Atos 2:32-33
Comentário Bíblico do Sermão
O primeiro pedido de desculpas cristão
I. A audiência a que São Pedro se dirigiu estava familiarizada com os principais contornos da vida de Jesus como eventos recentes e notórios. Nós os assumimos também. Para a verdade da teoria de que Cristo era Deus, a Igreja oferece uma prova de prova da ressurreição. Praticamente, São Pedro faz isso em seus primeiros sermões. Se o Deus Todo-Poderoso ressuscitou o Senhor Jesus dos mortos para uma vida glorificada e imutável, como nenhum outro homem jamais ressuscitou, então Jesus era o Filho de Deus como Ele afirmava ser, Sua vida tão Divina quanto professava ser, Seus milagres genuíno, Seu ensino verdadeiro, Suas pretensões válidas, Sua morte inocente, Sua paixão propiciatória e expiatória.
Mas se, que é a única outra alternativa, a alternativa da incredulidade, se Deus não levantou este Homem, o advogado cristão rejeita seu caso, nossa fé é falsa, nosso imaginário Salvador um impostor, e estamos em nossos pecados como os outros homens.
II. Mesmo um Cristo que ressuscitou não é suficiente, se Ele se retirou de tal forma que em Sua ausência não pode nos ajudar. Um Cristo removido do alcance dos homens era tão bom quanto nenhum Cristo. Nosso Cristo não está fora de alcance; retirado como Ele está do contato sensível com a matéria, para aquele mundo espiritual que por todos os lados abrange e talvez toca esta nossa vida terrena, a fé cristã sente-se mais realmente próxima Dele agora do que quando Ele estava à vista.
É porque o Espírito de poder, pureza e paz flui nela, de sua Cabeça não mais acessível, que a Igreja existe e possui a unidade de um organismo espiritual, e faz um trabalho eficaz como portadora de um Evangelho regenerador. Sua palavra, seu trabalho, seu próprio ser dependem do fato de que o Espírito Santo habita nela. Temos aqui uma vantagem sobre um apologista tão antigo quanto São Pedro.
Como prova de que seu Mestre recém-falecido havia enviado o Espírito Santo, Pedro não tinha nada para apelar, a não ser um fenômeno único e surpreendente que acontecia na presença de seus ouvintes. Ele tinha o barulho acelerado, as chamas de fogo, as línguas estrangeiras. Temos a experiência espiritual acumulada de dezoito séculos. O cristianismo não é uma coisa tão pequena ou tão nova que deveria ser difícil para qualquer homem que tenta rastrear sua atuação em detalhes em inúmeros homens, e colher até mesmo seus frutos secretos.
O Evangelho não é uma história morta, mas um poder vivo. Não está longe, mas está perto de nós. O sopro de Deus está nele, e milagres morais atestam o contato perene com nossa raça afundada de uma forte mão divina, uma mão mais forte do que o pecado, sempre trabalhando para erguer e curar.
J. Oswald Dykes, Sermons, p. 1
Referências: Atos 2:21 . Esboço de sermões para crianças, p. 214. Atos 2:22 . G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 83. Atos 2:22 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 321. Atos 2:23 . CJ Vaughan, A Igreja dos Primeiros Dias, vol. ii., p. 95
O testemunho da Igreja de Cristo:
I. Cristo escondido no céu precisa de um corpo, bem como de um espírito, para manifestar Seu governo vivo. Ele precisa de um corpo por meio do qual possa se tornar inteligível para os homens, e mesmo para os incrédulos; faça-se sentir, certificado, eficaz, duradouro. Este corpo Ele deve ter, e aquele corpo que Ele tem com dor garantido para Si mesmo. E agora, naquele corpo preparado, Seu Espírito emana Dele, para reuni-lo na vida organizada, para habitá-lo, para unificar suas capacidades, para regular seus objetivos, para acelerar seus impulsos, para fixar seus ofícios, para dirigir seus dons, para construir sua relação, para alimentar e governar toda a sua estrutura.
A Igreja é o corpo testemunha: ela prova o caso de Cristo, dá testemunho da sua vitória: e isso o faz primeiro diante de Deus Pai. Manifesta Sua glória justificando Seu método de redenção; dá testemunho diante de Deus de que Ele não enviou Seu Filho em vão; e em segundo lugar, tem que testemunhar na face dos homens, para provar, convencer, convencer, que mesmo um mundo incrédulo pode acreditar que o Pai enviou o Filho.
II. E ao realizar esta conversão do mundo, esta Igreja tem dois pontos para provar e testemunhar primeiro, que Cristo está vivo e trabalhando agora na terra, e que Ele pode ser encontrado por aqueles que crêem, e se manifestar àqueles que amam Dele; e em segundo lugar, que Ele o é em virtude da ação feita uma vez por todas no Calvário, pela qual o Príncipe deste mundo foi julgado e o mundo foi vencido, e o homem teve acesso a Deus.
Que provas a Igreja pode oferecer para esses dois pontos? Tem três provas a dar. (1) Sua própria vida real. Este é o seu testemunho principal de que Cristo agora está vivo à destra de Deus Pai. Sua única prova prevalecente e irrespondível é: "Eu vivo, mas não eu, mas Cristo vive em mim." Cristo está vivo, caso contrário, eu não deveria estar vivo como você me vê hoje. (2) Esta vida pessoal de Cristo em Sua Igreja verifica e certifica ao mundo a realidade daquela velha vida na terra, daquela morte no Calvário, daquela ressurreição no Monte das Oliveiras.
A Igreja viva carrega consigo um livro sobre ela, o livro do Evangelho, o testemunho apostólico, o testemunho daqueles que assim viram, provaram e manejaram a Palavra da Vida. (3) Novamente, o corpo carrega consigo uma terceira testemunha, não apenas o registro apostólico, mas o rito apostólico, o ato ordenado pelo Cristo agonizante para ser feito para sempre como um memorial e uma testemunha até a Sua volta. A vida presente, o registro inabalável, o ato memorial, essas são as três testemunhas prevalecentes pelas quais o corpo dá testemunho da ressurreição do Senhor.
H. Scott Holland, Family Churchman, 30 de junho de 1886.
Referências: Atos 2:32 ; Atos 2:33 . Revista do Clérigo, vol. i., p 189. Atos 2:33 . Bispo Barry, First Words in Australia, p. 195. Atos 2:33 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 480