Provérbios 28:11,12

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 28:12 . Oculto . Ou “ procurado ”. Delitzsch entende que isso significa "saqueado" ou " sujeito a espionagem ".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 28:11

SABEDORIA EM RIQUEZA E POBREZA

I. As riquezas tendem a produzir autoengano . O poder das riquezas para dar posição e influência externas é quase ilimitado. A riqueza pode trazer seus proprietários para os palácios dos príncipes e colocá-los em pé de igualdade com os homens de talento e posição. Pode envolver um homem com servos que obedecerão ao seu aceno e com amigos que o bajularão até o contentamento de seu coração. Por meio das riquezas, um homem pode tornar seu nome famoso em ambos os hemisférios enquanto vive, e fazer com que seja lembrado depois de morto.

Não é, portanto, surpreendente que muitos homens que possuem este potente meio de influência fiquem tão deslumbrados com ele a ponto de serem incapazes de se verem separados dele, e se considerem mais do que homens comuns, enquanto a única diferença é que eles tem mais. Um homem rico está sempre em perigo de confundir sua riqueza, que é apenas um apêndice de sua personalidade, com a riqueza da sabedoria, que é uma parte de si mesmo, e assim de ser sujeito do pior de todos os enganos, viz., auto -deception.

II. Mas o possuidor de riquezas não costuma enganar outras pessoas quanto ao seu valor real . Os homens ao seu redor podem bajulá-lo e tratá-lo como se o considerassem muito sábio e inteligente, mas muitas vezes o desprezam o tempo todo, e muitas vezes há aqueles ao seu redor que, embora estejam abaixo dele em posição e riqueza, estão longe acima dele em sagacidade e penetração, e pode ler seu caráter e motivos muito melhor do que ele mesmo.

A riqueza pode fazer muito por um homem, mas não pode comprar para ele o respeito e a estima nem mesmo do homem pobre que "tem entendimento", e a pobreza tem muitos inconvenientes, mas está livre deste - não contribui para a vaidade humana .

III. Um homem pobre que possui riqueza moral e mental é uma bênção maior para o mundo do que até mesmo um homem rico que é sábio e bom . Ele pode mostrar ao mundo que existem algumas coisas melhores do que a riqueza, e que essas coisas melhores não estão, de forma alguma, relacionadas a ela ou dependem dela. Ele pode convencer os homens de que o ouro é apenas uma sombra e que as riquezas do coração e da mente são a substância, e pode demonstrar quão mais duradoura e satisfatória é a influência obtida pela sabedoria do que aquela que nasce da riqueza.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

A frase “o perscruta ” pode ser compreendida de várias maneiras. Ele discerne seu verdadeiro caráter. Ele vê que sabedoria e riqueza nem sempre andam juntas; que uma bolsa cheia é bastante compatível com uma cabeça vazia. Ele vê, também, que a sabedoria de um homem não deve ser avaliada por sua opinião sobre si mesmo. Ele vê superficialidade onde o próprio homem imagina profundidade, e loucura naquilo que o exalta com uma vã consciência de sua própria sabedoria.

Ele vê abundantes razões para não fazer do homem rico seu oráculo, ou colocá-lo como seu ídolo, ou fazer de seu exemplo o padrão para sua imitação, meramente pelo número de seus acres, ou pelo ouro e prata em seus cofres. Ele vê quão propensos são os homens em geral a dar peso ao conselho na proporção da riqueza do conselheiro. Mas o “entendimento” que Deus lhe deu mostra-lhe o absurdo disso.

Ele “busca” a falácia, detecta e expõe a imprudência e a loucura de sentimentos e propostas, que são propostas e recomendadas pelos mais ricos dos ricos. E ainda mais, tomando "compreensão" em seu sentido mais elevado, como é usado neste livro, como incluindo uma mente divinamente iluminada e sob a influência do temor de Deus e de todos os princípios da verdadeira religião: - o pobre homem que tem isto, vê e sabe que “um pouco com o temor do Senhor é melhor do que as riquezas de muitos ímpios;” - que “um bom entendimento têm todos os que cumprem os seus mandamentos;” - que nenhuma loucura pode ser mais palpável e flagrante do que a tolice de "confiar em riquezas incertas" - "fixar os olhos no que não existe" e negligenciar a provisão para a alma e para a eternidade, - perdendo as "riquezas insondáveis" fornecidas pela misericórdia de Deus para os pecadores, - todas as bênçãos, indescritivelmente preciosas, resumidas na "vida eterna"; - rejeitando o conselho que os colocaria em posse; - cobiçar os tesouros de o mundo que perece no uso e rejeição da oferta divina dos tesouros da imortalidade. O pobre homem que tem entendimento - dificilmente posso dizer “procura ”a loucura disso - ele a discerne por uma espécie de intuição espiritual . - Wardlaw .

O pensamento em Provérbios 28:12 é o mesmo do cap. Provérbios 11:10 . Consulte Homilética na página 206.