Jó 13:13-18

Jó se volta para pleitear sua causa com Deus. Ele falará a qualquer custo ( Jó 13:13 ). Isso também, diz ele, será minha libertação, que um homem sem Deus não virá diante Dele. Jó quer dizer que sua libertação deve vir, não como dizem os amigos, da submissão e confissão, mas da autodefesa corajosa. Jó parece ganhar confiança com sua decisão de falar sem medo.

Ele sente que Deus, o protetor natural da inocência, deve no final estar do seu lado: a própria ousadia de Jó apelará para Sua natureza melhor. Esta é a primeira vez que Jó realmente mostra confiança em Deus. Por trás de sua ira, ele sente, há algo que está do seu lado. Parece que a firme resolução de Jó de manter sua consciência da inocência deu-lhe uma base para sentir a verdadeira natureza de Deus.

Tal é a confiança de Jó, ao se preparar para pleitear sua causa ( Jó 13:18 ), que clama: Quem é que pode contender comigo? Pois (se tal fosse encontrado) então eu ficaria quieto e entregaria o fantasma ( Jó 13:19 ). Isso constitui um clímax esplêndido para a declaração de inocência de Jó ( cf.

Isaías 50:8 ; Romanos 8:33 f.). Como em Jó 9:34 , porém, Jó pede a Deus que remova sua aflição e não o oprima com Seus terrores, para que eles contendam em igualdade de condições ( Jó 13:20 ).

O que eu fiz? ele diz. Por que Deus se tornou meu inimigo? ( Jó 13:23 f.). Por que Deus persegue alguém tão fraco? ( Jó 13:25 ). Deus, como um juiz, ordena-lhe um castigo amargo. Para fazer isso, Ele traz à tona os pecados de sua infância inconsciente, que ele supôs há muito perdoados e esquecidos. Deus atrapalha seus movimentos ( Jó 13:27 ).

Jó 13:14 é difícil. Ter a própria vida nas mãos significa preparar-se para a morte (Juízes 12:3 ). De acordo com isso, a primeira cláusula deve ser explicada. Por vários, é entendido como um animal selvagem defendendo sua presa ao carregá-la.

Então, o versículo significa: Por que devo procurar salvar minha vida? Não, vou expô-lo ao maior perigo. Ao anexar as palavras iniciais de Jó 13:14 (- al mâ h ) a Jó 13:13 (Duhm), ou mais simplesmente removendo-as como devido à dittografia das últimas palavras de Jó 13:13 (- â lay mâ h ) (Peake), deixamos o significado de Jó 13:13 inalterado e obtemos para Jó 13:14 , tomarei minha carne em meus dentes e colocarei minha vida em minhas mãos. A interrogação agora se foi das primeiras orações, e as duas linhas do versículo significam a mesma coisa, como o paralelismo exige que devam.

Jó 13:15 também é difícil. A tradução AV, - Embora ele me mate, ainda assim vou confiar nele, - 'que é a da Vulgata, é impossível, uma vez que está totalmente fora de harmonia com o contexto. É muito bonito em si mesmo, e sem dúvida o que Jó deveria ter dito, e o que ele teria dito após a visão de Deus.

Mas é singularmente lamentável, pois é um dos poucos fragmentos do poema que são amplamente conhecidos e, portanto, criou uma impressão totalmente falsa quanto à atitude real de Jó (Peake). A primeira cláusula deve ser traduzida Eis que ele me escraviza: a segunda ou (lendo lô ) espero por ele - para fazê-lo) ou por isso, - 'ou então (lendo lô-' ) não tenho esperança ou não posso segurar fora (Duhm). O sentido geral é o mesmo, qualquer uma dessas leituras ou traduções que sejam adotadas. A segunda cláusula é uma expressão do desespero de Jó.

Jó 13:27 . Em vez das ações traduzir o bloco, ou seja , um bloco de madeira preso ao pé de um prisioneiro impedindo seus movimentos.