Oséias 14:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] A culpa da nação pecadora e o castigo que os aguardava foram descritos: agora há um chamado à conversão e uma promessa de que Deus abençoará abundantemente.

Oséias 14:1 . Retorno ] Heb. intensivo, expressando forte desejo. Unto ] Lit. até , não apenas em direção ao Senhor. “Grande é o arrependimento que faz os homens alcançarem o trono da glória”, é um ditado judaico.

Oséias 14:2 . Palavras ] Não vazio, embora não sejam necessários presentes externos; apenas palavras, e estas até encontradas. Rec- ] Lit. receba o bem, viz. as palavras de arrependimento sincero, dadas por ti (1 Crônicas 29:14 ). Bezerros ] i.

e. nossos lábios serão para os bezerros. Em vez de oferecer sacrifícios, damos ações de graças e louvor, fruto de nossos lábios ( Hebreus 13:5 ).

Oséias 14:3 . Salve ] Israel confiou na Assíria e no Egito; agora os cavalos (poder bélico) e a obra de nossas mãos (idolatria) são inteiramente renunciados. Pai ] Descritivo da condição de Israel sem Deus; um motivo para se afastar dos ídolos e um incentivo à oração (Êxodo 22:22 ;Deuteronômio 10:18 ).

Homilética

DESCRITA A REAL CONVERSÃO A DEUS.— Oséias 14:1

Há uma mudança nas palavras do profeta agora. A ira e a ameaça passaram, e “doçura e luz”, como o sol, explodiram das nuvens escuras. Cada palavra do convite é cheia de misericórdia, urgente para Israel e todos os que se extraviaram. Deus ainda é imutável e fiel à sua aliança. Há esperança para todos os que se arrependem sinceramente e voltam para ele. O caráter desse retorno está claramente descrito no texto.

I. Sua necessidade . "Pois tu caíste." Este é o primeiro amanhecer de luz sobre o pecador. Deus lhe descobre o abismo em que caiu.

1. Ele caiu por iniquidade : não um mero tropeço, mas uma queda. Todo pecado é uma queda profunda. Uma queda de Deus na idolatria; da santidade para a culpa; da honra à desgraça. Uma queda da qual não podemos nos erguer. É um poço de angústia, “um poço horrível e barro lamacento” ( Salmos 40:2 ), do qual só Deus pode nos livrar. “Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e faz as tuas primeiras obras.”

2. Ele caiu por sua própria iniqüidade . As nações freqüentemente atribuem sua calamidade à dissensão civil, regras tolas e desuso da disciplina militar: à crueldade do inimigo e ao revés da sorte; mas a queda é causada por oposição a Deus e desprezo de sua palavra. Os indivíduos culpam suas circunstâncias e seu destino; mas o pecado é seu próprio ato e ação. A queda é resultado de sua própria conduta.

O pecador come o fruto de seu próprio caminho e fica satisfeito com seus próprios ardis. Mas, embora caído, ele não precisa permanecer em pecado. O caminho de retorno está aberto. O convite é feito. “Volta para o Senhor teu Deus”.

II. Sua natureza . “Torna (até) o Senhor teu Deus.” A verdadeira conversão é o abandono de todo pecado e restauração de todo o bem.

1. A idolatria foi abandonada . "Nem diremos mais nada sobre a obra de nossas mãos, Vós sois nossos deuses." É tolice confiar nas criaturas que Deus fez. Quanta loucura é adorar as coisas que nós mesmos fizemos. O penitente renuncia a toda idolatria e vê a Deus como o Senhor seu Deus. Williams dá um relato gráfico em seus empreendimentos missionários da conversão de um chefe da idolatria.

Romatane decretou a destruição de seus templos, a conflagração de seus deuses e a construção de uma casa para Deus. Não devemos nos orgulhar de monumentos de gênio, ganhos do mundo e desempenhos externos na religião. A consagração a Deus exclui todo tipo de adoração a deuses estranhos. “Não Êxodo 23:13 menção do nome de outros deuses, nem se ouça da tua boca” ( Êxodo 23:13 ).

2. Os pecados anteriores são renunciados . Israel era culpado de duas coisas - confiar na ajuda estrangeira e em sua própria força guerreira. ( a ) A dependência humana é renunciada . "A Asshur não nos salvará." Eles não se entregarão mais a um braço de carne: pois vão é o auxílio do homem. A ajuda humana nunca deve tomar o lugar de Deus. Todo mérito e justiça própria devem ser renunciados. A melhor prova do verdadeiro arrependimento é o abandono total do pecado anterior.

( b ) A dependência de si mesmo é renunciada . O cavalo era um símbolo próprio, assim como uma força estrangeira. "O cavalo é vã para a segurança, e não pode livrar ninguém com sua grande força." As autodefesas mais fortes não são nada quando mais necessárias. Senaqueribe com toda sua cavalaria não era páreo para o anjo de Deus. Não devemos olhar para a força da criatura, para o mérito pessoal, para a salvação.

“A suficiência do meu mérito é saber que meu mérito não é suficiente”, diz Quarles. “Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nos lembraremos do nome do Senhor nosso Deus.”

3. Todo o retorno a Deus é visto . O verdadeiro penitente se levanta da queda, sente que não pode ficar longe e volta direto para Deus. Muitos juram e nunca cumprem, resolvem e resolvem novamente, mas nunca abandonam seus pecados. Outros derramam lágrimas, sentem desejos e dão alguns passos em direção ao arrependimento e concluem que estão seguros. O pródigo voltou para casa, não apenas virou o rosto, nem parou no meio do caminho; mas “veio a seu pai”, até a casa de seu pai, bastante familiar.

—Muitos saem do Egito, mas nunca entram em Canaã; vista as vestes da tristeza, que nunca rasgam seus corações e voltam para Deus. Metades conversões não são seguras; “Quase um cristão” não é suficiente. Nada menos que a conversão real servirá; uma mudança inteira é necessária. Qualquer que seja a distância que percamos, por mais alto que subamos na religião, se nos carecemos de Cristo, não podemos ser salvos. “Se queres voltar, ó Israel, diz o Senhor, volta para mim” ( Jeremias 4:1 ).

III. Seu método . “Leve com você as palavras e volte-se para o Senhor.” Palavras não são necessárias para Deus. Nós não provocar -lhe para nos abençoar por meras palavras. Podemos argumentar e persuadir os homens a conceder algo; mas palavras sem significado soam como latão e címbalos retinindo.

1. Tome palavras de confissão . Deus não exige presentes caros; nem holocaustos de cabras e novilhos; mas um coração humilde e contrito; uma confissão completa e gratuita de pecado. “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.”

2. Aceite palavras de oração . "Diga a ele." O próprio Deus fornece as palavras e dirige nossos corações. Somos sensíveis à inaptidão e ignorância; mas ele concede o espírito de oração, e ordena a nossa palavra diante dele ( Jó 37:19 ); O método é útil em tudo, e a ordenação das palavras na oração, palavras ordenadas como fileiras militares, pode acelerar e disciplinar.

“O método é a alma dos negócios.” Peça duas coisas. ( a ) Remova a iniqüidade . O verdadeiro penitente está mais preocupado com o pecado, deseja ser livre de suas consequências e domínio, para ser totalmente limpo e preservado no futuro. “ Toda iniquidade.” Não devemos ter zelo parcial, mas atacar todo pecado, grande e pequeno. Deus deve tirar isso de nossos corações e vidas.

Não podemos remover sua culpa nem destruir seu poder. A graça de Deus pode libertar, renovar e salvar. "Se o Filho os libertar, vocês serão realmente livres." ( b ) Receba-nos graciosamente . Quando Deus perdoou o pecado e concedeu graça, ele aceita nossos serviços imperfeitos. “Dê o que você exige e então exija o que quiser”, diz Agostinho. Os dons são de Deus e então recebidos por ele. “Porque tudo vem de ti, e do que é teu to damos.”

3. Aceite palavras de agradecimento . “Assim renderemos os bezerros, ou seja , o fruto dos nossos lábios, dando graças ao seu nome” ( Hebreus 13:15 ). Aqueles que recebem muito de Deus “oferecerão sacrifícios de louvor a Deus continuamente”. As expressões dos lábios brotarão de um coração agradecido. Falar da boca para fora sem sinceridade de coração é uma abominação para Deus: mas uma vida santa é uma oferta de gratidão perpétua.

Os sacrifícios da lei são abolidos; mas a bondade de Deus nos impõe a profunda obrigação de louvá-lo. O penitente sente que não pode louvar muito e decide que a linguagem de seus lábios e o fruto de sua vida serão dados a Deus. “O excelente discurso não se torna um tolo: muito menos os lábios mentirosos um príncipe.”

4. Seu motivo .

1. Deus ouvirá a oração . Podemos presumir isso e, portanto, o pedido. "Pegue as palavras." Mas essa verdade é especialmente revelada e ensinada na palavra de Deus. O grande fato que distingue Deus das divindades pagãs é o fato de que ele é acessível. "Ó tu que ouves a oração!" Temos todo incentivo e todo motivo para orar. “É a primeira coisa com que começa uma vida justa e a última com que termina. Grande parte de nossas vidas é celestial e divina quando passamos no exercício da oração ”, escreve Hooker.

2. Deus terá misericórdia dos miseráveis . "Contigo o órfão encontra misericórdia." Homens sem Deus não têm pai; órfãos em um mundo pecaminoso. Israel estava desamparado e vítima de todos os opressores. O pecador que abandona a Deus abandona sua própria misericórdia. Cristo não deixa seu povo órfão, nem desamparado ( João 14:18 ).

Deus, “o Pai dos órfãos”, terá compaixão de pecadores que retornam. Os homens são cruéis, mas Deus é bom e reserva sua maior misericórdia para as maiores necessidades. Deus governa não como um monarca absoluto, mas como um pai terno. Ele tem mais prazer em mostrar sua bondade do que seu poder. "O pobre se entrega a ti: tu és o ajudador do órfão."

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 14:1 . Caído . O santo contrastava com o estado pecaminoso do homem. Caído na natureza e na condição, na busca e no desejo. Deus chama os homens a ele por meio de seus profetas e sua providência. “ Ó Israel .” “É bom ouvir quando Deus chama por meio de suas ações; mas é melhor ouvir suas palavras. ”

Retorno .

1. O objeto . “O Senhor teu Deus,” - não a um deus estranho. O Deus de misericórdia e a fonte de todo bem.

2. O motivo . "Você caiu." Pensar em uma queda deve nos fazer pensar em nos levantar de nossa triste condição.

Oséias 14:2 . Pegue as palavras . A influência das palavras na oração -

1. Não é necessário informar a Deus sobre nossos desejos.
2. Um meio de despertar e aliviar nossos próprios corações. Palavras requerem mais esforço do que pensamentos e influenciam nossa mente por seus sons.
3. Exercer um poder sobre os outros frequentemente quando pronunciado - leva-os a sentimentos e atos semelhantes e os estimula com emoção, paixão e pensamento.
4. Quando nossas palavras estão de acordo com nosso coração e as Escrituras, seremos encorajados.

5. Deus nos fornece palavras adaptadas aos nossos vários sentimentos e necessidades. Venha a Deus com suas próprias palavras. Peça ajuda em suas próprias promessas e você a encontrará. “Os homens também devem olhar para suas palavras, como para seus pés, quando se apresentam diante de Deus; e vejam que seus afetos na oração não sejam sem expressões responsáveis ​​nos lábios. ”

Diga a ele . Mentalmente e vocalmente, com espírito e fala. A oração não é o trabalho dos lábios, mas o trabalho do coração, e Deus prometeu responder ao seu povo antes que ele chamasse ( Isaías 65:24 ). Ao invocar seu nome, não o informamos do que ele não sabe, nem o induzimos a nos mostrar mais misericórdia do que pretende.

Mas, ainda assim, as orações são necessárias, como um meio que Deus terá usado, para que ele possa receber o que ele dá de livre misericórdia. Além disso, nos prepara santamente para desfrutar as coisas recebidas; e nos deixa prontos para esperá-los ou querê-los; e estar contente, que ele pode ser glorificado, embora não sejamos satisfeitos [ Trapp ].

A oração a Deus para tirar toda a iniqüidade , contém uma confissão de pecado e expressa nossa fé, que colocamos toda a nossa esperança de recuperar nossa pureza perdida e de obter a salvação na misericórdia de Cristo. Receba bem . Que outro bem podemos oferecer, senão a detestação de nosso pecado passado, com desejo ardente de santidade? Esta é a oferta queimada. Por último, retribuiremos os bezerros de nossos lábios , é a promessa daquele voto solene, mais aceitável a Deus, por meio do qual nos comprometemos a manter em contínua lembrança todos os benefícios de Deus e a render louvor incessante ao Senhor, que tem nos deu presentes inestimáveis ​​[ Pusey ].

Oséias 14:3 . Sem pai . Um apelo pelos órfãos. Deus cuida especialmente deles em sua lei ( Êxodo 22:22 .) E providência ( Salmos 68:4 ; Salmos 27:10 ).

1. Uma descrição da condição do pecador. Sem o amor, a ajuda e a orientação de um pai.
2. Uma demonstração da misericórdia de Deus. Quando os pais terrenos dormem na sepultura, Deus zela e cuida dos filhos órfãos. Este deve ser um motivo para penitência, oração e confiança diária em Deus.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 14

Oséias 14:2 . “ As palavras são as filhas da terra e as ações são os filhos do céu.”

Oséias 14:3 . Deuses . Na introdução do Cristianismo neste país, um conselho geral foi convocado para considerar as novas doutrinas de Paulino. Todos os presentes foram unânimes quanto à total ineficiência dos deuses a quem adoravam. Coifi, o sumo sacerdote pagão, em uma arenga eloqüente propôs sua derrubada e, deixando de lado suas vestes sacerdotais, pediu armas, que os sacerdotes saxões estavam proibidos de empunhar, e um cavalo, que não tinham permissão de montar; e assim equipado, galopou até o santuário em Godmundham, onde o ídolo principal estava, atirou sua lança no recinto e profanou o santuário consagrado. O povo, encorajado pelo exemplo de seu sacerdote, destruiu o templo sagrado.