2 Tessalonicenses 3:13

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

2 Tessalonicenses 3:13 . Não se canse de fazer o bem. - Esse mau comportamento sob a capa do nome cristão é repugnante para São Paulo. “A beleza das ações perfeitas” deve ser sustentada com dignidade. Fazer o bem aqui aponta para o que é admirável na conduta, e não para o que é benéfico.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DE 2 Tessalonicenses 3:13

Uma chamada para fazer o melhor trabalho.

O apóstolo mostrou a necessidade e o dever do trabalho - que a indústria honesta é uma lei do cristianismo. Agora ele inculca diligência incansável em realizar o melhor trabalho, designado pela frase abrangente e sugestiva "fazer o bem". Tudo o que vale a pena fazer, vale a pena fazer bem. Nenhum homem fez o melhor até que fez tudo o que pôde. O trabalho mais elevado de um homem é o resultado de seus melhores esforços. Observe:
I. Fazer o melhor trabalho é fazer o bem. - “Não se canse de fazer o bem.” Podemos definir para nós mesmos esse dever de fazer o bem, buscando respostas a duas perguntas: -

1. Como posso obter o máximo de benefícios? - Os antigos filósofos discutiram a questão do bem supremo com surpreendente sutileza de lógica; mas eles começaram suas investigações com a suposição errônea de que o bem supremo deve ser um produto humano. A questão não é como ficar bom, mas o mais bom - o mais elevado, o melhor. Obtemos o máximo de bem levando a alma à submissão completa à lei mais elevada de seu ser - rendição voluntária e total à vontade de Deus. Chame isso de ser salvo, ser convertido; chame do que quiser, contanto que você obtenha a coisa em si - o amor de Deus na alma por meio da fé no Senhor Jesus.

2. Como posso fazer o melhor? —Estas duas questões estão intimamente ligadas e são mutuamente interpretativas uma da outra - uma sendo a qualificação e o motivo da outra. Pode-se afirmar que obtemos o maior bem fazendo o melhor. A rosa não pode difundir a fragrância que não possui, por mais que se pareça com uma rosa. A questão aqui, novamente, não é como posso fazer o bem, mas o máximo, o mais elevado e o melhor.

Fazemos o máximo bem começando com o dever que está mais próximo de nós e cumprindo-o imediatamente. Ao obreiro diligente nunca falta oportunidade: ali está o lar, a Igreja, a multidão que perece, sempre ao alcance. “Aquele que ganha almas é sábio.” O mais alto elogio do céu é: "Muito bem, servo bom e fiel."

II. O melhor trabalho não é feito sem encontrar dificuldades. - "Não se canse." A exortação implica que existem dificuldades. Estes surgem: -

1. De visões vagas e imperfeitas do dever . - Não temos simpatia pela rapsódia do místico que disse: "O homem nunca é tão santo e exaltado como quando não sabe para onde está indo." Devemos saber claramente onde estaríamos, o que está ao alcance de nosso poder e oportunidade, onde nossos esforços devem necessariamente terminar e deixar espaço para o jogo de outras influências. Devemos ser práticos e metódicos. Clareza é poder. A confusão de ideias cria dificuldades.

2. De ideais não realizados . - Formamos conceitos elevados do que deve ser feito e do que devemos fazer. Elaboramos organizações extensas e as trabalhamos com zelo incansável. Mas o resultado foi decepcionante. Por não termos realizado tudo o que desejávamos, ficamos desanimados; nosso sucesso não foi compatível com nossa ambição e somos tentados a abrandar nossos esforços. "Não se canse." Não somos os melhores juízes do que constitui sucesso. Se não vier da forma que esperamos, não devemos concluir precipitadamente que nosso trabalho é em vão.

3. Pela perda do poder espiritual . - Temos negligenciado a oração e o cultivo da piedade pessoal. Temos estado tão absorvidos nos detalhes externos de nosso trabalho que esquecemos o dever de manter a comunhão espiritual com o mais elevado. Começamos a apresentar desculpas - um sinal seguro de decadência moral. “Não temos talentos.” Então devemos procurá-los. Temos mais talentos do que suspeitamos, e o trabalho resoluto irá desenvolvê-los. “Nossos adversários são numerosos e ferozes.” Se continuarmos em nosso trabalho, eles não nos incomodarão por muito tempo.

III. O melhor trabalho exige diligência incessante. - "Mas vós, irmãos, não vos canseis de fazer o bem." O melhor estado de preparação para a vinda do Senhor é estar diligentemente empregado no dever do momento. Cada momento tem seu dever. O Opportunity tem cabelo na frente; atrás ela é careca. Se você agarrá-la pelo topete, você pode segurá-la; mas se sofrer para escapar, nem o próprio Júpiter poderá pegá-la novamente.

Arnauld, o Port Royalist, quando era caçado de um lugar para outro, desejava que seu amigo Nicolle o ajudasse em um novo trabalho, quando este último observou: “Estamos velhos; não é hora de descansar? ” "Descanso!" devolveu Arnauld. "Não temos toda a eternidade para descansar?" A obra de um homem não o enobrece, mas ele a enobrece.

Aulas. - O texto é um lema espiritual a ser adotado -

1. Pelos ministros e professores da Escola Sabatina .

2. Por pais que buscam o bem espiritual de seus filhos .

3. Por todos os obreiros cristãos desencorajados .

GERM NOTAS SOBRE O VERSO

Cansado de fazer o bem.

I. O texto por implicação traz diante de nós um estado de espírito ao qual os crentes estão sujeitos. - "Cansado de fazer o bem."

1. De uma lamentável falta de aptidão para deveres e ocupações espirituais .

2. Da oposição do mundo .

3. Da agência hostil da maldade espiritual .

4. Da obscuridade de nossas concepções das coisas que deveriam nos influenciar especialmente .

5. De falhar em agarrar-se à força divina .

II. O texto é uma exortação adequada aos que se encontram no estado em questão. - "Não se canse."

1. Porque você está empenhado em fazer o bem .

2. Porque o tempo é curto .

3. Porque seus associados são gloriosos .

4. Porque o problema é certo .

5. Porque força suficiente é fornecida. - Stewart .