1 Pedro 2:5

1 Pedro 2:5

Ninharias para fazer, não Ninharias para deixar por fazer.

I. Foi uma grande frase do salmista quando disse: "Sou pequeno e sem reputação, mas ponho minha confiança em Ti." Um ditado muito bom; pois, de fato, nada faz o homem ceder à tentação tão facilmente quanto o pensamento de ser insignificante, e que o que ele faz pouco importa. Se você é tão pequeno que nada do que faz faz muita diferença, e sem reputação, para que suas ações não sejam conhecidas, por que não faz o que quiser? insinua o diabo.

Siga seu próprio caminho; ninguém ficará pior para uma pessoa tão desconhecida e obscura. Satisfaça sua própria vontade; Deus não se importa, nem o homem, por você e pelos seus. E assim é feita a ação que faz o vazamento; o pequeno buraco, por assim dizer, é perfurado, o que deixa a água passar pelo dique; o afrouxamento começou e, por menor que seja, tudo se desintegrará. É o mau trabalho dos pequenos, os pecados ociosos de muitos sem reputação que arruinam o mundo.

Pois, de fato, toda vida como uma vida é igualmente valiosa. O progresso do mundo é marcado pelo nível a que muitos chegam, ou seja, pela bondade dos pequenos e sem fama que, no entanto, como o salmista, depositam a sua confiança em Deus. Essa verdade principal está estampada em caracteres tão amplos e extensos em todos os lugares que, como o milagre diário da natureza, ninguém dá atenção a ela.

II. Nunca negligencie em você ou em outra pessoa o que vem todos os dias. Muitos grandes amores foram destruídos por um pequeno hábito desagradável sempre recorrente. O derramamento de água se tornou um provérbio para o poder transcendente dessa aparente fraqueza. E como os ofensores pequenos, vexatórios e mesquinhos, como as moscas no verão, picam ainda mais porque são maus. Isso é ótimo para nós, o que nos toca muito. e as pequenas coisas nos tocam mais; e o fato de sermos pequenos não nos impede de ser poderes.

E. Thring, Uppingham Sermons, vol. ii., p. 177

Sociedade.

I. A medida da excelência de um homem é seu poder de se unir aos outros para o bem; a medida da excelência de uma nação é a obediência e o poder cooperativo que há nela, a liberdade de linguagem abusiva; liberdade de atos violentos; o sentido de ver grandes homens; o sentido de ver grandes leis; o senso de apreciar o bom trabalho e desprezar a conversa e a autoglorificação. O fim da existência do mundo é que este fato de ferro da cadeia interligada da sociedade se tornará uma gloriosa perfeição de muitos em um e um em muitos, uma imagem da perfeita unidade de Deus.

II. Todos nós sabemos que o homem não vive sozinho. Quão poucos consideram o significado profundo e terrível deste grande fato. Considere, por exemplo, Abraão e sua raça. Como por milhares de anos o judeu foi um homem marcado nas feições, um homem marcado preeminente em paciência, perseverança, intelecto, em uma palavra, em vitalidade intensa, mostrado ainda mais como sendo a vitalidade de uma raça decaída, embora todas as outras raças caídas praticamente desapareceram.

Que grande herança Abraão, o fiel, o verdadeiro, o temperante, o homem de Deus resistente, passou para seus filhos tomados como um só corpo! Sociedade significa que o bem e o mal estão sempre se misturando com energia infalível e que, à medida que um ou outro prevalece, a sociedade vive ou morre. Isso é tão verdadeiro em grande escala quanto em pequena escala, verdadeiro em uma nação, verdadeiro em um homem.

E. Thring, Uppingham Sermons, vol. ii., p. 171

Referências: 1 Pedro 2:5 . E. Thring, Church of England Pulpit, vol. xiv., pp. 90, 103; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 409; W. Skinner, Ibid., Vol. xi., p. 225; A. Mursell, Ibid., Vol. xxvi., p. 89; J. Keble, Sermons from Christmas to Epiphany, p. 313; Ibid., Sermons for Saints 'Days, p. 415; J. Natt, Posthumous Sermons, p. 234; Homilist, 4a série, vol. i., pp. 296, 297.