Provérbios 24:21-22

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 24:21 . Dado a mudança , literalmente disposto de outra forma , ou, de acordo com Miller, repetidores, viradores de volta .

Provérbios 24:22 . A ruína de ambos , etc. Esta frase é traduzida de várias maneiras, e significados diferentes também são atribuídos à mesma tradução. Delitzsch segue a versão siríaca e lê, “ o fim de seus anos, quem o conhece? ”Mas Zöckler adota a leitura da versão autorizada, que é apoiada pela Vulgata, por Lutero, Ewald, Elster e outros.

Alguns entendem que a palavra se refere tanto àqueles que se rebelam contra Deus quanto àqueles que se rebelam contra o rei (então Zöckler), enquanto outros a aplicam a Deus e ao rei, e a ruína predita como sendo aquela que procede deles. Aqui começa um pequeno apêndice à terceira divisão principal do livro de Provérbios, sendo a primeira cláusula de Provérbios 24:33 sua inscrição, que tem quase as mesmas palavras que introduz a própria divisão.

(Ver cap. Provérbios 22:17 .) Estende-se apenas até o final do capítulo e consiste em máximas que não têm aparente conexão umas com as outras.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 24:21

REGRA E REVERÊNCIA

I. O governo de alguns homens e a sujeição de outros é uma ordenação divina . Deus, ao criar homens com dons tão diferentes e com poderes de mente e corpo tão desiguais, evidentemente pretende que a sociedade não esteja em um nível morto, mas que em todas as comunidades haja algum chefe reconhecido. E a tendência dos homens em todas as épocas de se unirem sob algum líder que eles considerem digno de ser sua cabeça aponta para um instinto da natureza humana que devemos referir a uma origem divina.

A lei de sujeição e domínio tem seu lugar no mundo natural. Todo o sistema solar é mantido unido pela sujeição dos corpos menores a um que é maior do que todos, e conforme os planetas se movem em suas órbitas ao redor do sol, eles parecem tantos súditos obedientes homenageando seu monarca, enquanto seus satélites acompanhantes estão, por sua vez, sujeitos a eles. E a operação constante desta lei material é produtiva dos resultados mais benéficos. Da mesma forma, a observação de algumas dessas leis entre criaturas livres e inteligentes é necessária para a ordem e a consequente paz da sociedade.

II. Mas a deferência do súdito para com seu governante terreno deve estar sempre subordinada à vontade do governante divino de ambos . Há casos em que “ temer o rei ”, no sentido de obedecê-lo, seria desonrar a Deus, e ocasiões em que aquele que exige obediência se recusa a cumprir as exigências divinas sobre si mesmo. É óbvio, portanto, que o medo do rei terreno só pode ser levado até onde for consistente com a obediência leal ao “Rei de todos os reis da terra.

”O primeiro preceito do homem sábio neste versículo não admite limitação, mas o segundo deve ser limitado pelo primeiro. Mas aqueles que foram os mais fiéis servos de Deus sempre estiveram mais dispostos a render “ honra a quem a honra é devida ” ( Romanos 13:7 ); e quando o dever os compele a desobedecer às suas ordens, eles o fazem com todo o respeito devido à sua autoridade legítima. O temor de Deus que os compele a desobedecer às leis injustas os torna súditos obedientes ao governo legítimo e os constrange, tanto quanto possível, a viver como cidadãos pacíficos.

III. Portanto, a paz de um reino e a estabilidade de um trono serão proporcionais à reverência do rei e do povo pela vontade divina . O temor de Deus é o grande poder ajustador em todas as relações da vida. Quando governa na família, os pais são amados e honrados pelos filhos, e o bem-estar dos filhos é o cuidado constante dos pais. É somente esse temor a Deus que pode resolver o problemático problema das relações entre senhores e servos, entre capital e trabalho, e entre monarcas e povo.

Onde faltar, haverá uma regra fraca de um lado, e um serviço mesquinho e uma obediência indiferente do outro, e ambos são responsáveis ​​por essas explosões de desordem que envolvem ambos em uma calamidade comum.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

A conexão dos dois temores na passagem que temos diante de nós evidentemente tem a intenção de impressionar um pelo outro: - Se você teme a Deus, tema o rei. Deus, a quem você está sumamente ligado ao temor, e cujo medo deve produzir obediência à Sua vontade, ordenou o temor dos governantes terrestres: de modo que uma falha no medo devido a eles se torna uma violação do medo devido a Ele .

Nem preciso dizer que pelo rei devemos entender o governo do país . Pode ser monárquico ou não. De forma alguma devemos considerar expressões como esta, nas Escrituras, como vinculando a autoridade de inspiração a uma forma de governo mais do que a outra. Respeitando os méritos comparativos das diferentes formas, a palavra de Deus não deve ser considerada como dando qualquer decisão, seja para o régio, o aristocrático, o popular ou o misto. O respeito, ou temor, deve-se aos poderes legislativo e executivo , sejam eles quais forem . - Wardlaw .

A submissão de coração e vida ao Rei anula e controla, mas não prejudica a lealdade de um cidadão a um governante terreno. (…) O temor do Senhor deve ir primeiro, mas o medo do rei pode vir em seguida. O supremo não esmaga, ele protege o subordinado. Embora o coração esteja cheio de piedade, há muito espaço para o patriotismo. Não, mais, o patriotismo em lugar nenhum atinge todo o alcance, exceto em um coração que já está impregnado de piedade.

Esses elementos são como os dois principais gases constituintes da atmosfera. O espaço que envolve o globo está cheio de um gás - também está cheio do outro. Descarregar o nitrogênio não tornaria o espaço capaz de conter mais oxigênio. A ausência de um constituinte destrói a qualidade, mas não aumenta a quantidade do outro. Tire a piedade, e sua lealdade, sem ser aumentada em quantidade, se deteriorará seriamente em espécie.

Tire a lealdade e você corre grande risco de estragar a pureza da piedade remanescente. As obras de Deus são todas boas - Suas combinações são todas benéficas. Se tentarmos consertá-los, certamente os destruiremos ... Avance em sua fidelidade aos "poderes constituídos", não até que você pense que foi longe o suficiente, mas até que encontre a lei de Deus, reivindicando o espaço em frente para si mesmo, e proibindo absolutamente o seu avanço.

Siga em frente com o temor do rei, a menos e até que o temor do Senhor cruze seu caminho como uma parede ... Nenhuma regra viável pode ser estabelecida, exceto o que as Escrituras contêm. Que qualquer homem tente escrever uma escala mostrando quando e onde pessoas privadas podem legalmente resistir à autoridade pública, e ele logo se convencerá de que o caso é desesperador. Cada tentativa de definir a liberdade de rebelião será encontrada para abrir uma porta para a anarquia. Na verdade, muito pouco da liberdade que agora existe no mundo foi alcançada pela resistência violenta aos governos por causa da opressão nas coisas temporais . - Arnot .