Jó 13:1-28
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
JOB SE DECLARA TOTALMENTE IGUAL A SEUS AMIGOS
(vv.1-12)
Jó falou longamente sobre a sabedoria e o poder de Deus, agora ele diz a Zofar que seus olhos viram tudo isso, seus ouvidos ouviram e compreenderam. O que Zofar sabia Jó também sabia: ele não era inferior aos seus críticos (vv.1-2). Na verdade, o que Jó disse prova que ele tem mais conhecimento do que eles, então suas palavras no versículo 2 são um eufemismo.
No versículo 3 ele infere que não adiantava falar com eles: ele queria falar com o Todo-Poderoso, raciocinar com Deus, que pelo menos não seria um falsificador de mentiras, como eles eram. Eles eram "médicos inúteis", disse ele, e seriam sábios se ficassem calados (vv.4-5). Ele estava procurando raciocinar e implorar com eles, mas eles não estavam ouvindo e, em vez disso, falavam perversamente em nome de Deus, usando de engano ao afirmarem falar por Deus.
Jó sabia que Deus estava totalmente ciente de que as acusações de seus amigos não eram verdadeiras, então Deus certamente não os estava apoiando. Jó sabia que Deus não era enganoso, como seus amigos estavam provando ser, e quando chegasse a hora, Deus os procuraria e certamente os repreenderia. É claro que Jó estava se perguntando por que Deus não interveio imediatamente, mas ele lhes faz uma pergunta direta: "Sua excelência não os amedrontará e o temor dEle cairá sobre vocês?" (v.11). Os homens devem temer profundamente representar mal a Deus, cuja glória está tão acima dos céus. Portanto, Jó compara seus argumentos às cinzas e ao barro (v.12).
JOB PLEADS PARA UM PÚBLICO OUVINTE
(vv.13-19)
Depois de expor a ignorância de seus amigos, Jó pede que eles fiquem quietos e o ouçam. Na verdade, ele não poderia dar a eles a resposta para as muitas perguntas que o perturbavam, mas ele poderia mostrar a eles que suas respostas eram vazias e erradas. Pelo menos, ele quer tempo para falar, então "venha comigo o que vier" (v.13). Talvez ele tivesse a vaga esperança de que pudesse ser assim. Ele lhes pergunta: "Por que pego minha carne com os dentes e coloco minha vida nas mãos?" (v.
14). Seus amigos consideraram por que ele se exporia ao ridículo e às críticas deles? Não houve uma razão para isso? Na verdade, ele declara positivamente que embora Deus o matasse, ele confiaria nEle. Sua confiança em Deus indicava que ele era culpado de um pecado oculto? Não! ele diz, eu defenderei meus próprios caminhos, diante dele "(v.15).
Deus o abandonaria? Não! Deus seria sua salvação. Ele tinha plena certeza disso, embora as aparências não persuadissem seus amigos, era verdade. Se alguém, ao pecar, se afastasse de Deus, não teria tanta confiança em Deus como Jó teve, "porque o hipócrita não poderia comparecer diante dele" (v.16). Portanto, Jó exorta seus amigos (ou críticos) a ouvirem atentamente o que ele diz. Ele não tinha sido casual ao preparar seu caso para julgamento, mas estava totalmente certo de que seu caso merecia consideração cuidadosa, pois ele diz: "Sei que serei justificado" (v.
18). Sem dúvida, era verdade que ele seria vindicado aos olhos dos homens eventualmente, mas aos olhos de Deus é uma questão diferente, como Jó reconhece no capítulo 42: 5-6, quando seu caso foi totalmente considerado diante de Deus. Enquanto isso, ele questiona quem poderia competir corretamente com ele, pois as contendas de seus amigos eram vazias. Ele sentiu necessidade de se defender - ou pereceria (v.19). Quão diferentes eram as suas palavras quando Deus lhe falava diretamente: «Ponho a mão na boca» (cap.40: 4), isto é, ele segurou a língua.
UMA ORAÇÃO DE DESESPERO
(vv.20-27)
Depois de responder às acusações de seus amigos, Jó recorre novamente à oração. Não era porque ele não podia esperar compreensão de seus amigos? Onde ele poderia encontrar ajuda senão em Deus?
Ele pergunta: "Apenas duas coisas não me façam" (v.20). Nesse caso, Jó não tentaria se esconder de Deus. Primeiro, "Afasta de mim a tua mão", isto é, não continue esta aflição que Jó sentiu que não podia suportar; e em segundo lugar, "não deixe o medo de Ti me amedrontar" (v.21). Ele não queria ser aterrorizado pela contemplação da glória de Deus.
Não havia possibilidade de alguma comunicação com Deus? Deixe Deus chamá-lo e deixe Jó responder, ou deixe Jó falar e Deus responder a ele (v.22). Ele pergunta a Deus: "Quantas iniqüidades e pecados são minhas?" Seus amigos o acusaram de pecar, mas Deus sabia quantos eram seus pecados. É claro que não foi por causa dos pecados de Jó que ele foi afligido, mas nem ele nem seus amigos conseguiam pensar em qualquer outro motivo para isso. Havia alguma culpa oculta da qual Jó não estava ciente? Então deixe Deus revelar isso a Jó.
O fato de Deus não ter respondido parecia a Jó que Deus considerava Jó Seu inimigo (v.24). Ele se comparou a uma folha ou a um restolho seco, que não merecia atenção. Por que Deus assustaria um objeto tão insignificante? Ele sentiu que Deus estava escrevendo coisas amargas contra Ele - não literalmente, mas pelo menos na prática, e que ele estava trazendo à tona os pecados da juventude de Jó, pois seus pecados mais recentes não seriam tão flagrantes quanto os de sua juventude (v.
26). O versículo 27 sugere que Deus estava confinando Jó a limitações dolorosas. O versículo 28 é verdadeiro a respeito de toda a humanidade, mas Jó estava pensando em si mesmo como em um estado de decadência e reclamando disso. Mas o pecado é inerente à nossa natureza recebida de Adão, e não podemos escapar da decadência resultante, que termina em morte.