Provérbios 16:1-33

Provérbios 16. A característica especial é um grupo de aforismos ( Provérbios 16:10 ) relacionados a reis. Os sentimentos parecem mais refletir a imagem do rei ideal do que indicar qualquer período particular. As metáforas empregadas e o personagem representado sugerem um paralelo com o rei ideal dos Salmos 72.

Provérbios 16:4 . O iluminado. tradução deProvérbios 16:4 a é que Yahweh fez todo trabalho para sua resposta, isto é, o nexo de causa e efeito visto no governo moral do mundo é Seu trabalho, uma espécie de harmonia preestabelecida.

A instância suprema é o caso dos ímpios, sua resposta é o dia do mal. Temos uma afirmação da justiça do governo de Yahweh, em vez de sua predestinação para o julgamento. Não há dúvida, entretanto, da existência da crença na predestinação para bênção e julgamento na teologia judaica posterior. Esse determinismo é a característica fundamental na escatologia dos apocaliptos.

Provérbios 16:5 . Provérbios 11:20 *.

Provérbios 16:6 . Uma ilustração excelente é encontrada em Daniel 4:27 ( cf. também Ezequiel 18:21 ; Ezequiel 18:27 ). Render Provérbios 16:6 b E pelo temor de Yahweh há fuga da calamidade.

Provérbios 16:8 . cf. Provérbios 15:16 .

Provérbios 16:10 . Este grupo relativo aos reis não preserva a forma antitética característica desta seção.

Provérbios 16:10 . Uma frase divina: lit. adivinhação. Para o significado preciso, veja Driver em Deuteronômio 18:10 f.

Provérbios 16:11 a. Just: qualifica apenas escalas. Possivelmente, em vista do assunto do grupo, o Senhor originalmente leu a do rei, e depois, por engano, foi mudada para a leitura atual. A autorização de pesos e saldos normais é então atribuída ao rei. Isso pode ser ilustrado por um peso de leão encontrado em Abidos (c. Vi.- v. Cent. AC), com a inscrição correta de acordo com os comissários de dinheiro.

Provérbios 16:15 b. cf. 2 Samuel 23:3 f .; Salmos 65:10 ; Salmos 72:6 . a chuva serôdia : não a chuva pesada de outono e inverno (hebr., o derramador), que desfaz os torrões secos, mas a chuva mais suave da primavera que fertiliza as colheitas.

Provérbios 16:20 . cf. Provérbios 13:13 .

Provérbios 16:21 . aprendizagem: a representação do brinquedo, aqui e em Provérbios 16:23 , persuasão ou poder de persuasão, é muito livre. A palavra pode ter um significado passivo e um ativo ( cf. Deuteronômio 32:2 ). O sentido exige o último: a fala agradável aumenta a capacidade do homem de transmitir conhecimentos.

Provérbios 16:25 = Provérbios 14:12 . Como os doublets nos Evangelhos Sinópticos, este e outros doublets na mesma seção sugerem que o editor está usando mais de uma fonte, e que o provérbio ocorre em ambas as fontes, isto é, ele está lidando com grupos ou coleções ao invés de selecionar aforismos isolados e organizar eles.

Provérbios 16:26 . Leia mg.

Provérbios 16:27 . Um grupo de calúnias ( cf. Provérbios 6:12 *).

Provérbios 16:28 . amigos principais: cf. Provérbios 2:17 ; Salmos 55:13 . A palavra significa príncipe em Gênesis 36:15 ; Zacarias 9:7 , e a renderização aliena o príncipe é possível. Mas separar amigos é provavelmente a melhor representação.

Provérbios 16:31 b. RVm é injustificado. O significado é que a extensão dos dias é a recompensa da justiça ( cf. Salmos 91:16 e a expressão Deuteronômica de que você pode prolongar seus dias.

Provérbios 16:33 . Em hebr. Primitivo religião o lançamento do lote sagrado (p. 100) parece ter sido prerrogativa do sacerdote (ver HP Smith em 1 Samuel 14:41 f. no ICC e art. Lotes em HDB), mas posteriormente a prática de obter decisões é importante os assuntos tornaram-se uma prática da vida comum ( cf. Jonas 1:7 ; Atos 1:26 ).