1 Coríntios 13:4-7

AMOR CRISTÃO

'A caridade sofre por muito tempo ... tudo suporta.'

1 Coríntios 13:4

De fato, é motivo de espanto que, em face deste capítulo, a teologia jamais tenha imaginado que havia antagonismo entre São Paulo e o outro escritor sagrado que ensina que 'a fé morreu sem as obras'.

Nos primeiros versículos, 1–3, o apóstolo contrasta o amor com vários outros atributos que se combinam para formar o caráter. E então nestes ele passa a analisar a própria qualidade um tanto minuciosamente, e finalmente naqueles que se seguem ( 1 Coríntios 13:8 ) ele a exalta como a glória culminante da graça.

I. O amor mostrará ser em sua essência aquilo que chamamos de 'caridade'. - 'O amor sofre por muito tempo e é gentil.' Ou seja, é paciente, não tem pressa nem se abate facilmente, fortemente calmo, capaz de esperar, porque compreende e simpatiza. Gentil não apenas em espírito, mas de fato. O termo original assim traduzido é derivado de outra palavra que significa 'útil'. O amor está sempre traçando planos para ajudar os outros. Não há zangões na colmeia do amor.

II. O apóstolo menciona então sete aspectos nos quais os traços ruins, estragando o caráter de todos nós, estão ausentes do amor .

( a ) 'O amor não inveja.' Ela tem uma alma grande e generosa, não dando lugar àqueles humores mesquinhos e indignos que tantas vezes trazem amargura à vida e lhe tiram a paz. Sempre que você tentar qualquer bom trabalho, encontrará outros fazendo tão bem e melhor, exatamente nas mesmas linhas. O amor se descobre capaz, sem afetação, de deleitar-se de coração nisso.

( b ) 'O amor não se vangloria, não se ensoberbece'. Isso é a mesma coisa considerada de dois pontos de vista diferentes: de fora e de dentro. 'Vaunteth não é ele mesmo', não faz nenhuma exibição, não se exibe. 'Não se ensoberbece', não se expande com o senso de sua própria importância. Temos aqui a humildade em seu lado negativo. O amor verdadeiro se retrai instintivamente de todo brilho falso, do exagero e da autossatisfação. Ele prefere se refugiar na sombra. Nunca pense: Quão admirável e bom sou! Não é egoísta.

( c ) 'O amor não se comporta de maneira imprópria.' Veja como isso vai para a sociedade. Não há vestígios de má educação. A vulgaridade é tão cheia de si que não pode amar. Longe de ser verdade que 'as maneiras fazem o homem', é o homem que faz as maneiras. O cavalheiro da natureza é filho do amor. Foi Carlyle quem disse que não havia cavalheiro mais verdadeiro na Europa do que o poeta lavrador. Não há brusquidão no amor.

( d ) 'O amor não busca os seus.' Ou seja, ela age e fala por desinteresse ou motivo. O eu não é, em nenhum aspecto, o centro dela. Ela aprendeu que é 'mais abençoado dar do que receber'. Não é tão difícil abrir mão de nossos direitos de vez em quando, especialmente se obtemos algum crédito por meio disso; mas é difícil ignorar habitualmente a nós mesmos e o que nos dá gratificação. A razão é porque amamos muito pouco. O amor nunca é egoísta.

( e ) Ela também não é 'facilmente provocada'. A versão revisada omite o 'facilmente', e com razão. O amor nunca fica furioso, nunca diz coisas amargas, nem sente amargura. Não cabe a ela fazer isso; ela sempre mantém o temperamento crescente sob controle, e sempre fica triste em discerni-lo nos outros. Jamais consideremos a ebulição da raiva como uma fraqueza inofensiva, como uma mera enfermidade da natureza.

Sua presença trai a ausência de amor, uma disposição não controlada pelo Deus de amor. 'As almas ficam doces, não retirando os ácidos, mas deixando alguma outra coisa entrar.' 'Apenas esteja em você aquela mente que também estava em Cristo Jesus', e Seu amor não deixará espaço para mau humor e amargura.

( f ) 'O amor não leva em conta o mal.' Essa é a tradução revisada. Não mantém diário dos males sofridos, esquece instintivamente o mais rápido possível, permite que o desagradável passe sem ser registrado, dando uma interpretação caridosa às ações alheias, não imputando nenhum mal porque não suspeita de nenhum.

( g ) 'Não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade ', conforme a margem e o texto da Versão Revisada. A razão pela qual o amor não encontra prazer em qualquer tipo de transgressão é porque ele se propõe a ser um apreciador de tudo o que é moralmente belo e verdadeiro. Assim, a iniqüidade se desvanece sob o calor cordial da afeição nascida no céu.

III. O terceiro grupo de idéias na análise do amor de São Paulo nos mostra como ela consegue se acomodar ao seu ambiente, especialmente quando não é totalmente compatível .

( a ) 'Suporta todas as coisas'. A margem da Versão Revisada substitui 'capa'. A palavra grega assim traduzida significa apropriadamente ou 'manter dentro', como uma xícara retém o que é derramado nela, ou 'manter fora', como o telhado impede a chuva. A ideia básica é poder resistir a todas as forças adversas, quer a pressão venha de dentro ou de fora. Pode ser traduzido como 'é a prova em todas as coisas', isto é, especialmente contra tudo o que é calculado para perturbar a saúde da alma.

Assim como a fé é o escudo com o qual o cristão apanha as flechas do maligno, o amor é a cota de malha misteriosa escondida que o tornará absolutamente invulnerável, um ingrediente essencial daquela paz que ultrapassa todo entendimento.

( b ) 'Acredita em todas as coisas' - não a credulidade da inexperiência, mas a inocuidade de uma única mente, aquela inocência que instintivamente dá a melhor interpretação aos erros e pecados de outras pessoas.

( c ) 'Espera todas as coisas.' Embora ela seja maior do que a esperança, o amor se deleita na alegre companhia de sua amiga. Sua presença limpa o céu; ela traz um brilho em seu rosto, como Moisés da antiguidade, mesmo quando ela mais se compadece. Assim ela encontra seu caminho para os desesperados e lhes assegura que há piedade de Deus, e aquela piedade eficaz que está sempre esperando para ministrar ajuda. Assim, o desespero foge antes do amor para o mundo das trevas, que é seu lar adequado. O amor, sendo sempre otimista, procura infundir nos outros a sua própria alegria.

( d ) ' Suporta todas as coisas.' Assim, o apóstolo, antes que percebamos, nos traz de volta ao pensamento com o qual ele começou. Tendo-nos levado a todo o raio do círculo e mostrado-nos todas as principais excelências desta principal das graças cristãs, ele nos assegura, em conclusão, que o amor é a fonte da verdadeira fortaleza. A palavra 'perseverar' é propriamente um termo militar e sugere que o amor fornece ao soldado cristão aquilo que o capacitará a suportar o impacto dos ataques do inimigo.

Por isso, é usado no Novo Testamento para expressar a ideia de resistir a ataques. Por exemplo, 2 Timóteo 2:10 , 'Tudo suporto por amor dos eleitos'; Hebreus 10:32 : 'Vós suportastes uma grande luta de aflições', 'um grande conflito de sofrimentos' (R.

V.). Da mesma forma em Hebreus 12:2 , 'Jesus, o autor e aperfeiçoador de nossa fé, suportou a cruz', apoiando-se, por assim dizer, contra tudo o que era tão intensamente angustiante e doloroso.

—Rev. JA Faithfull.

Ilustração

'Ó amor que expulsa o medo,

Ó amor que expulsa o pecado,

Não fiques mais sem,

Mas venha e habite dentro.

A verdadeira luz do sol da alma,

Cerque-me enquanto eu vou;

Então meu caminho estará seguro,

Meus pés não sabem.

Grande amor de Deus, entre,

Fonte de paz celestial;

Tu Água Viva, venha,

Salte e nunca mais cesse. '