:13 .

Jeremias 22:10 . Josias e Jeoacaz. O destino de Josias (os mortos; morto na batalha em Megido, 608, 2 Reis 23:29 f .; cf. 2 Crônicas 35:25 ) é menos lamentável do que o de Jeoacaz (Salum), que reinou (por três meses em 608) até ser levado cativo pelo Faraó Neco para o Egito, onde morreu ( 2 Reis 23:31 seguintes; este rei, como Jeremias, era anti-egípcio em sua política).

Jeremias 22:13 . Jeoiaquim (608- 597;2 Reis 23:36 ). Sua injustiça e rapacidade (Jeremias 22:17 mg.), Conforme mostrado em sua suntuosa construção de palácio, são contrastadas com a vida normal e o governo justo de seu pai, Josias.

Jeoiaquim não será homenageado na morte por seus parentes ( 1 Reis 13:30 ) ou súditos ( Jeremias 34:5 ), mas lançado fora sem sepultura ( Jeremias 36:30 ; cf. 2 Reis 24:6 , onde não há menção de enterro).

Jeremias 22:14 . câmaras: a palavra denota estruturas no telhado; cf. Thomson, p. 160. Em Jeremias 22:14b leia o painel. quadro.

Jeremias 22:20 . Joaquim. Jerusalém é convidada a subir as alturas e lamentar (Jeremias 7:29 ), porque seus amantes (Jeremias 4:30 ; provavelmente de aliados) estão quebrados, e o vento pastoreará seus pastores (governantes).

Sua imaginada segurança, como a de um pássaro fazendo ninho no Líbano, será transformada em dores de parto ( Jeremias 22:23 mg). Joaquim (Conias ou Jeconias, que reinou por três meses em 597, 2 Reis 24:8 ff; 2 Reis 25:27 ) é rejeitado por Yahweh, e será exilado com sua mãe (Nehushta, Jeremias 13:18 ; 2 Reis 24:8 ); ele deve ser registrado ( Isaías 4:3 ) como não tendo sucessor real.

Jeremias 22:20 . Abarim: E. do Mar Morto.

Jeremias 22:24 . sinete: Ageu 2:23 .

Jeremias 22:30 . Joaquim não estava sem filhos de acordo com 1 Crônicas 3:17 .

Jeremias 23:1 . Conclusão. A denúncia dos governantes indignos (pastores,Jeremias 22:22 ): ye espalharam, que vai reunir as minhas ovelhas (Salmos 95:7 ) e nomear governantes dignos (Jeremias 23:1 ).

O rei chamado o Rebento ( Jeremias 23:5 mg. ) Continuará as valiosas tradições de Davi ( 2 Samuel 8:15 ) e governará um povo unido (Israel e também Judá). Seu nome simbólico será Yahweh é nossa justiça, i.

e. a fonte de todo o nosso bem-estar. Esta restauração eclipsará a libertação original do Egito ( Jeremias 23:5 ). Observe que este rei messiânico é um governante humano ideal, agindo como administrador de Yahweh e subordinado a ele.

Jeremias 23:5 . Ramo: Atire, ou seja, do solo, como em Heb. de Gênesis 19:25 ; para o uso posterior do termo como título, cf. Zacarias 3:8 ; Zacarias 6:12 .

Jeremias 23:6 . O título é usado para Jerusalém em Jeremias 33:16 ; cf. Ezequiel 48:35 ; há uma referência tácita aqui a Zedequias (597-586), cujo nome significa que Yahweh é justiça.