Atos 2:29-32

Irmãos, permitam-me que lhes fale livremente sobre o patriarca Davi.

Um argumento anti-racionalista

Peter afirma -

I. Aquele david não poderia ter dito de si mesmo as palavras aqui citadas, Por isso ele afirma a razão tríplice, que Davi havia morrido, que ele havia sido enterrado, e que seu túmulo ainda estava mostrado. Ninguém nunca tinha ouvido falar de seu retorno à vida; sua alma ainda estava no reino dos mortos, e sua carne há muito deve ter voltado ao pó. No entanto, ele havia falado a verdade nas palavras citadas. Então, essas palavras devem se referir a alguém que não seja ele mesmo. A quem eles poderiam se referir? Para obter uma resposta a esta pergunta, Pedro pede que seus ouvintes considerem -

II. Aquele david costumava pensar e falar no Messias. Deus havia jurado a Davi e lhe falado sobre o Messias -

1. Que Ele seria Seu descendente. A descendência pode ser atribuída à mãe do Senhor, que agora estava presente.

2. Que Ele iria sucedê-lo no trono de Israel. A linhagem de Davi deveria ser restaurada e completada em Cristo, embora a desobediência de sua posteridade tenha feito o reino passar para outra família por um tempo.

3. Que Ele morreria. Isso é assumido na citação do apóstolo e deve ser incluído no significado das palavras de Davi. E portanto -

4. Que Ele ressuscitaria dos mortos. Pois a profecia aponta para um assento no trono de Davi que deve seguir a morte e a ressurreição do Messias. Todas essas coisas foram preditas por Davi, com referência consciente às promessas da aliança. Não precisamos supor que ele viu todo o significado do que disse; mas o que ele disse de si mesmo, e que excedeu o que era verdade a respeito dele, era apropriado em alusão a Cristo, e finalmente encontrou sua explicação nos eventos de Seu curso. E Peter assume essa posição sem se desculpar. Qual é a razão dele para agir assim? Isto é--

III. Esses eventos bem conhecidos cumpriram a profecia de Davi. O evento mais marcante da série é apresentado como confirmação do todo, e os vouchers para ele são produzidos. “Deus ressuscitou a este Jesus, do qual todos nós somos testemunhas”. Eles sabiam quem era “este Jesus” e qual era a Sua descendência. Eles sabiam que Ele morrera poucas semanas antes em Jerusalém e fora sepultado.

Provavelmente todos os discípulos agora presentes O viram depois de Sua ressurreição. Toda a multidão misturada agora presente foi testemunha de que Sua ressurreição foi afirmada por Seus amigos, e que Seus inimigos não poderiam explicar o desaparecimento de Seu corpo. Todos eles foram, portanto, testemunhas de Deus. A conclusão inevitável foi que Jesus de Nazaré era o Messias; e essa conclusão envolveu Seu reinado e Sua sucessão a Davi.

Este último era o único ponto que ainda faltava ser provado. Admiramos a precisão e o progresso constante desse argumento. Conclusão: façamos uma pausa aqui e reflitamos sobre a maneira de Pedro de se livrar do racionalismo. Aqueles a quem ele se dirigiu seguiram a razão e julgaram pelas aparências. Ele os encontrou apelando para os fatos. Qualquer que seja a razão que possa ter dito de antemão, Davi, sob a direção divina, registrou certas predições, e essas predições foram cumpridas. “Que Deus seja verdadeiro e todo homem mentiroso.” De que outra forma o racionalismo de hoje pode ser tratado?

1. O caráter de Cristo, conforme esboçado de antemão na profecia, é apresentado nos Evangelhos.

2. O curso do Cristianismo como predito pelo Senhor e Seus apóstolos tem sido testemunhado até agora através dos tempos.

3. As promessas feitas àqueles que se arrependem e crêem são claramente cumpridas no dia a dia. E no caráter de Cristo, no cumprimento da profecia e na vida cristã, com sua bendita comunhão com Deus e poder de conduta virtuosa, há “evidências” irrespondíveis para o cristianismo. ( W. Hudson. )

Deus ressuscitou a este Jesus, do qual todos nós somos testemunhas.

O testemunho dos discípulos

A única questão possível para a vida de nosso Senhor era Sua ressurreição em vida, e Sua entrada visivelmente como um Homem ressuscitado no mundo espiritual eterno. Naquele mundo, Ele viveu enquanto ainda era um Homem mortal. “O Filho do Homem que está nos céus” é a frase que contém a chave do santuário mais íntimo da sua vida. Esta vida que na terra foi vivida no céu, trouxe para o estado terreno do homem todas as influências do mundo eterno.

E como a vida de Cristo só poderia se cumprir em seu núcleo de força mais vivificante pela ressurreição, então em todas as Suas previsões e predições sobre Sua morte, Ele incluiu a ideia da ressurreição. Precisamente para tal fenômeno, a linguagem de nosso Senhor deveria ter preparado os discípulos; e seu registro é o mais significativo na medida em que Ele foi totalmente mal compreendido por eles, e somente quando foram compelidos por evidências esmagadoras a aceitá-lo como um fato histórico, eles começaram a perceber o poder regenerativo com o qual poderia ser cobrado para o mundo .

Pois a ressurreição foi inteiramente transcendente, embora, como todos os fatos Divinos, quando foi revelado, ela se encaixou no lugar na história que estava vazio para ela - ela explicou e completou todo o movimento das eras, e marcou o arco que, exceto por isso, teria se tornado um naufrágio. Mas o evangelho não é uma filosofia de ressurreição, mas uma proclamação. Não diz nada sobre probabilidades antecedentes, preparações seculares ou aspirações e esperanças.

Estes nós investigamos e discutimos, e estamos certos em fazê-lo. Mas o que o evangelho proclama é o fato histórico; da ressurreição e, por meio dessa proclamação, todo o mundo da civilização passou a acreditar nisso. Mas tudo depende da proclamação original, a credibilidade e suficiência das testemunhas originais; o caráter e a quantidade do testemunho que está por trás da afirmação.

Temos uma declaração muito clara e sucinta da evidência nas palavras de Paulo ( 1 Coríntios 15:3 ), e parece tão completa quanto pode ser concebida. A epístola foi escrita dentro da geração que se seguiu à ressurreição. A maioria das testemunhas estava viva quando foi escrita. Não há dúvida quanto à honestidade moral do testemunho.

Essa coisa, lembre-se, não foi feita em um canto. Havia um poderoso partido nacional em Jerusalém cuja própria existência estava comprometida em provar que era uma ficção. Qualquer falha no arreio, qualquer elo fraco na corrente, olhos penetrantes teriam caçado e exposto. Mas não há qualquer vestígio de uma resposta ao resumo do testemunho do apóstolo ; nenhuma dica de que este argumento sobre a ressurreição foi respondido negando-o como um fato.

As testemunhas são amplas em número, caráter e oportunidade de conhecimento, e seu testemunho é o de homens que não tinham a menor idéia de que havia alguém que pudesse levantar uma dúvida válida sobre o assunto em qualquer lugar do mundo. Isso me leva às características das evidências.

I. Certamente a coisa mais proeminente que impressiona sobre isso é sua simplicidade e naturalidade perfeitas. Pascal observa “a naturalidade ( ingenuidade )

com o qual Jesus Cristo fala das coisas de Deus e da eternidade. ” Com a mesma naturalidade os apóstolos falam da ressurreição. No relato do encontro no mar de Tiberíades ( João 21:1 .), A naturalidade de sua comunhão com o Salvador ressuscitado é o que há de maravilhoso. Transcendentemente maravilhoso, como foi, eles escrevem sobre isso tão simples e naturalmente quanto sobre o Sermão da Montanha, ou a jornada para Jerusalém; e em vez de gastar todas as suas forças exibindo a evidência disso, eles são mais reticentes e mais ingênuos sobre isso do que sobre muitos outros fatos muito menos importantes na história de nosso Senhor.

A maneira pela qual a ressurreição se introduziu de uma vez tão perfeitamente na ordem natural da vida dos discípulos é para mim uma prova absoluta de que eles sabiam que estavam lidando com um fato simples, embora profundo e de longo alcance. Eles escrevem como se a restauração de seu Senhor para eles, uma vez que compreenderam o fato, fosse a coisa mais natural do mundo. A única chave para isso é sua verdade.

II. É inteiramente a evidência de discípulos, daqueles que tinham um profundo interesse pessoal em estabelecer a ressurreição como uma verdade. Entenda o que significa a palavra “interesse”. A noção de uma companhia de seguidores interessados ​​de Cristo, conspirando para seus próprios propósitos para espalhar esta história sobre o mundo, é abandonada por todas as mãos como totalmente inadequada. Esses eram homens verdadeiros, fossem quais fossem.

As testemunhas tinham o mais profundo interesse na verdade da ressurreição, mas teria sido totalmente inútil para elas, exceto como verdade. Eles não tinham nada a ganhar, mas tudo a perder com a proclamação, exceto na medida em que o poder da ressurreição como um fato estava por trás dela. Eles foram as melhores de todas as testemunhas possíveis; testemunhas cujo interesse supremo é a verdade. Podemos, no entanto, bem imaginar evidências de um caráter diferente, que somos tentados a pensar que teriam de uma vez forçado a convicção de todas as mentes racionais.

Se tivesse sido provado, digamos para plena satisfação do procurador romano, após uma revisão de todas as evidências a favor e contra ele, isso o teria imediatamente estabelecido como um fato inquestionável na história, e o mundo inteiro estaria cheio de admiração e adoração. Mas a evidência real é um contraste notável com isso. Não fez nenhuma tentativa de se impor como um fato forçado pelo peso esmagador das evidências em um mundo relutante.

Como a Encarnação, era para ser um poder, não um presságio. Também nisso o reino dos céus não veio com observação; sua missão era abrir mentes e corações crentes somente. O espírito que busca um sinal e a fé que se nutre de um sinal são igualmente inúteis na ordem espiritual que o Senhor veio estabelecer. O espírito que se volta para Deus, pela palavra e obra do Salvador, é inestimavelmente precioso a Seus olhos e é um poder em Seu reino dos céus.

O Senhor colocou deliberadamente Dele ao longo da vida a homenagem que Ele poderia ter ganhado, e o poder que Ele poderia ter exercido, por presságios e esplendores; e obedecendo à necessidade divina de confiar somente na verdade, Ele os afastou Dele também na morte e na ressurreição. “Meu reino não é deste mundo”, disse Ele através de tudo - nascimento, vida, morte e ressurreição. O fato, então, de que a evidência é inteiramente do tipo descrito, a evidência de discípulos, de homens em comunhão espiritual com ela, e em cujos lábios e em cujas vidas seria não um presságio, mas um poder, é totalmente e bela harmonia com todo o espírito e método das dispensações Divinas, e reside na verdadeira linha da cultura espiritual e desenvolvimento da humanidade.

III. Admitindo, então, que a evidência deve ser aquela de testemunhas espirituais de um fato cuja virtude inteira era espiritual, pode algo ser mais explícito e completo do que o testemunho que elas prestam? Não temos o testemunho de um único seguidor, possivelmente histérico ou fanático. A evidência foi oferecida repetidamente a indivíduos, empresas, a uma grande multidão de discípulos, com oportunidades de satisfação tática, não deixando realmente nada a desejar.

Palavras foram ditas e registradas que ninguém, exceto o Homem ressuscitado, poderia ter pronunciado. E a demonstração é coroada pelo efeito real da ressurreição ', na transformação instantânea e completa que ela realizou na vida das testemunhas. Não podemos ler João 21:1 . e Atos 2:1 .

sem a convicção de que algum fato como a ressurreição é absolutamente necessário para explicar o contraste nas narrativas. Os discípulos não estavam com humor nem para pensar em inventar tal fato. Eles aceitaram a morte como um golpe mortal em suas esperanças. Nada mais longe de seus pensamentos do que liderar um movimento que reconstruísse e salvasse a sociedade. E, no entanto, em poucos dias, o trabalho está em vigoroso progresso.

Como pelo toque de alguma mão poderosa e criativa, esses homens são refeitos. Eles estão pregando a ressurreição com um poder que abalará toda a estrutura da sociedade, e eles estão acendendo os corações como chamas, na própria cidade onde os eventos foram transacionados. Pedro, com o coração partido, voltando bravamente às suas labutas de pescador - Pedro, destacando-se como um mestre incomparável e líder dos homens, fundando uma Igreja que hoje é a instituição mais forte da terra - Pedro o discípulo, que negou sua Mestre, o apóstolo Pedro, que conquistou para Ele a homenagem e o culto da humanidade - o que une os dois senão o fato da ressurreição; o fato de que um Cristo ressurreto e reinante estava atrás dele, emprestando a própria força do céu a cada ação, e a própria ênfase do céu a cada palavra? E o que aconteceu com eles, por meio da ressurreição, aconteceu com o mundo.

Começou a funcionar instantaneamente como uma força tremenda na organização e elevação da sociedade humana. Diz-se de uma cidade: “Houve grande alegria naquela cidade quando esses evangelistas vieram até ela”. É o recurso em todos os lugares. Alegria, força, esperança, atividade vital, tudo pelo qual os homens e as sociedades crescem, brotou como salgueiros junto aos cursos d'água, onde quer que o som do evangelho da ressurreição fosse ouvido.

Por quase dois mil anos, essa ordem tem fortalecido seus alicerces e ampliado seu circuito, e sua base inquestionável e inquestionável foi e é a ressurreição e o reinado do Senhor ressuscitado. E isso você me pede para acreditar é uma impostura ou uma ilusão! Bem, posso acreditar quando sou levado a acreditar que tudo é impostura ou ilusão; que sou uma ilusão; que o grande mundo ao meu redor e o grande céu acima de mim são ilusões; que tudo o que o homem considera nobre e belo, tudo pelo que ele pensa que vale a pena viver, pelo que vale a pena morrer, é ilusão; e que um demônio zombeteiro é o mestre, o governante e o algoz do mundo. Até então eu creio e prego Jesus e a Ressurreição. ( J. Baldwin Brown, BA )

O testemunho da igreja

Nada do que nosso Senhor fez na terra foi suficiente para estabelecer uma fé em Si mesmo que sobreviveria à Sua morte. No final de Sua carreira, nem mesmo os Doze mantiveram sua convicção. Se o Senhor nos tivesse deixado apenas o Sermão da Montanha e a memória de um martírio, nunca teria existido uma Igreja. O Cristo ressuscitado e ascendido é o único relato inteligível que pode ser dado da existência de nossa fé.

Além da sepultura, o Mestre vivo trabalha. E como? Por um Espírito. Mas para que esse Espírito atue com firmeza, de forma duradoura, deve ser dado um instrumento, um corpo orgânico, e a função desse corpo é claramente determinada para ele pelas condições de sua existência. “O Espírito da verdade, que procede do Pai, dará testemunho de Mim, e vós também dareis testemunho”, e por isso os apóstolos dizem: “Somos testemunhas destas coisas”.

I. A Igreja é o corpo testemunha; isso prova o caso de Cristo.

1. Diante de Deus Pai. Manifesta Sua glória justificando Seu método de redenção; dá testemunho diante de Deus de que Ele não enviou Seu Filho em vão.

2. Diante dos homens. É para convencer, para que até mesmo um mundo incrédulo acredite que o Pai enviou o Filho.

II. Ao realizar essa conversão do mundo, a Igreja deve provar e testificar.

1. Que Cristo está vivo e trabalhando hoje na terra, e que pode ser encontrado por aqueles que crêem e se manifestar por aqueles que O amam.

2. Que Ele é assim em virtude da ação feita uma vez por todas no Calvário.

III. Que provas a Igreja pode oferecer para esses pontos?

1. Sua própria vida real. Sua única prova prevalecente e irrespondível é: "Eu vivo, mas não eu, mas Cristo vive em mim."

2. Esta vida pessoal de Cristo em Sua Igreja verifica e certifica ao mundo a realidade de Sua vida, morte e ressurreição. O fato de que o homem no Beautiful Gate tem essa perfeição - isso torna certo que Deus enviou Seu Filho, Cristo Jesus, para ser o Príncipe da Vida. E, portanto, a Igreja viva traz consigo um livro sobre ela, o livro do evangelho, o testemunho daqueles que viram, provaram e manejaram a Palavra da Vida.

“Este livro”, o corpo de Cristo, declara “é verdade, e sabemos que esses apóstolos falaram a verdade; estamos aqui para prová-lo, pois provamos o poder presente daquela Palavra cuja história eles viram e registraram. ”

3. E novamente, o corpo carrega consigo o rito apostólico, o ato ordenado pelo Cristo agonizante para ser feito para sempre como um memorial e uma testemunha até a Sua volta.

4.Ao acreditar em um corpo, uma igreja, nossa fé coloca sobre nós responsabilidades. Isso nos dá uma chamada; ele define uma tarefa para cada um de nós. E não é isso que mais falta em nossa religião? Há tão pouco senso de propósito em nossa vida religiosa. A religião é um hábito confortável, um refresco no cansaço, um consolo e segurança diante da morte. Sim, mas é a única coisa que nos dá uma razão viva para estarmos vivos? É isso que nos coloca em uma meta digna e estimulante, pela qual vale a pena viver? Será que chega até nós como algo que coloca sobre nós um serviço de agradável liberdade sob os olhos de um Mestre que espera sempre para dizer: “Muito bem, muito bem, servo fiel”? Não é exatamente isso que nos falta? Se Cristo estabeleceu uma Igreja, isso significa que cada membro tem, por crer, um definitivo, um urgente,

Essa tarefa é testemunhar; e você tem dúvidas se você tem algum chamado para testemunhar de Cristo? Para que é este testemunho? É a evidência que você pode dar por meio da união pessoal ativa com o seu Senhor, agora vivo à destra de Deus, da autoridade do registro do evangelho e da Eucaristia evangélica. E não há ninguém, então, que precise dessa evidência de você?

1. Você não consegue encontrar ninguém perto de você que esteja lutando contra a dúvida e perplexidade ao ler essa história do evangelho? É a sua testemunha e a sua prova que só ela pode recuperar o seu equilíbrio.

2. Não há ninguém que olhe para o cenário desta terra confusa e que não possa ver nada além de sofrimento confuso e penalidades injustas; quem não pode senão gritar seu protesto amargo, “Deus realmente pode ser encontrado lá? Existe um Juiz Divino de toda a terra? Onde estão os sinais do Seu amor? ” E se o seu testemunho estivesse à mão? - se você pudesse apenas sussurrar: “Sei que o amor de Deus se manifestou a todos os que crêem em Cristo Jesus; todo aquele que assim crê tem nele o testemunho”?

3. Ou você pode encontrar-se ao lado de alguém a quem algum pecado forte amarrou firmemente na miséria e no ferro. Agora é a sua hora de falar, de clamar a ele, de dar o seu testemunho - “Meu irmão, pode ser livre, porque Cristo não está morto - Ele ressuscitou; Ele é o grande quebrador de grilhões, Ele é forte desde a antiguidade para libertar os cativos. ” Conclusão: É para nós ter certeza de que sabemos, por experiência abençoada, que Cristo se manifestou para tirar nossos pecados; e essa é a mensagem que você deve levar em seus lábios - “Nós sabemos que é verdade.

"Seria uma coisa miserável encontrar-se ao lado de algum irmão, com seu coração humano realmente desejoso de ajudá-lo, e ainda assim ficar sem palavras e impotente só porque você nunca se deu ao trabalho de aprender, quando tinha tempo, o lição feliz que o capacitaria a dizer a ele a única palavra que agora pode salvá-lo. ( Canon Scott Holland. )

Nosso testemunho da ressurreição

Vejamos se não é um fato que exatamente da mesma maneira que o anjo, o guarda, as mulheres e os apóstolos testificaram no início desta verdade fundamental de nossa santa religião, então em nosso próprio tempo como testemunho é oferecido. Diariamente um anjo se senta à porta dos corações cristãos com a mensagem de que Cristo ressuscitou! Diariamente, os descuidados e indiferentes entre a humanidade se veem forçados a confessar que há pensamentos sobre o futuro que, se os admitirem em suas mentes, os farão sentir como mortos no meio de todos os negócios do mundo.

Diariamente os piedosos que buscam a Cristo se regozijam nos sinais e sinais seguros de Sua ressurreição. Em primeiro lugar, então, existe tal testemunho da ressurreição sobrenaturalmente presente em nossos corações. Em toda esta assembléia, que homem ou mulher pode dizer que nunca ouviu uma voz sussurrando em seus corações a solene garantia de que Jesus ressuscitou, e que ressuscitaremos com Ele? Para fazer uma ilustração. Não há muitos aqui que souberam o que é sentir falta de sua casa, de sua caminhada diária na vida, o rosto de pai, de irmão, de amigo, de marido, de esposa, de filho? E como você se curvou com o coração quebrantado sobre o sepulcro de sua afeição enterrada, nenhum anjo disse a você: “Não está aqui, o objeto de seu terno amor e tristeza.

Tudo o que é verdadeiro e real ainda vive! Ele está ressuscitado. Eis que Ele vai adiante de vocês para os átrios das mansões celestiais, lá O vereis! ” Não há tristeza amarga que não seja removida juntamente com aquela pedra da porta do sepulcro de Jesus. E embora os traços de nossa dor tenham sido deixados, embora as vestimentas terrenas em que envolvemos tudo o que era adorável em nossas vidas estejam lá em um lugar por si mesmas, ainda assim sabemos por aquela mesma voz angelical que as alegrias que temos experimentado no passado, possuiremos novamente no futuro, e que na terra para onde nosso Salvador Cristo foi antes que possamos saber e ser conhecidos mais uma vez! O amanhecer de esperança que vemos para suceder à noite escura de tristeza nessas profundas inundações de aflição nos permite perceber que a pedra foi removida do coração,

Em nossos corações, então, há um testemunho da verdade da ressurreição. Este Jesus ressuscitou dos mortos, do qual nossos corações são testemunhas. Mas embora Deus tenha Seu próprio testemunho no coração dos homens, de Sua própria verdade Divina, ainda (visto que Ele sempre teve o prazer de trabalhar por meio de instrumentos humanos) é manifestamente requerido por Ele que devemos sentir, cada um de nós - sim, os mais fracos, os mais pobres - que toda a nossa vida e conversação se destinem a ser testemunhas da ressurreição: que vivamos de modo que os homens saibam que vivemos, mas não nós mesmos, mas Cristo vive em nós, e que a vida que agora vivemos na carne, vivemos pela fé no Filho de Deus, que nos amou e se entregou por nós. ( TL Claughton, MA )