Lucas 20:1-8

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 20:1 . Um daqueles dias . - Em vez disso, “um dos dias” (RV). Pregou o evangelho . - Lit. “Evangelizado”. Esta bela palavra está quase confinada a São Lucas, que a usa vinte e quatro vezes, e a São Paulo, que a usa vinte vezes. Principais sacerdotes , etc. - Assim, todas as classes do Sinédrio foram representadas.

Esta foi uma mensagem formal e oficial enviada para fazer Jesus declarar-se como um profeta divinamente comissionado, caso em que o Sinédrio tinha poder para tomar conhecimento de Seus procedimentos como professor professo. Veio sobre Ele . - A frase talvez se refira à rapidez e hostilidade da ação realizada. Os motivos dos inimigos de Cristo são revelados no cap. Lucas 19:47 .

Lucas 20:2 . Por qual autoridade? - Ou seja , por que tipo de autoridade; não era de rabino, sacerdote ou magistrado, pois Cristo não exercia nenhum desses ofícios. Essas coisas . - Provavelmente uma referência especial é feita à purificação do Templo, bem como à aceitação da homenagem popular e à entrada triunfal em Jerusalém.

Lucas 20:4 . O batismo de João. - Ou seja , toda a missão e ensino de João, dos quais o batismo era o ponto central. Se eles reconhecessem que a missão de João era do céu, eles teriam uma resposta para sua própria pergunta, pois João havia dado testemunho de Jesus como o Messias, e como tendo recebido o Espírito Santo.

Lucas 20:5 . Eles raciocinaram , etc. - Entenderíamos que eles se separaram e discutiram o assunto entre si. Acreditado . - Deu crédito ao seu testemunho a meu respeito.

Lucas 20:6 . Stone . - A palavra é enfática e usada apenas aqui; significa "apedrejar até a morte".

Lucas 20:7 . Eles não sabiam dizer . - Em vez disso, “eles não sabiam” (RV). A resposta deles foi, virtualmente, não “Não sabemos”, mas “Não queremos dizer”; e a esse pensamento interior Cristo responde: "Nem eu te digo." Sua incompetência para decidir no caso de João os desqualificou para julgar no caso de Jesus.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 20:1

A questão da autoridade - A questão formulada pelos principais sacerdotes e escribas quanto à autoridade que Jesus exercia não era totalmente irracional. Eles eram os guardiões da religião de Israel e das instituições que haviam sido fundadas pela sanção divina para a preservação daquela religião. Se eles fossem homens sinceros e retos, com a mente aberta para a verdade, sua pergunta poderia ter sido respondida por Jesus de uma maneira muito diferente. Na verdade, eles estavam sob a influência de um duplo preconceito, que os incapacitou para agir como juízes das reivindicações de Cristo.

I. Eles se recusaram a reconhecer como genuína qualquer autoridade que não emanasse deles . - Eles consideravam o ofício do sacerdócio, do qual eram ministros, como de autoridade suprema; e visto que Cristo não pertencia à tribo de Levi, eles falharam em ver que Ele tinha qualquer direito de assumir um poder excepcional, ou de anular o que eles exerciam. Eles cometeram o erro de ignorar o fato de que a autoridade do ofício sacerdotal é secundária e derivada e, portanto, subordinada à Palavra Viva de Deus.

Mesmo sob a dispensação do Antigo Testamento, era evidente, vez após vez, que as declarações oficiais da vontade divina não eram feitas exclusivamente por meio de membros da casta sacerdotal. A maioria dos profetas pertencia a outras tribos além da de Levi, e sua autoridade era aceita tanto pelos sacerdotes quanto pelo povo. No entanto, o fato de Jesus não ter uma posição oficial - que Ele não pertencia a uma família sacerdotal nem era credenciado como professor por qualquer uma das escolas rabínicas - foi virtualmente tomado pelos sacerdotes e escribas como uma prova de que Ele estava usurpando funções para as quais Ele não tinha o direito de ensinar aos homens e estabelecer regras para sua orientação nas coisas espirituais.

Na Epístola aos Hebreus, encontramos uma indicação da extensão em que essa questão perturbou as mentes dos judeus que aceitaram a Cristo. Lá, o escritor afirma que Jesus é um sacerdote de uma ordem muito mais antiga do que a de Levi, e superior a ela - um sacerdote no mesmo sentido que Melquisedeque, a quem até mesmo Abraão reconheceu como de posição mais elevada do que ele.

II. Eles estavam cegos para as amplas provas que Jesus já havia dado de Sua autoridade divina . - Este é o fato que nos faz instintivamente considerar a questão desnecessária e impertinente. Cristo já havia sido por mais de dois anos uma figura proeminente na sociedade judaica, e estamos surpresos que Sua grandeza não tenha impressionado todos os observadores. As pessoas que o ouviram falar declararam que Ele falava com autoridade, e não como os escribas; mas seus governantes estavam muito sob a influência do preconceito para formar a mesma opinião. Na vida e obra de Cristo, abundantes provas foram dadas, para aqueles que tinham olhos para ver, de Sua comissão celestial.

1. Na natureza de Seu ensino. Seu conhecimento íntimo da natureza humana, Suas concepções exaltadas dos requisitos da lei de Deus, Suas declarações infalíveis das relações que o homem deve manter para com Deus e seus irmãos, e Sua severa condenação de toda falsidade e hipocrisia, deveriam ter convencido Seus ouvintes de Seu direito à autoridade que reivindicou. A verdade de Seu ensino era tão evidente que nenhuma posição com a qual o homem pudesse investi-Lo teria acrescentado peso a Suas palavras.

2. Na santidade de sua vida. Sua conduta e ações estavam abertas ao escrutínio de todos, e Ele podia perguntar, sem medo de uma resposta: "Qual de vocês me convence do pecado?" Uma santidade divina e uma compaixão divina foram manifestadas por ele. Ele pensou naqueles que o mundo esqueceu; Ele teve pena daqueles que eram ignorantes e fora do caminho; os pobres e rejeitados eram o objeto de Seu cuidado: cada hora de Sua vida era devotada ao ministério em favor de outros.

Por essas marcas, bem como por Seu zelo pela honra de Deus, poderiam os sacerdotes e escribas ter percebido Sua consagração ao ofício de Redentor dos homens.
3. Em Seus milagres. Dia após dia, Ele havia demonstrado um poder misterioso para superar males que afetam a humanidade. Ele curou os enfermos, purificou os leprosos, deu vista aos cegos e ressuscitou os mortos. Poucos dias antes, na presença de uma grande assembléia, Ele havia realizado a mais maravilhosa de todas as Suas obras poderosas ao trazer Lázaro da sepultura.

Ninguém contestou a autenticidade desses milagres; mesmo os principais sacerdotes e escribas não se recusaram a acreditar que Ele os havia executado. No entanto, eles falharam em ver que as obras de Cristo forneciam a resposta à pergunta que Lhe colocavam - que ninguém poderia ter feito essas obras a menos que Deus estivesse com ele. Em todas as épocas, os preconceitos eclesiásticos cegaram os homens quanto ao valor e significado do ensino e das vidas e obras sagradas de homens que não retiraram sua autoridade da Igreja.

Em vez de um reconhecimento franco do bom trabalho realizado, muitas vezes há indagações curiosas e impertinentes quanto à validade das “ordens” que tais homens possuem. Esses miseráveis ​​preconceitos encontram reprovação suficiente na recusa de Cristo de dar qualquer justificação formal de Seu direito de ensinar os ignorantes e mostrar compaixão aos miseráveis.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 20:1

I. Uma pergunta rebelde ( Lucas 20:1 ).

II. Uma pergunta maliciosa ( Lucas 20:21 ).

III. Pergunta de um escarnecedor ( Lucas 20:27 ).

4. A pergunta de nosso Senhor ( Lucas 20:39 ) . - W. Taylor .

Lucas 20:1 . “ Veio sobre Ele .” - Esta delegação marca uma investigação deliberada e formal por parte do Sinédrio.

I. Consistia em homens que tinham o direito, de seus cargos e posições, de instituir uma investigação cuidadosa sobre a autoridade de todos os professores de religião .

II. Mas de homens que tinham preconceito contra Jesus .

III. Chegou tarde demais . - Jesus já havia estado pelo menos dois anos diante do público - havia realizado muitos milagres indubitáveis ​​e sido aceito como mestre por multidões em todas as partes do país.

Lucas 20:2 . “ Por que autoridade? ”—Uma dupla pergunta.

I. Teu poder procede de Deus?
II. Que mensageiro de Deus Te consagrou a essa atividade? —A resposta de Jesus, exigindo que eles se decidissem quanto às afirmações de João Batista, é, portanto, muito pertinente para a segunda dessas questões.

Lucas 20:3 . “ Eu também vou perguntar a você .” - O método divino de julgamento.

I. Os pecadores são feitos para julgar a si mesmos .

II. São reduzidos ao silêncio na presença de seu Senhor .

Lucas 20:4 . “ O batismo de João ”, etc. - A questão

(1) revelou que não foi por amor à verdade que os governantes interrogaram Jesus quanto à Sua autoridade, e
(2) continha uma resposta à sua pergunta. Se aceitassem a missão de Seu precursor como divino, seriam obrigados a aceitar a Sua como sendo do mesmo caráter; se eles repudiaram o Batista, eles virtualmente declararam sua própria incompetência para julgar as coisas espirituais.

Lucas 20:5 . “ Eles arrazoaram consigo mesmos .” - A má fé dos governantes do povo foi manifestada claramente por sua conduta atual.

1. Eles estavam mais ansiosos para escapar do dilema em que a pergunta de Cristo os colocava do que para dar uma resposta verdadeira.
2. Eles professaram dúvida quanto à missão divina de João, embora tivessem virtualmente se pronunciado contra ela, recusando-se a acreditar nele.
3. Eles não se envergonhavam de admitir para si mesmos que eram animados pelo temor do povo em vez de pelo temor de Deus - que seguiam os ditames da política carnal, embora professassem ser zelosos pelos interesses da religião verdadeira.

Lucas 20:7 . “ Eles não sabiam dizer .” - Eles confessaram sua incompetência para decidir sobre a autoridade de um profeta: Cristo, portanto, se recusou a aceitá-los como juízes de Suas reivindicações.

Lucas 20:8 . “ Nem eu te digo .” - Agora ambos estão em silêncio; mas Ele, porque, em boas bases, Ele não falará; eles porque eles, por sua própria culpa, não podem falar. E entre as pessoas presentes como testemunhas, ninguém poderia duvidar seriamente de qual das duas partes deixa o campo vitorioso. - Van Oosterzee .

A indignação de Jesus . - As palavras de Jesus são animadas tanto pela indignação quanto pelo desprezo. “Se vocês se declararem incompetentes para julgar as reivindicações de John, muito mais são incompetentes para julgar minhas reivindicações.” Eles haviam admitido o fracasso como líderes do povo: Cristo passa a classificá-los, na parábola a seguir, como infiéis e rebeldes.