1 Reis 16:15-28

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

1 Reis 16:15 . Zinri reinou sete dias - Uma breve posse de um trono conquistada por tais atos criminosos! Os israelitas repudiaram o vilão usurpador.

1 Reis 16:18 . No palácio da casa do rei —אֲרְמוֹן significa o lugar mais alto na casa do rei; “A fortaleza do palácio, o lugar mais seguro e íntimo; pois o palácio real continha um grande número de edifícios ”( Gesenius ). Queimou a casa do rei por causa dele - O siríaco diz, os sitiantes atearam fogo na casa real sobre sua cabeça.

1 Reis 16:19 . Pelos seus pecados ... e por andar no caminho de Jeroboão —Como ele só reinou “sete dias”, isso deve se referir à sua carreira anterior, embora “ os pecados que ele pecou ” descrevam bem seus atos sanguinários ao tomar o trono.

1 Reis 16:22 . Então Tibni morreu e Omri reinou - De acordo com Josefo ( Antiq . Viii. 12, 5), Tibni foi morto; que parece o fim necessário da luta. A frase, “ Então ele morreu”, não permite a ideia de uma morte natural, pela qual Tibni convenientemente deixou a posição sem contestação para Omri; mas uma conclusão forçada da rivalidade pela morte de Tibni. No entanto, וַיָּמָת não indica definitivamente uma morte violenta.

1 Reis 16:24 . Comprou a colina Samaria de Shemer - O preço de compra dos “dois talentos de prata” é inferior a £ 700. Assim, esta colina se tornou o local das residências reais dos reis de Israel, e Samaria a capital do reino de Israel, até que Israel foi dispersado e o reino cessou. Stanley diz sobre este local: No centro de um amplo anfiteatro de montanhas, a cerca de seis milhas de Siquém, ergue-se uma colina oblonga, com lados íngremes, mas acessíveis, e um longo topo plano estendendo-se de leste a oeste, e subindo 500 ou 600 pés acima o Vale.

Knobel diz: Era uma bela montanha redonda, coberta com árvores esplêndidas, comandando uma perspectiva loriosa do vale fértil e das alturas e aldeias ao redor. Layard nos conta que uma tábua foi escavada nas ruínas de Nínive, relacionada a Samaria, nela chamada de Beth-Khumri , a casa de Onri.

HOMILÉTICA DE 1 Reis 16:15

PECADO A FONTE PROLÍFICA DE CALAMIDADES NACIONAIS

I. Degrada o trono e vicia sua autoridade ( 1 Reis 16:15 ). Coloca a coroa à disposição de aventureiros ambiciosos. Nesse período da história de Israel, há uma notável semelhança com os eventos que levaram à ascensão da dinastia Flaviana em Roma; e o caráter e a carreira dos romanos Galba, Otho, Vitellius e Vespasiano apresentam uma curiosa semelhança com os israelitas Elah, Zimri, Tibni e Omri.

Quem tivesse mais sucesso em subornar o exército certamente ganharia a coroa; e o monarca, por enquanto, usou sua posição exaltada e poder para propósitos de indulgência pessoal e libertinagem. “É uma abominação para os reis cometer iniqüidade; porque o trono é estabelecido pela justiça ”( Provérbios 16:12 ).

Ele é um rei,

Um verdadeiro rei, que ousa fazer qualquer coisa, exceto o errado;
Não teme nada mortal a não ser ser injusto:
Quem não é explodido com baforadas lisonjeiras
De bajuladores esponjosos; que permanece impassível
Apesar da disputa de opinião.

Mas onde o pecado é triunfante e a justiça e a retidão são desconsideradas, nenhum trono pode ser estável. O próprio exército que elevou o monarca pode ser o instrumento de sua queda e ruína. O pecado mancha a coroa, quebra o cetro da autoridade e enfraquece toda a nação. O usurpador muitas vezes é o ladrão de sua própria maldade. Você sorri quando vê uma criança tentando agarrar sua própria sombra; mas quantos têm agarrado as sombras durante toda a vida, e continuarão a estender a mão e agarrar enquanto durarem a respiração e a visão!

II. Divide o povo e introduz todos os horrores da guerra civil ( 1 Reis 16:21 ). Durante quatro anos, os pretendentes rivais da coroa continuaram a disputa fratricida e, com toda a probabilidade, Tibni sofreu uma morte violenta. Assim que Zinri - como Sardanapalus - chegou a tal fim suicida, pareceria que as autoridades de Tirzah, não gostando de um despotismo militar, elegeram Tibni como rei, e como o exército já havia elegido Omri, a nação mergulhou em todos as misérias da guerra civil, que terminou com Omri ganhando a supremacia.

As tribos que se separam colhem amargamente os frutos da má semeadura; pois não apenas eles estão entregues à idolatria, mas estão parcialmente engolidos pela anarquia. Tanto Tibni quanto Omri teriam feito bem em recusar essas honras oferecidas, considerando o que acontecera aos reis que os precederam. Macro, capitão da guarda, e Laco, cavaleiro da guarda, romanos que haviam sido ativos na destruição de Sejano, receberam grandes honras concedidas a eles pelo Senado.

Mas eles os recusaram; e Dion atribuiu o motivo de sua recusa aos terrores de um exemplo tão fresco em suas memórias. “A nação de cujo coração se foi a retidão, em cuja alma o vício corre solto, tem seu trono construído sobre pólvora moral.”

III. Encoraja o poder governante a perpetrar atos de iniquidade sem precedentes ( 1 Reis 16:25 ). Omri “fez pior do que todos os que estavam antes dele”. Pior do que Jeroboão, Nadabe, Baasa e Elah. Ele era um idólatra em princípio e na prática. Ele conduziu o povo à idolatria por preceito e exemplo; e ele foi além de todos os seus predecessores ao legalizar e impor a idolatria a seus súditos por estatutos, pois lemos em Miquéias 6:16 , dos “estatutos de Onri, cuja guarda tornou Israel uma desolação.

”Levando isso em conexão com o personagem que o historiador atribui a ele, não podemos duvidar, observa Kitto, que esses“ estatutos de Omri ”, que foram muito bem mantidos por seus sucessores e observados pelos súditos de seu reino, eram medidas adotada para isolar mais completamente o povo de Israel dos serviços da Casa do Senhor em Jerusalém e para perpetuar, talvez aumentar, suas práticas idólatras.

Jeroboão fez Israel pecar pela tentação, exemplo e sedução; mas Omri fez isso por compulsão. Assim, quando um povo abandona a Deus, vai de mal a pior, até que a destruição caia sobre eles ao máximo.

LIÇÕES: -

1. O fim frequente de projetores ambiciosos é morrer nas chamas que eles próprios acenderam .

2. Inveja e vingança, mesmo na morte, não abandone os ímpios .

3. De todas as inflições a uma nação, nenhuma é mais terrível do que as guerras civis .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 16:15 . A vaidade de um sucesso mal obtido . I. Um sucesso mal obtido é evanescente em seu caráter ( 1 Reis 16:15 ). II. Cria vários inimigos ( 1 Reis 16:16 ).

III. Tem que enfrentar oposição violenta ( 1 Reis 16:17 ). 4. Leva a atos de desespero ( 1 Reis 16:18 ). V. Traz sua própria punição inevitável ( 1 Reis 16:19 ). VI. Adquire notoriedade nada invejável ( 1 Reis 16:20 ).

1 Reis 16:18 . Desespero . I. Freqüentemente, o resultado de ambição frustrada. II. É uma das picadas mais agudas de uma consciência culpada. III. Está associado aos mais amargos sentimentos de ódio e vingança. 4. Freqüentemente termina em suicídio.

—A condenação do desespero é o fim de uma vida entregue ao pecado, que perdeu de vista o Deus vivo e nunca mais poderá encontrá-lo. Freqüentemente, o que o mundo considera heroísmo e desprezo pela morte é simplesmente covardia e crime aos olhos de Deus. O Senhor não tem prazer, & c. ( Ezequiel 18:23 ). É preciso mais coragem e bravura para suportar o castigo merecido pelos próprios pecados do que escapar dele pelo suicídio.

—O ato desesperado de Zimri se repetiu mais de uma vez na história do mundo. Que o último rei da Assíria, o Sardanapalus dos gregos, se destruiu dessa maneira, é quase o único fato que sabemos a respeito dele. Heródoto faz um relato semelhante de um contemporâneo seu, um certo Boges, um general persa deixado por Xerxes para defender Eïon quando se aposentou da Europa depois de Salamina. Ele também relata que os Xanthians, quando pressionados por Harpagus, queimaram suas esposas, seus filhos e seus escravos na Acrópole, e então se atiraram nas espadas persas.

1 Reis 16:21 . Anarquia . I. A conseqüência inevitável da irreligião nacional. II. É fomentado e sustentado por governantes incompetentes e sem escrúpulos. III. Não é suprimido sem muita crueldade e sofrimento.

1 Reis 16:23 . O poder de uma vida perversa . I. É mais perigoso quando associado à prosperidade material ( 1 Reis 16:24 ). II. Transforma um rei em um tirano ( 1 Reis 16:25 ).

III. É o menos desculpável em um homem de valor e capacidade ( 1 Reis 16:27 ). 4. É transmitido às gerações seguintes ( 1 Reis 16:28 ).

1 Reis 16:24 . Omri construiu Samaria, tornando-a o forte centro do reino; mas ele andou em todos os pecados de Jeroboão e fez pior do que todos os que foram antes dele. Não é dito em que aspecto ele era pior, mas certamente implica que ele manteve as instituições antiteocráticas de Jeroboão com grande zelo e decisão.

Parece que ele se destacou como capitão do exército, pois foi no acampamento que foi eleito para o trono. No entanto, por mais valente que ele possa ter sido como guerreiro, no principal - a saber, em sua relação com Jeová e a lei fundamental teocrática - ele ficou pior do que qualquer um de seus predecessores, e estava mais longe de ser o que era especialmente exigido de um rei teocrático, isto é, um servo de Jeová.

Um homem pode ser hábil e útil para si mesmo e para os outros em todas as coisas materiais e mundanas, enquanto nas coisas espirituais e divinas ele opera apenas o mal e a destruição. O que é, sem religião, a chamada civilização? - Lange .