Filipenses 4:15-19

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 4:15 . Nenhuma igreja se comunicou comigo. —A elevada independência do apóstolo não tinha se inclinado a nenhuma outra Igreja quanto a isso. Existem homens de quem nunca se poderia receber um presente sem sacrificar o respeito próprio. São Paulo não era o homem a ser patrocinado.

Filipenses 4:18 . Um cheiro de cheiro doce, um sacrifício aceitável, agradável a Deus. —A última palavra transfere sua ação para outra esfera inteiramente. “Vós Me fizestes ”, disse Cristo.

Filipenses 4:19 . Meu Deus suprirá todas as suas necessidades. —Eu disse: “Estou cheio”? ( Filipenses 4:18 ). Eu posso fazer você não voltar, mas meu Deus vai. Ele atenderá a todas as suas necessidades. De acordo com Suas riquezas em glória. —De acordo com o abundante poder e gloriosa onipotência por meio dos quais, como Senhor do céu e da terra, Ele pode conceder o que quiser.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 4:15

Uma Igreja Generosa -

I. Contribuindo espontaneamente para os primeiros esforços na propagação do evangelho. -

1. Sua generosidade é notável por seu exemplo solitário . “Nenhuma Igreja se comunicou comigo no que diz respeito a dar e receber, mas somente vós” ( Filipenses 4:15 ). No relato entre nós, o dar foi de sua parte, o recebimento de mim. Os filipenses haviam seguido Paulo com sua generosidade quando ele deixou a Macedônia e foi para Corinto.

Não devemos esperar por outros em um bom trabalho, dizendo: "Eu o farei quando outros o fizerem." Devemos seguir em frente sozinhos ( Fausset ). Sua liberalidade o acompanhou em viagens missionárias distantes, e quando não mais em sua própria província. Um único exemplo de generosidade é uma inspiração e uma dica para os outros. Qualquer Igreja murchará em dimensões estreitas quando confinar seus benefícios a si mesma.

2. Sua generosidade foi repetida - “Porque até mesmo em Tessalônica, uma e outra vez, enviastes à minha necessidade” ( Filipenses 4:16 ). Mesmo em Tessalônica, ainda em sua própria província e não longe de Filipos, eles mais de uma vez contribuíram para sua ajuda, tornando-o menos dependente daqueles entre os quais estava abrindo novos caminhos. A ajuda em momentos de necessidade é uma lembrança agradável; e o apóstolo se deleita em lembrar aos filipenses de sua oportuna e atenciosa generosidade. Bondades repetidas devem aumentar nossa gratidão.

II. Os dons de uma Igreja generosa são apreciados como indicativos de crescimento na religião prática. - “Não porque deseje dádivas, mas procuro frutos que cresçam para a vossa conta” ( Filipenses 4:17 ). Não é o presente que ele cobiça, mas aquela rica bênção espiritual que o presente garante aos seus doadores.

O apóstolo desejava que eles colhessem o crescente interesse espiritual de suas generosas despesas. Não para o seu próprio bem, mas para o deles, ele deseja o presente. Ele sabia que o estado de espírito que concebeu e contribuiu com tal dom era abençoado em si mesmo, que deveria atrair a bênção divina, pois indicava a profundidade e a quantidade de bem espiritual que o apóstolo havia feito a eles, e pelo qual eles assim expressaram sua gratidão; e mostrava sua simpatia pela causa de Cristo, quando haviam procurado capacitar seu fundador espiritual em dias anteriores a dedicar todo o seu tempo, sem distração ou exaustão física, à obra de seu apostolado. Esta era uma condição espiritual que não poderia deixar de encontrar a aprovação divina e garantir a recompensa divina ( Eadie ).

III. Os dons de uma Igreja generosa são aceitos como um sacrifício que agrada a Deus. - “Tendo recebido de Epafrodito o que de vós vos foi enviado, cheiro de cheiro suave, sacrifício agradável e agradável a Deus” ( Filipenses 4:18 ). Foi um presente no qual Deus se deleitou, perfumado como o incenso de cheiro doce que queimava no incensário.

Sentia-se que Deus é o Benfeitor supremo e que todas as posses são Sua dádiva graciosa, que têm um fim além do mero desfrute pessoal deles, que podem e devem ser empregados no serviço de Deus, e que o espírito de tal emprego é toda a dedicação destes a ele. O dinheiro, embora contribuído para o apóstolo, foi oferecido a Deus. Eles desempenhavam uma função espiritual ao praticar um ato secular - “o altar santificava o dom” ( Ibid.

) Dar à causa de Cristo é adoração, aceitável e agradável a Deus. Pertence à mesma classe de atos que a apresentação de sacrifícios sob a velha economia, que era o ato central de adoração. Pois o uso apropriado de nenhum talento é a abnegação mais necessária do que a do dinheiro.

4. Os dons de uma Igreja generosa serão recompensados ​​com abundantes bênçãos espirituais. - “Mas o meu Deus suprirá todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glória por Cristo Jesus” ( Filipenses 4:19 ). O dinheiro que damos à causa de Deus é bem investido e renderá um rico retorno: bênção espiritual em troca de presentes materiais; isso está além do poder da aritmética de calcular.

Esta não foi uma promessa precipitada e injustificável da parte de Paulo. Ele sabia algo sobre as riquezas da generosidade divina, e estava justificado em assegurar a seus benfeitores bondosos o suprimento perfeito de Deus para todas as necessidades de corpo e alma, concedido não a contragosto, mas com beneficência real.

Aulas. -

1. A gratidão pelas bênçãos recebidas deve levar à generosidade .

2. O dinheiro nunca é mais sabiamente empregado do que na promoção da causa de Deus .

3. Nossas dádivas a Deus são generosamente recompensadas .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 4:15 . Generosidade Cristã -

I. Indica um interesse genuíno na obra de Deus e amor por seus ministros.

II. É especialmente valioso no cumprimento do trabalho missionário pioneiro.

III. Não deve ser conspícuo por um único exemplo, mas ser contínuo e proporcional às necessidades urgentes da obra de Deus.

Filipenses 4:17 . A liberalidade, um fruto da vida cristã .

I. Não é um presente, mas o cumprimento de uma reivindicação justa.

II. Paulo não desejava um presente apenas para beneficiar a si mesmo, porque ele não queria nada.

III. A liberalidade é um fruto da vida cristã ao quitar uma dívida à qual estávamos comprometidos.

4. A liberalidade é uma vantagem no exercício de nossa paciência antes que o dia da prova venha sobre nós.

V. Como Deus punirá a negligência desse dever, se o cumprirmos, Ele se considerará em dívida para conosco. - Farindon .

Filipenses 4:19 . A necessidade do homem suprida pelas riquezas de Deus .

I. Veja a necessidade do homem.

II. Riqueza de Deus. —Sua abundância; sua excelência.

III. O suprimento que o apóstolo antecipa para esta necessidade fora desta riqueza.

Aprender.-

1. Contentamento com nosso lote atual .

2. Confiança para o futuro. — C. Bradley .

Nossa necessidade e nosso suprimento .

I. Examine o escopo da promessa. —Há perigo de fanatismo na interpretação da verdade. Deus promete suprir nossas necessidades, mas não satisfazer nossos desejos ou caprichos. Alguns de nós, que Deus vê, não podem suportar riquezas e, portanto, ela não nos é dada; mas como é o nosso dia, assim é a nossa força.

II. O suprimento - O suprimento não é de acordo com nossos méritos, mas de acordo com as riquezas de Sua glória. Os recursos da Trindade são utilizados. Sua riqueza é ilimitada. Ele não é uma cisterna, mas uma fonte.

III. O médio. —Este suprimento vem por meio de Cristo. Não podemos reivindicá-lo em nenhum outro nome. Mas Deus ordena meios e nos coloca sob condições. Como na agricultura, também aqui devemos trabalhar em harmonia com os métodos estabelecidos por Deus, se quisermos obter frutos. - Homilética Mensal .