1 João 4:15-21

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 João 4:15 . Filho de Deus . - St. João tinha ciúme da dupla verdade da pessoa de Jesus - Sua Divindade e Sua humanidade.

1 João 4:17 . Feito perfeito . - Ou atinge seu propósito e fim. O sinal de que está totalmente desenvolvido em nós será a remoção do medo em relação ao "dia do julgamento". Não devemos temê-lo mais do que Jesus fez. Entre na filiação , e todo pensamento sobre o dia do julgamento desaparecerá de nós. Os filhos não têm medo do pai.

1 João 4:20 . - Uma recapitulação, de forma vívida, da verdade e do dever contidos em 1 João 4:10 . O amor ao próximo não pode ser separado do amor a Deus, do qual é uma marca distintiva e essencial.

A visão é a grande provocadora do amor. A dificuldade de nosso amor a Deus como um ser invisível é superada pela manifestação de Deus em Seu Filho. Este mandamento. - Mateus 22:37 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 João 4:15

Os triunfos do amor perfeito. - Há considerável repetição de afirmações nesta epístola, a repetição de um homem que possui algumas verdades principais que ele mantém firmemente, e gosta de meditar. Ele se deleita com o som deles, e então os repassa continuamente. O pensamento adicional aqui é que quando nosso amor - nosso amor a Deus e ao nosso irmão - cresceu em tal força que pode ser chamado de "perfeito", isto é, perfeito dentro das medidas do humano, isso prova têm um poder esplêndido em nossas vidas, elevando-nos para enfrentar todas as ocasiões, libertando-nos de todo o medo, dando-nos grandes inspirações e até mesmo nos tornando ousados ​​para enfrentar as provas do dia do julgamento.

Então, como se fosse para ele um ponto absolutamente essencial, ele insiste novamente em que o amor que ele quer dizer é apenas aquele amor que vem pela convicção e persuasão do amor de Deus em Cristo por nós, e encontra sua expressão natural e adequada em amor abnegado aos irmãos. 1 João 4:18 é “prova da afirmação anterior de que o amor perfeito nos dará ousadia, mostrando a natureza mutuamente exclusiva do amor e do medo.

O amor se dirige aos outros com espírito de auto-sacrifício; o medo se afasta dos outros no espírito de autopreservação. Os dois devem ser entendidos de maneira bastante geral; nem o amor a Deus nem o temor a Deus têm um significado especial. Em todas as relações, o amor perfeito exclui o medo, e o medo impede que o amor seja perfeito. E os dois variam inversamente: quanto mais perfeito o amor, menor a possibilidade de medo; e quanto mais medo, menos perfeito é o amor.

Mas embora tão certo quanto qualquer lei física, o princípio de que o amor perfeito exclui todo o medo é um ideal que nunca foi verificado de fato. Como a primeira lei do movimento, ela é verificada pelas aproximações feitas a ela. O amor de nenhum crente jamais foi tão perfeito para banir inteiramente o medo; mas todo crente experimenta que à medida que seu amor aumenta, seu medo diminui ”( A. Plummer, DD .).

I. O triunfo do amor no dia do julgamento . - O que pode haver para condenar em uma vida governada e tonificada pelo amor? Isso pode ser respondido fazendo outra pergunta: O que havia para condenar naquela vida humana que foi vivida pelo Senhor Jesus e foi governada e tonificada pelo amor? É inconcebível que o Senhor Jesus pudesse temer qualquer tentativa de avaliar, testar ou julgar Sua vida humana. Então, no grau em que temos o amor perfeito, pode-se dizer de nós: “Como Ele é, assim somos nós neste mundo” e, portanto, não precisamos mais temer o julgamento que Ele fez.

II. O triunfo do amor sobre a angústia interior do medo. - "O amor perfeito lança fora o medo: porque o medo traz tormento." Isso nos preocupa, causa preocupação e ansiedade, porque mantém nossos pensamentos girando em torno de nós mesmos e dos interesses próprios . Não há medo no amor, porque nos tira de nós mesmos e nos faz despender no serviço ao próximo. E a ansiedade em relação a eles é totalmente diferente do medo , que nos preocupa.

“Se vivermos nesta atmosfera serena de pura simpatia por Deus e pelos homens, Cristo está em nós e nós Nele, porque Deus é o próprio amor. Compartilhando Sua natureza, portanto, devemos ser como Ele; e quanto mais permitirmos que este amor Divino para com nosso Pai e nossos irmãos transforme todo o nosso ser, mais seremos como nosso Juiz, e menos teremos motivo de pavor ”. “Quanto mais perfeita se torna essa disposição de serena simpatia, menos participação pode qualquer forma de ansiedade nela. Onde é uma simpatia bem fundamentada para com um ser perfeito, sua serenidade é tanto mais completa em proporção com sua sinceridade. ”

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 João 4:15 . A Divindade de Cristo, um Teste de Doutrina. - “Jesus é o Filho de Deus”. Compare 1 João 4:2 , que exige a confissão de que “Jesus Cristo veio em carne” ou tomou sobre si um verdadeiro corpo humano. Mas essa comparação traz à tona uma distinção nem sempre reconhecida.

A crença na humanidade de Cristo é absolutamente exigida como condição para ser cristão; mas nenhuma exigência absoluta é feita em relação à crença na divindade de Cristo. O que se diz sobre isso é que é essencial para a vida cristã superior , pertence às experiências superiores; o homem que pode ver em Cristo o Filho de Deus entra nos privilégios mais avançados; Deus habita nele, e ele em Deus.

Quando esta distinção é colocada diante de nós, lembramos que os discípulos de nosso Senhor O tiveram primeiro em uma comunhão humana, e O apreenderam, e creram Nele como o Messias-homem Cristo Jesus. Parece até que eles só muito lentamente desenvolveram a idéia de Sua Filiação Divina. São Pedro estava manifestamente à frente de todos eles com sua confissão. Mas nenhum deles entrou na vida superior de relações com Cristo até que compreendeu totalmente a verdade da Filiação Divina.

Para serem salvos, os homens devem crer no Salvador humano , em Cristo "vindo em carne". Para ser santificado, para alcançar uma vida mais elevada, os homens devem acreditar que “Jesus é o Filho de Deus”. Portanto, o teste da vida regenerada foi - e talvez, se declararmos as coisas corretamente, deveríamos ver que ainda é - acreditar que Cristo “veio em carne”. E o teste de realização cristã é o sinal do poder da alma culta que pode agarrar a verdade, que “Jesus é o Filho de Deus ”.

1 João 4:16 . Deus é amor . - Existe uma forma de adoração que é universal e involuntária, que é a semelhança que a divindade e o devoto certamente terão um com o outro. Aqueles que adoram um ídolo são semelhantes ao ídolo no princípio, pois o modelam segundo o modelo de algo em si mesmos; mas eles se tornam cada vez mais apegados a ela depois, compartilhando e copiando as qualidades com as quais imaginam que o falso deus seja dotado.

Nenhum homem é melhor do que aquele para o qual queima incenso, mas cada homem assume cada vez mais o caráter de sua divindade favorita. Como vieram os pais humanos com seu amor? Por ser feito à imagem e semelhança de Deus. O amor dos pais é um salvamento valioso dos destroços da Queda. Este é o nosso assunto - a divindade do Amor e o amor da Divindade.

I. A forte representação: “Deus é amor”. - Há uma diferença vital entre a conduta de qualquer ser e o caráter de qualquer ser; e há ainda outra distinção entre caráter e essência . Essa linguagem enfática - chamar o Ser de atributo - é uma dignidade reservada apenas a esse atributo . Eu li que “com Deus está a majestade terrível”, mas não me lembro de ter ouvido que “Deus é a majestade.

”(Veja, no entanto, a expressão“ Deus é luz. ”) ​​Como o amor poderia ter sido encarnado tão ricamente como no Buscador e Salvador dos perdidos, o Amigo das crianças pequenas, o Companheiro das mulheres tristes, o Consolador de párias penitentes, o Refúgio de publicanos e pecadores, e o Sacrifício em corpo e sangue pelo mundo dos ímpios? Certamente, aqui está o amor . Este texto é Immanuel impresso. Queremos o "amor" e o "Deus". Chame Cristo de “Deus” ou chame Cristo de “Amor”, conforme você precisa Dele no momento, pois Ele é ambos. Sendo ambos, Ele é o Mediador.

II. A linguagem extraordinária que toca a relação do cristão com Cristo . - Somos, primeiro, os habitantes, com Cristo por morada, e depois somos as casas nas quais Cristo faz morada. Duas idéias muito diferentes, mas igualmente belas e igualmente instrutivas. - Henry Christopherson .

1 João 4:18 . O amor perfeito expulsa o medo. - (Este esboço é dado como uma ilustração do método evangelístico de lidar com a passagem.)

I. O estado de uma alma desperta. - "O medo tem tormento." Existem dois tipos de medo mencionados na Bíblia. Uma é a atmosfera do céu, a outra do inferno.

1. Existe o medo do amor.
2. Existe o medo do terror. Lide com o último e explique sua ascensão na alma.
(1) O homem natural rejeita o medo e restringe a oração diante de Deus.
(2) Quando o Espírito de Deus abre os olhos, Ele faz o pecador tremer.
(3) O Espírito o faz sentir a grandeza do pecado, sua extrema pecaminosidade.
(4) Então, o senso de corrupção operando no coração atormenta a alma.
(5) O Espírito também convence a alma de sua incapacidade de se ajudar.
(6) E então o homem teme que nunca estará em Cristo.

II. A mudança na crença . - O amor aqui mencionado não é o nosso amor a Deus, mas o amor Dele por nós; pois isso é chamado de amor perfeito.

2. Mas onde esse amor cai? Em Jesus Cristo.

III. Seu amor dá ousadia no dia do julgamento —Porque então—

1. Cristo será nosso Juízes 2 . O próprio Pai nos ama.

4. As consequências de estar no amor de Deus -

1. Nós O amamos.
2. Amamos nosso irmão.— RM McCheyne .

1 João 4:18 . Dois Tipos de Medo. - A Bíblia fala de dois tipos de medo. Um é terror, medo, pavor - a viva apreensão do mal que está por vir; o agachar e chorar do cão em antecipação ao chicote cujo assobio no ar ele já ouve. A outra é reverência, respeito, adoração - a admiração que enche a mente enquanto ela permanece na presença da Sabedoria sem erros; o tributo instintivo que a fraqueza presta à Onipotência; a admiração que a fragilidade humana não pode esconder, ou suprimir, quando a bondade perfeita de Deus surge diante dela; a impressão do Divino no humano; a reverência da alma diante de Deus, não porque está assustada, não porque Deus tem raios em Suas mãos, e legiões de guerreiros brilhantes do céu, com espadas que giram em todos os sentidos ao seu redor, mas porque Ele é totalmente amável, porque Ele tem misericórdia de milhares, porque Ele é santo e bom,Com amor .— J. Morgan Gibbon .

Amor e temor . - Nas epístolas do apóstolo do amor surge de maneira mais ampla e severa o princípio de que toda a humanidade está dividida em duas grandes classes - uma, os que são de Deus; e as outras, as que são do mundo e do diabo. Tudo o que não é de luz é escuridão. Existem apenas dois motivos, diz St. John, que governam os homens em relação a Deus - apenas duas emoções: amor ou medo.

I. O domínio universal do medo . - Onde quer que não haja a presença do amor ativo. Isso se baseia na consciência universal do pecado. Todos os homens em toda parte têm algum trabalho de consciência mais ou menos ativo ou entorpecido. Não é duvidoso pelo fato de que a condição comum dos homens não é de temor ativo de Deus. O homem tem o estranho poder de se recusar a pensar em um assunto, porque sabe que pensar nisso seria tortura e terror.

O medo que surge da convicção de Deus como justo e da consciência da pecaminosidade individual varia em energia com a força variável dessas duas convicções e assume várias formas. Às vezes, parece um esforço para buscar o esquecimento - ou seja, o medo usando a máscara da impiedade. Às vezes, assume a forma oposta e se torna a base subjacente de sistemas vastos e complicados de adoração rigorosa e sem alegria - que é o medo usando a máscara da piedade.

Às vezes, esse medo atrai o entendimento e aparece como uma descrença esclarecida em Deus e na imortalidade. Às vezes, assume a forma de esforços veementes para se livrar de pensamentos indesejáveis, mergulhando ferozmente nos negócios ou em tumultos selvagens. Seja qual for a forma que assuma, o medo que atormenta jaz como uma serpente adormecida nos corações de todos os que pensam em Deus e não podem dizer: "Conhecemos e cremos no amor que Deus nos tem."

II. O destemor do amor perfeito . - O amor não é uma coisa fraca, nem um mero sentimento. A masculinidade do amor cristão e o afastamento de nós mesmos de todo medo, porque somos “aperfeiçoados no amor”, é uma das maiores lições que o evangelho nos ensina e uma das maiores coisas que o evangelho nos dá. O amor e o medo se excluem. O medo é baseado na consideração de alguma possível consequência pessoal do mal caindo sobre mim daquele céu claro acima de mim.

O amor é baseado no esquecimento de si mesmo. O amor de Deus, entrando no coração de um homem, destrói todo o temor Dele. Todos os atributos de Deus vêm para estar do nosso lado. O amor que expulsa o medo surge no coração como conseqüência de conhecer e acreditar no amor que Deus tem por nós. Esse amor a Deus, que se baseia no amor de Deus por nós, é o motivo todo-poderoso para todas as coisas boas.

Se você deseja crescer em poder, santidade, bem-aventurança, lembre-se disso: “O amor é o cumprimento da lei”. O amor perfeito é o homem perfeito. E o amor, que destrói o medo, aumenta a reverência e aprofunda a autodesconfiança. - A. Maclaren, DD .

1 João 4:19 . A Gênese do Amor Cristão. - “Nós amamos porque Ele nos amou primeiro.” O amor espontâneo, amando apenas porque Ele é amor e deve se entregar, pode ser predicado de Deus, mas não pode ser predicado de nenhum outro. No entanto, mesmo o amor de Deus nada pode fazer até encontrar um objeto para se gastar.

Todo amor, exceto o de Deus, é alimentado pelo amor. É como a vida - não pode existir a não ser pelo contato do amor. Ninguém na terra ama a menos que seja amado. O amor pode ser o de alguém que nos ama, ou pode ser o amor de alguém a quem amamos. Em todo e qualquer caso, amamos porque alguém nos ama. E São João não diz simplesmente que amamos a Deus porque Ele nos ama; mas ele insiste na verdade mais ampla e mais profunda, de que o amor de Deus por nós não pode ter sua influência correta sobre nós, a menos que nos faça amar - amar os irmãos, amar a todos. O amor cristão é precisamente aquele sentimento que um homem só pode ter quando "conhece e acredita no amor que Deus tem por ele".

Ame a Causa do Amor.

I. O amor de Deus por nós, pecadores, é a “única” causa de nosso amor por Ele . - Para fazer com que isso apareça totalmente, podemos especificar as outras fontes das quais essa disposição poderia vir.

1. Nosso amor a Deus pode ser considerado o resultado de um discernimento superior do caráter divino. Mas como esse personagem é um objeto de antipatia por todos os homens em seu estado natural decaído, é óbvio que essa repugnância não deve ser superada pela exibição desse personagem em uma luz mais clara. Um objeto de terror ou antipatia, enquanto for visto como tal, não pode ser amado; e quanto mais distintamente tal objeto aparecer, mais intensamente será odiado. A antipatia por ele só pode ser removida por meio de alguma nova descoberta, que colocará aquele objeto sob uma luz atraente.

2. Pode-se pensar que o amor a Deus, onde existe, é o resultado de alguma predisposição do coração do pecador para com Deus. Essas parcialidades e predileções operam muito geralmente entre os homens. Mas visto que o coração de cada homem, por natureza, está em inimizade com Deus, nosso amor por Ele não pode ser atribuído a esta fonte. Se em algum coração pode ter se originado assim, devemos esperar encontrá-lo no amável John. Mas ele próprio não é exceção.

3. Pode-se supor, novamente, que o princípio do amor a Deus está diretamente plantado no coração pela mão de Deus. Mas o amor verdadeiro não pode ser forçado ; ele murcha sob a respiração e o toque de violência. Nenhuma outra fonte, a não ser a compaixão divina por nós, pecadores, pode dar origem a este princípio celestial.

II. Este amor a Deus é a causa “suficiente” de nosso amor por Ele . - O rebelde mais forte deve ceder e amar um Ser cuja misericórdia e compaixão que ele foi levado a sentir se estendem a si mesmo. - Anon .

1 João 4:20 . Manter-se com os irmãos . - Separar-nos de nossos irmãos é perder poder. Marcas meio mortas amontoadas próximas acenderão umas às outras e chamas brilharão sob a película de cinzas brancas em suas bordas. Arremesse-os à parte e eles sairiam. Junte-os e eles brilharão. Tentemos não ser pequenas velas frágeis, presas em encaixes separados, e cada um dos raios cintilantes lutando por mais ou menos uma polegada do espaço; mas aproximem-se de nossos irmãos e sejam coobreiros deles, para que em nosso esplendor somado e coletivo se erga uma chama gloriosa, que será um guia e uma chamada hospitaleira para muitos espíritos errantes e cansados. - A. Maclaren, DD .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 4

1 João 4:17 . Amor perfeito . - Ainda estamos no caminho do amor perfeito; é uma coisa divina demais para ser cumprida rapidamente na criatura. Mas estamos chegando lá; e então, quando chegarmos a ele, saberemos mais plenamente quão grande e abençoado é como o melhor vinho, o festival sem fim da criação, revisando as eras após eras de divisão e luta através das quais lutamos para a unidade de amor em Cristo.

Os trabalhos de Deus, os trabalhos dos anjos, os trabalhos da Igreja, os gemidos e contendas de todas as criaturas e todos os elementos, continuarão, e nunca cessarão, até a redenção da humanidade; pois o indivíduo perfeito é essencial para a perfeição do amor . - Pulsford .

1 João 4:18 . O amor expulsa o medo . - O sentido literal deste versículo é o seguinte: (servil) o medo não existe neste amor, mas o amor perfeito (como este) põe de lado o medo; pois (tal) medo carrega consigo terror (que é inconsistente com o amor), visto que aquele que teme não é aperfeiçoado no amor, não ama perfeita e sinceramente.

φόβος, “medo”, aqui significa um medo, não de desagradar a Deus, mas de incorrer em Sua punição, que a consciência levanta. “Expulsa o medo” refere-se ao versículo anterior e é contrastado com uma alegre confiança na misericórdia de Deus - Bloomfield .

1 João 4:19 . Amor conquistado pelo amor . - Você viu um caminho largo e reto de brilho prateado estendendo-se à noite sobre um mar calmo e estendendo-se desde seus pés até se perder na distância - um caminho que parecia ter sido trilhado pelos pés de todos os santos que já passaram por um mundo em constante mudança para o lar eterno? Oh, aquele caminho prateado à noite através do mar, brilhava muito; mas não foi o seu brilho que iluminou a lua no céu, nem foi o amor a Jesus, tremendo no coração do crente, que acendeu o amor perdoador Nele! O amor que torna brilhante o caminho de um pecador perdoado em todo o mundo foi aceso pela luz da vida na face de Jesus . - W. Arnot .

CAPÍTULO 5