Atos 26:8
Comentário Bíblico do Sermão
A ressurreição um fato histórico.
O fato de que Cristo ressuscitou dos mortos é o pressuposto sobre o qual São Paulo constrói todo o seu ensino sobre o tema da ressurreição. É verdade que devemos considerar com mais cuidado do que temos o hábito de fazer o que está envolvido nisso. Há indícios de que o pensamento religioso moderno necessita da influência revigorante dos fatos sobre os quais a teologia cristã é construída.
São Paulo pregou dois fatos um, a ressurreição de Cristo no corpo, como as primícias da ressurreição geral da humanidade; a outra, a ressurreição espiritual, tão diretamente conectada com a primeira, como fluindo imediatamente dela. Quão fácil teria sido a tarefa do apóstolo comparativamente, se ele tivesse achado correto ocultar o primeiro fato e publicar apenas o segundo! Ele teria agradado ao invés de alienar o grego intelectual ao expor o milagre de uma ressurreição espiritual, se ele apenas consentisse em não pressionar a ressurreição física do poder de Cristo Deus sobre nossos corpos e também sobre nossas almas. O saduceu não teria interrompido seu discurso, mas ouviu e sorriu ao ouvir um sonho tão bonito. Mas São Paulo não tinha nada a considerar a não ser a verdade, e a falou até o fim.
II. Se Cristo não ressuscitou, então sua fé é vã e nossa pregação é vã. Cuidado para não sonhar que, de alguma forma, algum dia, haverá uma mudança em você do mal para o bem, da inquietação para o descanso da tristeza para a alegria, enquanto ao mesmo tempo você mantém como uma questão aberta se Cristo ressuscitou. Não sonhemos que podemos emergir de nossas trevas, exceto por aquilo que São Paulo não chama em nenhuma figura, mas como o mais literal dos fatos, "o poder de sua ressurreição".
A. Ainger, Sermons, p. 195.
I. Por mais que as sucessivas ordens na criação possam datar, por mais obscuro e incalculavelmente distante, ou por mais comparativamente recente o período de sua primeira emissão da influência criativa e por mais gradual que seja o modo dela, não, por mais no curso de incontáveis miríades de séculos eles podem ter se desenvolvido, de acordo com algumas conjecturas de algum tipo único, original e muito inferior, ainda a primeira produção desse tipo original e inferior foi um milagre, pois nada pode sair do nada exceto por um ato, não de combinação, mas de nova criação; e a primeira aparição desse algo, embora organizado de maneira imperfeita, foi um milagre.
Parece ser uma inferência disso que, para a execução pelo Todo-Poderoso de alguma transação até então sem precedentes, a única condição desejada é uma necessidade competente, uma ocasião adequada, um incentivo suficiente.
II. Com a competência da ocasião, vem o exercício especial da onipotência. Se o projeto benéfico de proporcionar a felicidade de uma vida à criatura e sua progênie foi suficiente para evocar o exercício da onipotência na criação e animação de um verme, foi a autenticação das esperanças mais sublimes da humanidade, a confirmação de sua crença em Jesus, o reavivamento de sua confiança na imortalidade, seria este um objeto muito pequeno para exigir, para merecer, para justificar, para tornar provável o emprego do poder onipotente na reanimação do Filho de Deus? Se o gozo de um dia de vida para um pequeno inseto foi o suficiente para evocar um milagre na criação das efemérides, foi a garantia da imortalidade para toda a humanidade, a verificação do evangelho e o plantio da pedra fundamental do Cristianismo,
WH Brookfield, Sermons, p. 168
I. Por que deveria ser considerado algo incrível para nós que Deus ressuscitasse os mortos? Se sou filho de Deus, participante da natureza divina, tenho o direito de dizer que o natural, o crível, a hipótese provável é que meu Pai me daria uma existência imortal; e se eu posso dizer isso, então tenho o direito de lembrar a você que se a revivificação do espírito do homem for provável, toda essa massa de testemunho histórico de que Jesus ressuscitou dos mortos na manhã de Páscoa recupera seu antigo valor, e se torna natural, crível, possível, que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos.
II. Quais são as consequências de uma crença tão importante como essa? Por que, primeiro, que acreditamos no testemunho de Cristo sobre Deus, que temos um Pai eterno, que Ele nos amou a ponto de enviar Seu Filho unigênito para nos salvar de nossos pecados, que Ele não quis que o mais vil e fraco perecesse, mas que todos deveriam chegar ao arrependimento. O que é mais crível do que essa mensagem, visto que na manhã de Páscoa Cristo venceu a morte? Não deixe nenhum homem se enganar.
Se abandonarmos nosso apego a essa verdade, haverá necessariamente uma diminuição da esperança e do esforço em todas as direções. Se o homem pensa que não é melhor do que uma besta, ele viverá a vida de uma besta, ele buscará as alegrias de uma besta, buscando sua felicidade meramente na gratificação sensual. Se não somos imortais, como podemos sustentar um esforço heróico ou prolongar o sacrifício? E se, quando deixarmos nossa amada à beira da sepultura, tivermos de pronunciar sobre seus restos insensíveis, "Vale, vale no æternum vale", então digo que é uma loucura encorajar aquelas afeições profundas do coração, que então se tornariam um desespero e um tormento.
Como escaparemos dessas terríveis consequências? Simplesmente, creio eu, apegando-se Àquele que é a Ressurreição e a Vida, que neste bendito dia de Páscoa conquistou a morte e abriu o reino dos céus a todos os crentes.
Bispo Moorhouse, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 273.
Referências: Atos 26:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1067; EG Robinson, Christian World Pulpit, vol. xxx., p. 250; WM Taylor, The Gospel Miracles, p. 61; Atos 26:9 . Trezentos contornos do Novo Testamento, p.
120. Atos 26:9 . Preacher's Monthly, vol. viii., p. 47. Atos 26:14 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 202; Ibid., My Sermon Notes: Gospels and Acts, p. 195. Atos 26:16 . Christian World Pulpit, vol. xxx., No. 1774.