Eclesiastes 2:24-26

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 2:24 . Não há nada melhor para o homem do que comer e beber] Não no sentido epicurista, adorando a tríade da vida sensual - comer, beber e se divertir; mas no sentido de um gozo racional e justo. Em seu trabalho . Portanto, não era o prazer luxuoso dos ociosos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 2:24

O MAIS SÁBIO USO DO MUNDO ATUAL

I. Um gozo adequado das bênçãos da vida. As coisas boas deste mundo nunca podem nos trazer felicidade verdadeira e duradoura se vivermos apenas para elas. Mas não devemos perder a esperança de encontrar felicidade externa mesmo nestes, se os usarmos corretamente. Deve haver algum meio legal de desfrutar o bem do mundo. O Criador, em Suas obras, proveu tanto para ornamento como para deleite. Não devemos ser crianças mal-humoradas, recusando-nos a nos divertir quando Ele nos convida.

Condenar tudo o que o mundo oferece para alegrar o espírito do homem, sem mostrar como ele pode ser devidamente desfrutado, ou substituir alguns outros prazeres, ou levaria a alma ao desespero, ou a mergulharia mais profundamente em prazeres ilegais. O estado de nossas almas determina o que é bom ou ruim no prazer. Projetamos nossa natureza no mundo externo. “Para os puros, todas as coisas são puras.” Como devemos desfrutar as bênçãos desta vida?

1. Eles devem estar subordinados aos nossos desejos mais elevados . Enquanto nos lembrarmos de que eles apenas atendem às nossas necessidades inferiores, preservamos a verdadeira dignidade de nossa alma. Aquele que tem o maior bem pode, com justiça e bem, desfrutar do mais baixo. Quando o prazer é o fim da vida, a alma se torna degradada e inadequada para a visão de Deus. A pura luz do céu na alma pode transfigurar todas as coisas da vida.

Cristo usou o mundo, mas tinha comida, bebida e alegria superiores do que poderia encontrar aqui. Para Ele, o mundo era um lugar de dever e prova; mas Ele experimentou os prazeres do mundo como um “riacho, a propósito”.

2. Eles devem ser usados ​​com moderação de desejo . “Desfrute do bem em seu trabalho.” Existe uma felicidade que surge naturalmente das coisas da vida. O que forçamos para fora deles além de seu rendimento natural será apenas uma parte amarga. O caminho dos sábios é sempre traçado entre extremos perigosos.

3. O poder superior e a facilidade de desfrutar não devem nos levar a abusar deles . ( Eclesiastes 2:25 ) Salomão tinha riquezas e posição - meios de obter prazeres. Ele tinha a habilidade de conceber prazeres requintados e de assegurar uma variedade agradável. Mas ele descobriu que todos devem estar sob o controle de algum propósito exaltado. Os melhores presentes do céu podem ser abusados; mas enquanto a razão e a consciência governam, estamos seguros.

II. Um reconhecimento da fonte Divina das bênçãos da vida. ( Eclesiastes 2:24 ).

1. As bênçãos desta vida são um presente de Deus . Eles são Suas provisões para a criatura que Ele fez. A lembrança da grande fonte de todo o nosso bem torna a vida sagrada. Abusar do mundo presente é tirar vantagem injusta da bondade infinita. Adorar os dons de Deus em vez de si mesmo é idolatria. Devemos usar as criaturas de Deus para o mesmo fim para o qual Ele as criou - Sua glória.

2. O poder de desfrutá-los vem de Deus . Se pudermos desfrutar de Seus dons com contentamento e alegria, esse poder vem Dele. Quão rápido Deus pode destruir nossa felicidade, removendo Seus dons ou privando-nos do poder de desfrutá-los!

3. Seu verdadeiro valor e uso só podem ser conhecidos pelo ensino Divino . Se pudermos saborear com grata alegria o que é fornecido para nós aqui em nosso caminho para nosso lar superior, a idéia é divinamente transmitida a nós. Quando percebemos a verdadeira ideia da vida, podemos aproveitar melhor o mundo. O repouso da mente e a paz de consciência daí resultante são favoráveis ​​ao mais verdadeiro gozo.

III. A convicção de que existem disposições divinas para o bem. Há uma aparente indiferença da parte de Deus à moral distinta no caráter humano. No entanto, existem, mesmo nesta vida, indícios de justiça retributiva. Deus fará provisão abundante para o homem que é "bom aos seus olhos".

1. Ele receberá o verdadeiro princípio orientador da vida . “Sabedoria e conhecimento.” Por falta deles, muitos deixam os melhores prazeres da vida por degustar. Eles são os idiotas da imaginação e da fantasia. Quando nossos prazeres terrestres não são controlados por um poder orientador superior, eles se transformam em aborrecimento e miséria. A cuidadosa observância dos fatos da vida e a sabedoria de empregá-los para os fins mais elevados nos assegurarão os mais puros prazeres.

2. Ele terá os confortos racionais da vida . A ele será dada “alegria”; e isso depende do estado do coração. “A vida de um homem” (não o sustento de sua vida, mas a vida pela qual ele vive) “não consiste na abundância das coisas que possui”. A existência é o dom da bondade de Deus para todos os homens, mas a vida da vida, a alegria e a verdadeira alma dela, é uma marca de Seu favor.

4. A convicção de que o uso ímpio dos dons do Criador é chuvoso. ( Eclesiastes 2:26 .) O pecador, ao se agitar de prazer, pode parecer ter o melhor do mundo, mas está apenas acumulando um estoque de miséria. A justiça do céu não é uma paixão selvagem de vingança, mas é caim e digna; e embora a espada de Deus não tenha pressa em ferir, ainda assim, se não for evitada pelo arrependimento, ela descerá com terrível destruição sobre o pecador. O uso incorreto deste mundo deve terminar em ruína total.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 2:24 . A verdadeira piedade se opõe ao ascetismo. A religião revelada não destrói as verdades claras e os deveres da natureza.

A piedade não obriga ninguém a ser obtuso [ Sul ].

As ações comuns da vida podem ser santificadas por um propósito geral de consagração a Deus.
O Criador não apenas nos envia dons que servem para nosso uso e deleite, mas até mesmo o poder de desfrutar também é Seu presente.
O cristianismo enobreceu muitas palavras que antes serviam à superstição, tornando-as representantes de pensamentos mais nobres. Da mesma forma, a tríade do homem mundano - comer, beber e se divertir - pode ser enobrecida por uma intenção permanente de agradar a Deus em tudo o que fazemos.

Os cristãos podem ter alegria terrena. Que não haja sensações de meio remorso, como se fossem alegrias roubadas. Cristo não simpatizou com aquele tom de mente que carranca diante da felicidade humana. Sua primeira manifestação de poder foi em uma festa de casamento. Quem iria impedir o voo das andorinhas ou silenciar o jorro da melodia alegre que o tordo jorra na primavera? [ Robertson .]

Eclesiastes 2:25 . Ele pode estabelecer melhor a lei da vida aquele que é qualificado pela experiência.

Eu tomo a palavra original usada aqui para significar chamar ou gritar alto, e então devo traduzir o versículo de acordo com este sentido: “Quem pode pedir mais livremente, quem pode desfrutar mais rapidamente do bem desta vida do que eu?” E, portanto, em quem também deve ser acreditado, em vez de eu, que nego que o gozo do bem desta vida seja o bem do homem? Daí podemos tirar esta lição, que ninguém promete a si mesmo, ou toma sobre si mesmo, as coisas que aqueles que foram muito mais capazes do que ele não foram capazes de realizar. E por exemplo: que não prometam a si mesmos o céu que vivem negligentemente na religião, quando é difícil para aqueles que têm muito cuidado chegar lá [ Jermin ].

Eclesiastes 2:26 . A verdadeira bondade é aquela que pode perdurar aos olhos de Deus.

Aqui temos:

1. Uma satisfação para o intelecto - "Sabedoria e conhecimento."
2. Uma satisfação pelas afeições - “Alegria”.
3. Uma satisfação para a consciência - "Bom aos Seus olhos."

O homem, no mundo presente, está sob o governo moral de Deus, mesmo em seus prazeres. Nenhuma parte de sua conduta é indiferente, pois tem alguma relação com a formação do caráter e, portanto, com nosso destino futuro.
Toda a vaidade, todas as labutas dos homens em busca de sabedoria, felicidade e descanso, que de tantas maneiras conduzem os homens à sepultura, onde cessa toda a distinção que se esforçam para obter na terra, não são atribuídas ao homem piedoso por Deus; são uma maldição que o pecado lançou sobre o homem, mas que Deus fará uma bênção aos Seus escolhidos.

Pois essas criaturas ocupadas e inquietas se reúnem e se amontoam para aqueles que são bons aos olhos de Deus. E estes últimos receberão gratuitamente pelo trabalho do pecador o que ele busca e não encontra, o que trabalha e não pode desfrutar: sabedoria, conhecimento, alegria. O que é a palavra divina e de onde são tirados essa sabedoria, conhecimento e alegria que nela existem? Não são mel feito pelas abelhas nos animais mortos? Quais são as histórias que eles nos contam senão exemplos da labuta do pecador, da vaidade e da loucura em que os homens caíram? [ Hamann. ]