João 13:31-35

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 13:31 . Portanto, quando ele saiu, Jesus disse, etc. - “Nem todos estais limpos”, disse Jesus; mas agora o traidor havia partido e um ensino espiritual mais elevado foi dado aos onze. Agora é chegada a hora de Sua glória culminante como Filho do homem, a glória da mais extrema humilhação por causa do homem; e nisso o amor e a misericórdia do Pai também são exibidos.

João 13:32 . Se Deus for glorificado Nele. —Omitido em א, B, C, D, etc.

João 13:33 . Filhinhos. —Τεκνία, uma palavra peculiar aos escritos de John. Ele “enfatiza a ideia de parentesco; e o diminutivo transmite ao mesmo tempo uma expressão de profundo afeto e também de solicitude pelos que ainda são imaturos ”(Westcott).

João 13:34 . Um novo mandamento, etc. - Os discípulos não podiam seguir o Salvador então; mas fariam isso depois, durante seu serviço terreno, nos caminhos desse novo mandamento de amor abnegado em imitação dEle. No Espírito de amor estaria sua união eterna com o Pai em Cristo ( João 17:23 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 13:31

O glorificado Filho do homem e o novo mandamento. - Quando Judas partiu do cenáculo, e sua presença sombria, com algo de uma influência deprimente ou entorpecente, não foi mais sentida, o Salvador preparou Seus verdadeiros discípulos, fiéis embora fracos. e imperfeito, pelo que estava diante deles, o que se mostraria tão cheio de horror, tão subversivo de esperança. Procurou fortalecê-los para enfrentar os acontecimentos que se seguiram, mostrando que tudo estava previsto e previsto. “Agora vos digo, antes que aconteça, para que, quando acontecer, creiais que eu sou” ( João 13:19 ).

I. O glorificado Filho do homem deve partir. -

1. Depois que o traidor partiu determinado em seu terrível propósito, os eventos aconteceriam com uma rapidez surpreendente. Agora, a glorificação de Jesus, como o Filho do homem, é vista como iniciada.
2. Para que foi essa glória? A própria profundidade de Sua humilhação voluntária estava sendo alcançada. Como poderia haver glória nisso? Mas esse foi realmente o período de Sua maior glória como Emanuel. Pois “pelas Suas pisaduras fomos sarados.

“Seus sofrimentos e morte foram a redenção do homem. Ao todo, Seu amor ao homem foi inequivocamente manifestado - até mesmo misericórdia e amor aos Seus inimigos. Sua obediência como Filho divino foi demonstrada perante todos os mundos. Sua confiança inabalável no amor do Pai e Sua paz profunda e inabalável resplandeceram naquelas horas de provação e dor com glória transcendente. E essa glória de amor abnegado acabara de ser vista brilhando conspicuamente naquela humildade com que Ele lavou até os pés de Judas, e em ver o traidor partir sem impedimentos em sua terrível missão.

3. Em tudo isso, Deus foi glorificado em Jesus. A glória do caráter divino é notável nesta maravilhosa exibição de amor redentor, na qual foi mostrado um caminho pelo qual “Ele pode ser justo e justificador daquele que crê em Jesus” ( Romanos 3:26 ). Foi Deus quem “amou o mundo”, etc. ( João 3:16 ).

Seu amor é maravilhoso; Sua justiça e verdade são manifestadas a todos nesta incrível obra de redenção. “Eis que tipo de amor,” etc. ( 1 João 3:1 ). Assim, na execução do plano divino pelo Filho, no exercício de "um amor que muitas águas não poderiam apagar", o Filho e o Pai foram juntos glorificados: "graça e verdade" foram manifestadas, e a profundidade das riquezas tanto da sabedoria e conhecimento de Deus conspicuamente declarado ( Romanos 11:35 ).

4. “E se Deus for glorificado nEle, Deus também o será”, etc. Não apenas a obra redentora de Cristo redundará para a glória do Pai, mas o Pai também glorificaria a Cristo, ressuscitando-O dos mortos e ressuscitando-O em Seu trono nos céus, no derramamento do Espírito no Pentecostes, de acordo com a promessa de Cristo, e em colocar “todas as coisas debaixo de Seus pés”. Cristo deve ir, e é verdade que deve ir por uma via dolorosa para onde os discípulos então não puderam segui-lo - um caminho de tristeza e sofrimento, que é ainda o caminho de glória abundante.

II. Os discípulos devem permanecer. -

1. Aproximava-se a hora em que o pequeno rebanho deveria ser disperso, embora apenas por um período. Mas eles precisam estar preparados. Eles haviam sonhado, e ainda estavam sonhando, alguns deles, com tronos e reinos materiais. O rude despertar deve ser antecipado.

2. Na ausência de Cristo, eles O buscariam. Ah! com que seriedade, como podemos ver pela sua tímida reunião ( João 20:19 ); pelo retorno para casa de pelo menos dois tristes no coração e falidos na esperança ( Lucas 24:14 ; Lucas 24:17 ); e pela pressa ansiosa para o sepulcro na manhã da ressurreição.

3. “Para onde eu for, não podeis ir”, etc. ( João 13:33 ). Eles não podiam, não deveriam segui-Lo então pelo caminho da tristeza para a glória; por causa da obra, eles devem permanecer. Como Ele disse aos judeus: “Me buscareis”, etc. Mas Ele não disse o que disse aos judeus: “Não me encontrareis”. Pois não apenas é abençoadamente verdade que aqueles que verdadeiramente O buscam certamente O encontrarão; Em pouco tempo, na realidade, eles O veriam novamente ( João 14:19 ; João 16:16 ), não apenas em Seu corpo de ressurreição glorificado e no cumprimento de Sua promessa no Pentecostes, mas quando deveriam ser chamados à Sua presença, e quando Ele apareceu em Sua glória.

No máximo, medido nos æons da eternidade, isso será "apenas um pouco". “Eu vou, mas vocês permanecerão para realizar e completar Minha obra, para mostrar Minha verdade, para andar na luz de Meu exemplo como filhos obedientes do Pai celestial, com a esperança de um abençoado reencontro na casa do Pai”. Para uni-los e estimulá-los para seu trabalho -

III. Jesus deu aos discípulos um princípio unificador e inspirador de vida e ação no novo mandamento, em cuja observância eles poderiam segui-Lo.

1. O caminho que Ele tinha naquele tempo para trilhar, Ele deve verdadeiramente trilhar sozinho ( Isaías 63:3 ). Este caminho de glória ainda deve ser trilhado pelos discípulos; mas estaria no caminho da obediência a este novo mandamento.

2. Cristo deveria ser retirado em presença visível; mas Ele ainda estaria com eles em espírito, e eles seriam unidos a Ele, sua Cabeça viva, pelos laços mais estreitos, através do espírito de amor mútuo. “Aquele amor que você vê em Mim para com você, e que você tem para Mim, que seja expandido um para o outro, para que se torne um vínculo de união e comunhão, unindo-os uns aos outros como membros do Meu corpo” ( Efésios 1:22 ; Efésios 5:25 ; Efésios 5:29 ).

3. Cristo chama este mandamento de novo mandamento. É verdade que comando semelhante havia sido dado no passado nas instituições mosaicas. Mas não tinha a mesma força vital, porque era restrito em escopo e motivação. Assim, estamos preparados para descobrir que se tornou quase letra morta. Os rabinos o torturaram para significar: "Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo." O amor que Cristo comanda tem um alcance mais amplo; abraça todos os homens. Ele apontou o judeu para o odiado samaritano, mesmo como seu próximo a quem ele deveria amar ( Lucas 10:36 ).

4. Mas aqui é o amor de Seu povo uns pelos outros de que fala Cristo, não tanto o amor dos discípulos pelos homens que perecem, mas o amor mútuo. O homem natural ama aqueles que estão ligados a ele por laços de afeto e parentesco, por motivos de estima, etc. Os cristãos amam a fraternidade por amor de Cristo. Eles O amam e devem amar aqueles a quem Ele ama, que são filhos do Pai celestial, templos do Espírito Santo. Um novo motivo para esse amor mútuo foi dado.

5. O objeto de amor é de fato o mesmo. São homens, mortais e imperfeitos, mas os homens vistos em um relacionamento diferente. Eles são membros da grande família espiritual, “irmãos e irmãs em Cristo”. Os homens amam os membros de suas famílias naturalmente mais do que estranhos. Muito mais devem os membros da grande família espiritual, concidadãos dos santos, etc., mostrar uns aos outros uma afeição profunda e duradoura.

Um relacionamento que é para a eternidade os une. Esse amor não pode ser estreito ou confinado. Fluirá além dos limites da afeição mútua e se derramará a todos os homens, como o amor de Cristo por um mundo que perece, pelo qual Ele morreu.
6. O espírito e o exemplo desse amor são novos. “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” era a velha forma. Mas nenhum reflexo de amor vacilante e imperfeito como este é dado no novo mandamento.

"Como eu te amei ." Aqui está o novo e glorioso protótipo. Pense em Seu amor “indizível”, sua paciência, ternura, tolerância, força, etc. É um exemplo que bastará para a eternidade.

4. A observância do novo mandamento é uma evidência de discipulado. -

1. “Nisto conhecerão os homens”, etc. É um teste pelo qual os discípulos podem tentar suas vidas. “Nós sabemos”, etc. ( 1 João 2:3 ; 1 João 3:14 ).

2. É a marca da cidadania cristã. Os homens têm orgulho de usar emblemas e insígnias de ordens, sociedades famosas, etc., às quais possam pertencer. O soldado leal não se envergonha de seu uniforme, etc. As ordens religiosas têm sua vestimenta especial, etc. Mas a verdadeira marca do discipulado cristão é o amor mútuo. O mundo logo percebeu que ali estava um novo poder.

3. É um sinal de fraternidade cristã. Assim como os membros de algumas sociedades se reconhecem por um sinal ou palavra, etc., também os membros da sociedade de crentes se reconhecem, ou deveriam fazê-lo, por esta marca de amor mútuo.

4. Também deve ser um penhor de ajuda mútua. A genuína afeição cristã levará à ajuda pronta e fraterna; e assim mais claramente ainda será evidenciado o verdadeiro discipulado ( 1 João 3:17 ).

Aulas. -

1. O amor puro na terra é sempre novo. Suas canções nunca envelhecem ou enjoam de uma era para outra. É uma fonte viva de onde jorram correntes, sempre frescas, para abençoar os homens. É assim porque manifesta o mesmo espírito altruísta e abnegado desse mandamento celestial.

2. Portanto, este amor mútuo dos discípulos de Cristo deve ser uma fonte inesgotável de bênçãos para os homens. No entanto, assim como o amor humano é prejudicado pela imperfeição humana, isso também ocorre.
3. Ainda assim, que possibilidades infinitas existem nesta ordem, nada menos do que fazer da terra um pátio externo do céu, e os reinos do mundo os reinos de nosso Senhor, etc.
4. Quão longe estão os cristãos de sua observância perfeita! As divisões, ciúmes, rivalidades sectárias da cristandade devem nos humilhar.

Como podem os homens cristãos, que em todas as outras coisas estão tão próximos uns dos outros, opor-se por trás de alguma barreira eclesiástica desonesta ou outra? Os membros de todas as Igrejas precisam beber mais profundamente do espírito dessas palavras abençoadas, para orar para que aprendam a amar uns aos outros como Cristo os amou.

João 13:34 . O novo mandamento. —Este novo mandamento serve—

I. Para provar nosso amor a Deus. -

1. Para mostrar que Ele é o Senhor dos nossos corações ( 1 João 4:7 ).

2. Se descobrirmos por este teste que nosso coração não tem amor para com nosso irmão, então aprendemos que é porque em nosso coração não há verdadeiro amor a Deus, e que não entendemos o que é Seu amor.

II. Também leva ao exercício do amor a Deus. -

1. Deus é invisível para nós, mas deu um objeto visível de amor em nosso irmão, para que possamos provar por meio dele o que realmente significa o amor a Deus ( 1 João 4:20 ).

2. Assim, podemos, através do exercício do amor para com o irmão que vemos, progredir no amor divino ( 1 João 4:12 ).

3. Isso parece uma perversão da ordem da salvação, segundo a qual o amor a Deus deve preceder o amor aos irmãos. No entanto, não é. É apenas a forma simples de educação. Homens que são religiosos apenas no sentido natural reconhecem a força da ordem: “Amarás o teu próximo”, etc. Deixe-os exercer este amor genuinamente; e quando eles descobrirem como são incapazes de fazê-lo plenamente, que eles não aprendam a começar, como todo amor a Deus começa, a amar com saudade, consciente de seu fracasso, e olhando com desejo Aquele que pela graça traz justiça ao transgressor ? E se um filho da graça deseja ser aperfeiçoado no amor divino, deixe-o apenas experimentar se a promessa de Cristo não será válida: “Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor”.

III. Esse mandamento é dado para nossa bem-aventurança temporal e eterna. -

1. Este não é apenas um mandamento com uma promessa de recompensa anexada a ele, mas é em si mesmo uma recompensa da mais alta bem-aventurança - amar e ser amado, ter comunhão amorosa com Deus e comunhão amorosa em Deus.

2. Quando aprendermos realmente a amar como irmãos, então encontraremos nossa felicidade e prosperidade na felicidade e prosperidade de nossos irmãos. Ao amá-los, cada um de nós ama um ego consagrado.
3. Então esta verdadeira sabedoria é aprendida - para consagrar todos os poderes e inteligência, que antes eram devotados a fins egoístas, para o bem de nossos semelhantes, e neles daquele ego superior e divinamente consagrado.

Isso é o que nosso Redentor ensinou; Nele vemos como os homens devem amar uns aos outros. Devemos - este é o Seu novo mandamento - “amar uns aos outros como Ele nos amou”. E como Ele nos amou? Ele buscou Sua glória em nossa salvação. Este amigo também nos amou; Seu sangue foi derramado por nós! E, portanto, devemos aprender com Ele a amar nossos irmãos, e assim amar e buscar verdadeiramente a nós mesmos e nossa maior felicidade.

4. Todo amor aos irmãos se manifesta nisto: não os prejudica - sempre busca o seu bem. E isso acontece na forma dos mandamentos da segunda tábua da lei. “O amor não faz mal”, etc., mas sempre se mostra em atos de bondade para com os irmãos feitos por nós, e em nos guardar de cometê-los de maneira errada -

(1) Em sua vida - o sexto mandamento;

(2) Em seus outros seres - o sétimo mandamento;

(3) Em suas posses - o oitavo mandamento;

(4) Em seu bom nome - o nono mandamento; e

(5) Do fundo do nosso ser - o décimo mandamento.

De TH. Wunderling (Moravian ).

João 13:34 . O espírito dominante da cidadania cristã. —Os cidadãos guardam as leis de seu país por vários motivos. A maioria, e a melhor parte das pessoas, mantém essas leis porque vêem que elas conduzem ao bem-estar social e material do país e, portanto, ao seu próprio. Outros, no entanto, que não se sentem limitados por qualquer restrição moral ou social, que consideram em primeiro lugar apenas seus próprios interesses e prazeres imaginários, muitas vezes transgrediriam as leis de seu país, não fosse o medo da punição os restringir.

E alguns, desconsiderando isso, com esperança de que possam escapar da pena, violam essas leis perpetuamente. O interesse próprio, pode-se dizer, governa os reinos do mundo. É muito diferente no reino de Cristo. Nele existe um espírito constrangedor e governante que inspira seu governo e é a força motriz na vida de seus cidadãos, levando-os a honrar e obedecer a seu rei.

I. Cristo governa em amor. -

1. O amor é a lei eterna e o espírito de Seu reino. Todas as suas manifestações são baseadas no amor. O amor ao mundo está na base do envio do Filho; o amor aos homens trouxe à terra o Filho que “nos amou e se entregou por nós”.

2. Deus realmente ama Seu povo com um amor eterno ( Jeremias 31:3 ). Da mesma forma, Seu povo está em Cristo sob o reino do amor: nada pode separá-los dele. Cada dia o confirma, cada bênção o proclama. Nossa vida inteira está envolvida por ele.

3. Veja como Seu amor é tolerante conosco; quão pacientemente Ele trata conosco; quão fielmente Ele corrige; quão constantemente Ele ajuda em cada momento de necessidade; e assim quão gloriosamente Sua oração sumo sacerdotal foi respondida: “Eu lhes declarei o Teu nome e o declararei; para que o amor com que Me amaste esteja neles; e eu neles ”( João 17:26 ).

II. O amor a Cristo leva à obediência amorosa dEle. -

1. “Aquele que tem os meus mandamentos”, etc. ( João 14:21 ), disse nosso Senhor. E o apóstolo ecoa as palavras de seu Mestre quando escreve: “Este é o amor de Deus”, etc. ( 1 João 5:3 ). “Sem amor a obediência é impossível” ( João 14:24 ); “Porque o amor é o resultado da natureza renovada que vem pela fé em Cristo”.

2. O amor que reina dentro mostra um coração e vontade em uníssono com Cristo. A mesma mente que estava Nele habita aqueles que O amam. Assim, a obediência se torna espontânea e alegre. Quanto mais os homens se aproximam da semelhança de Cristo, quanto mais Seu amor é derramado em seus corações, mais eles serão levados a orar e procurar fazer Sua vontade em todas as coisas.

"Tire minha vida e que seja
consagrada, Senhor, a Ti."

3. Quem de fato é mais digno de nosso amor supremo e obediência inabalável? Quanto mais sabemos sobre Ele - Sua sabedoria, amor, poder - quanto mais experimentamos Seus procedimentos graciosos, mais percebemos a doçura de Seu jugo, que é tão fácil e Seu fardo que é tão leve, mais nos entristeceremos quando negligenciamos Seus mandamentos e caímos em pecado. E quando percebermos toda a miséria e escravidão do pecado, e a liberdade e paz de Seu reino, seremos sempre levados a clamar, mais e mais: "Dá-me Teu jugo fácil para suportar."

III. O teste de amor e obediência ao nosso Rei espiritual é o amor aos irmãos e àqueles por quem Cristo morreu. -

1. “Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros”, etc. ( João 13:34 ), foi uma das exortações de despedida de nosso Senhor aos Seus discípulos. E não é a negligência desse mandamento que tem impedido e está impedindo o avanço do reino de Cristo?

2. A que graça os cristãos são mais fervorosamente exortados no Novo Testamento do que esta? e, no entanto, que graça está freqüentemente ausente de forma mais conspícua? Haveria as disputas, ciúmes, divisões que agora existem na Igreja de Cristo, Seu reino espiritual na terra, mesmo entre os homens bons, sobre “ninharias leves como o ar”, se o amor de Cristo se aperfeiçoasse em nós?
3. Veríamos tantos cristãos apegados, mundanos, empenhados nos prazeres e buscas do tempo, quase com exclusão de tudo o mais, se mais do espírito e do amor de Cristo os animasse? Para quantos o amor de Cristo significa nada mais do que uma presença lânguida em um culto de sábado, seguida por uma devoção constante durante toda a semana ao mundo, à carne ou ao diabo - ou aos três?
4

O amor levou o Redentor a deixar a glória celestial, a viver entre os homens, desprezado e rejeitado, a morrer na cruz, para que pudesse trazer a salvação ao alcance de todos. E Ele confiou a Seu povo a gloriosa obra de tornar essa salvação conhecida aos homens que perecem. E, vejam só! aqueles que se dizem Seu povo sentam-se à vontade em Sião na maior parte do tempo, e nunca sonham em sacrificar o valor de um centavo de conforto por aquela grande causa pela qual Cristo morreu.

Ele derramou Seu sangue - deu Sua vida. Eles dão, muitas vezes com mão relutante, o que bem pode ser poupado, e jogam fora em ninharias ou prazeres duvidosos o que pode aumentar muitos riachos vivos para refrescar as tribos da terra espiritualmente sedentas e cansadas. É este amor? Isso é obedecer ao comando: “Como eu vos amei ... amem-se uns aos outros”?

5. De volta ao Cristo dos Evangelhos, é um clamor moderno. Mas o Cristo dos Evangelhos é o Cristo do Novo Testamento - de Paulo e João, bem como de Mateus e Lucas. E a característica reinante de Seu reino em toda a sua extensão é o amor. Sim, de volta a Cristo - de volta das disputas eclesiásticas, das lutas teológicas, dos sonhos secularistas e socialistas nebulosos - de volta para aprender Dele, para ser inspirado por Seu Espírito, para ser preenchido com Seu amor; e então um povo disposto e obediente manifestará Seu louvor e buscará estender Seu bendito reino de verdade e amor.

ILUSTRAÇÕES

João 13:34 . “ Um novo mandamento ”, etc. - Este solene testamento nosso Senhor deixou em Suas palavras de despedida para todos os que deveriam ser Seus discípulos. Mas este mandamento de amor é na realidade um novo mandamento? Não é muito antigocomando, tão antigo quanto o mundo? Não tinha o fratricida Caim para suportar este mandamento, escrito como se com letras ardentes em seu coração desesperado, enquanto andava inquieto e um fugitivo na terra depois de seu crime sangrento? O patriarca Abraão já não entendia esse mandamento e o praticava, ao falar com seu primo Ló com tão nobre fraternidade: “Se tu queres ir para a esquerda, eu irei para a direita; ou se tu fores para a direita, eu irei para a esquerda ”, e enquanto ele orava ao Senhor com tanta piedade pela perdida Sodoma? Os dez mandamentos que Israel recebeu no Sinai não chegam a esta soma de tudo: “Amarás o Senhor teu Deus acima de tudo e o teu próximo como a ti mesmo”? Não vemos em um David um exemplo de amor ao amigo e inimigo, quando vemos sua amizade com Jônatas e sua nobreza para com seu inimigo mortal Saul? Nem mesmo os pagãos compreenderam e praticaram este mandamento? Que belo exemplo de amor de uma criança foi o do herói atenienseCimon por seu pai preso! Que exemplo comovente do amor de amigos Damon e Pítias nos dão, cuja fidelidade perdurou até no cadafalso, e que Schiller cantou em seu poema O Fiador! Que padrão nobre de amor humano deu o imperador romano Tito , que afirmava que todos os dias de sua vida se perdiam nos quais ele não fazia o bem a ninguém! Que gloriosas façanhas de amor à pátria nos contam um Leônidas , um Régulo e tantos outros heróis gregos e romanos, que deram livremente a vida pelo bem comum! E ainda assim o Fundador da nossa fé a chama de uma nova mandamento, que Seus discípulos devem amar uns aos outros.

E realmente era um novo mandamento em Sua boca; recebeu um significado inteiramente novo em Seu reino. Agora, pela primeira vez, este mandamento de amor foi colocado em sua verdadeira base eterna, quando aprendemos no Novo Testamento de Jesus Cristo que Deus é amor. Agora, pela primeira vez, atingiu o seu grau mais elevado, visto que nos foi dado um tipo do mais puro e maior amor Naquele que nos amou até a morte e que nos diz: “Um novo mandamento.

… Como eu te amei . ” Agora se refere a todo o amplo campo de sua influência, uma vez que aprendemos que todos os homens são nossos irmãos, e ninguém precisa agora perguntar: "Quem é meu próximo?" E agora primeiro este comando poderia ser recebido em seu verdadeiro poder por meio do Espírito de Cristo, que é um Espírito de humildade e mansidão, de amor e paz. Agora, primeiro este mandamento recebeu sua posição legítima como a soma de todos os outros - o mandamento real do amor.

Em suma, amados, por meio de Cristo este mandamento de amor tornou-se primeiro verdadeiramente difícil, e por meio dele também se tornou primeiro fácil. Portanto, Ele disse corretamente. “ Um novo mandamento ”, etc. E dizer, não é na verdade para nós também sempre novo? Ah, quantos que se dizem cristãos entendem tão pouco este mandamento que se pode pensar que nunca o ouviram, como se fosse inteiramente novopara eles! E mesmo entre aqueles de nós que o compreendem e observam, não precisamos tê-lo sempre de novo levantado diante de nós, para que nosso amor não esfrie? Não precisamos todos os dias novamente para aprender, novamente para praticá-lo, e não podemos cumprir perfeitamente? mas nunca ousamos negligenciá-lo, porque neste mandamento estão incluídos todos os deveres cristãos, porque o amor é o cumprimento da lei.

Lutero diz: “O mandamento do amor é um mandamento curto e um mandamento longo: um único mandamento e, no entanto, muitos mandamentos; nenhum mandamento e, no entanto, todos os mandamentos: anula todos os mandamentos e, no entanto, os estabelece. ”- Traduzido de Karl Gerok .

João 13:34 . Ministrar ama o mais alto serviço. —Veja, então, desde o primeiro começo, desde a primeira volta do coração ao Redentor, até a alegre partida deste mundo, nada aproveita senão este amor comunicativo e ministrador em sua natureza vencedora e abnegada! É com isso que o Redentor abraça o mundo - é com isso que devemos amar uns aos outros.

Se alguém disser mais alguma coisa sobre a Igreja Cristã, não acredite! Alguém diz que existem leis humanas que pertencem a ela, então responde que o Filho de Deus veio para nos libertar da escravidão das ordenanças meramente humanas, para que possamos receber o dom da adoção. Alguém diz que uma confissão pertence a este ou aquele costume, então responde, o Redentor disse: “Dou-vos um mandamento: que vos ameis uns aos outros com aquele amor com que vos amei.

”E se for respondido que desta forma a Igreja Cristã seria algo que não poderia ser segurado, que não pode ser reduzido a nada, de modo que ninguém saberá onde ela está, onde ela começou, onde ela terminará - então diga: Assim é todo aquele que é nascido do Espírito; Vós não sabeis de onde Ele vem e para onde vai; vocês ouvem Sua respiração. Bem para você quando você entender isso; bem para você quando sua própria vida está envolvida por esta respiração do Espírito; bem para você quando também através de você as palavras de vida eterna se tornarem espírito e vida para a raça dos homens. - Traduzido de, F. Schleiermacher .