1 Pedro 2:5

5. Vós também, como animadas ou pedras vivas , são construídas O verbo pode estar no imperativo e no indicativo, pois a terminação em grego é ambígua. Mas, seja como for, Pedro, sem dúvida, pretendia exortar os fiéis a se consagrarem como um templo espiritual para Deus; pois ele deduz adequadamente da concepção de nosso chamado qual é o nosso dever. Devemos observar ainda que ele constrói uma casa a partir de todo o número de fiéis. Pois, embora se diga que cada um de nós é o templo de Deus, ainda assim todos estão unidos em um, e devem ser unidos por amor mútuo, para que um templo possa ser feito de todos nós. Então, como é verdade que cada um é um templo no qual Deus habita pelo seu Espírito, todos devem estar tão unidos, que possam formar um templo universal. É o caso quando todo mundo, satisfeito com sua própria medida, se mantém dentro dos limites de seu próprio dever; todos têm, no entanto, algo a ver com os outros.

Ao nos chamar de pedras vivas e edifício espiritual , como ele havia dito antes que Cristo é um pedra viva, ele sugere uma comparação entre nós e o templo antigo; e isso serve para amplificar a graça divina. Com o mesmo objetivo é o que ele acrescenta quanto a sacrifícios espirituais Pois quanto mais excelente é a realidade do que os tipos, tanto mais todas as coisas se destacam no reino de Cristo; pois temos aquele exemplo celestial, ao qual o antigo santuário era adaptável, e tudo instituído por Moisés sob a lei.

Um santo sacerdócio É uma honra singular que Deus não apenas nos consagra como um templo para si mesmo, no qual habita e é adorado, mas que deveria também nos torna sacerdotes. Mas Pedro menciona essa dupla honra, a fim de nos estimular com mais eficácia a servir e adorar a Deus. Dos sacrifícios espirituais, o primeiro é a oferta de nós mesmos, da qual Paulo fala em Romanos 12:1; pois nada podemos oferecer, até que lhe ofereçamos como sacrifício; o que é feito negando a nós mesmos. Depois, siga as orações, ações de graças, esmolas e todos os deveres da religião.

Aceitável para Deus. Também deve adicionar um pouco à nossa vivacidade, quando sabemos que a adoração que realizamos a Deus lhe agrada, pois a dúvida necessariamente traz preguiça. Aqui, então, é a terceira coisa que impõe a exortação; pois ele declara que o necessário é aceitável a Deus, para que o medo não nos torne preguiçoso. Os idólatras estão de fato sob a influência de grande fervor em suas formas fictícias de adoração; mas é assim, porque Satanás embriaga suas mentes, para que não cheguem a considerar suas obras; mas sempre que suas consciências são levadas a examinar as coisas, elas começam a cambalear. Certamente, é certo que ninguém se dedicará seriamente e de coração a Deus, até que esteja totalmente convencido de que não trabalhará em vão.

Mas o apóstolo acrescenta: através de Jesus Cristo Nunca nos encontramos em nossos sacrifícios tanta pureza, que eles próprios são aceitáveis ​​a Deus; nossa abnegação nunca é inteira e completa, nossas orações nunca são tão sinceras como deveriam ser, nunca somos tão zelosos e diligentes em fazer o bem, mas que nossas obras são imperfeitas e misturadas com muitos vícios. No entanto, Cristo obtém favor para eles. Então, Pedro aqui evita a falta de fé que podemos ter, respeitando a aceitabilidade de nossas obras, quando ele diz que elas são aceitas, não pelo mérito de sua própria excelência, mas por meio de Cristo. E deve despertar ainda mais o ardor de nossos esforços, quando ouvimos que Deus lida com tanta indulgência conosco, que em Cristo ele atribui um valor às nossas obras, que por si mesmas não merecem nada. Ao mesmo tempo, as palavras de ou através de Cristo, podem estar adequadamente conectadas a oferta; para uma frase semelhante é encontrada em Hebreus 13:15,

"Através dele, vamos oferecer o sacrifício de louvor a Deus."

O sentido, no entanto, permanecerá o mesmo; pois oferecemos sacrifícios por meio de Cristo, para que sejam aceitáveis ​​a Deus.