1 Coríntios 13:6

1 Coríntios 13:6

A alegria da caridade.

Como São Paulo descreve as características e o comportamento de sua caridade divina, não há muitos cujo sentimento seria de que, embora belo e sublime o suficiente, dificilmente teria muito a ver com alegria? Ela sofre muito, é lenta para se afirmar ou para insistir em seus direitos, não busca os seus próprios, recusa-se, sob queixa, a ser facilmente provocada, suporta todas as coisas, suporta todas as coisas. E então, no meio da descrição do apóstolo do que o amor faz, e como ela se comporta, vem a palavra "regozija-se.

"Sim, os homens desamorosos podem não entender, os homens desamorosos podem não acreditar, mas o amor está longe de ser uma coisa sem alegria. Grandes ondas de alegria o visitam e varrem, grandes ondas de alegria surgem dentro dele, que são todas próprias, e que nenhum homem sabe, exceto aquele em cujo seio ela governa, enquanto no próprio coração de seus mais dolorosos anseios e solicitudes, e seus mais difíceis sacrifícios, uma secreta bem-aventurança jaz sorrindo, como verdura sob a neve.

I. É a distinção da caridade de São Paulo que suas sensibilidades morais são muito delicadas e agudas para admitir sua alegria em qualquer coisa que cubra qualquer iniqüidade ou carregue qualquer mancha dela, que onde outros possam ser satisfeitos e felizes por causa da injustiça de a coisa não é aparente para eles, não os atinge, discernindo-o imediatamente e sentindo profundamente a injustiça, não pode ficar contente ou satisfeito. O segredo da diferença está em sua finura e pureza de natureza superiores.

II. Mas veja agora, quando o apóstolo passa a exibir a alegria daquele amor cuja negação da alegria foi notada, o que o encontramos colocando contra a iniqüidade como seu oposto? Poderíamos ter esperado que fosse retidão ou integridade, ao invés do que ele escreve "não se alegra com a iniqüidade, mas se alegra com a verdade". A referência é, naturalmente, à verdade de Cristo. Essa foi a verdade que o absorveu, a verdade que saiu dos lábios e soprou na vida de Cristo; e nele ele viu a inspiração e a força de toda bondade, um poder divino para a purificação do homem e da sociedade, o grande instrumento de aceleração moral e nutrição; ele se opôs, por escrito, à iniqüidade, pela plenitude de sua persuasão de que era preeminentemente uma força criadora de justiça, poderosa acima de tudo para limpar e retificar.

A teologia era para Paulo a mais prática e docemente útil das ciências, mesmo a ciência de elevar os homens a uma vida mais verdadeira e pura, por meio do conhecimento de Deus em Cristo Jesus, o Senhor. Daí a alegria do amor que não suportou a iniqüidade e lamentou por ela, deve ser encontrada, seu coração lhe disse, na difusão da verdade.

SA Tipple, Sunday Mornings at Norwood, p. 126

Referências: 1 Coríntios 13:7 . G. Salmon, Gnosticism and Agnosticism, p. 213; Spurgeon, Sermons, vol. xxvii., No. 1617; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 513. 1 Coríntios 13:8 . HJ Wilmot Buxton, The Life of Duty, vol.

i., p. 123; Homilist, 3ª série, vol. iv., p. 164; G. Dawson, Sermons on Disputed Points, p. 152; A. Murray, The Fruits of the Spirit, p. 452; 1 Coríntios 13:8 . Roberts, Church Sermons, vol. ii., p. 332. 1 Coríntios 13:8 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 401.