Atos 26:28
Comentário Bíblico do Sermão
Observação:
I. Algumas daquelas indicações de caráter esperançosas e encorajadoras que podem ser encontradas em uma pessoa que, afinal, nada mais é do que um quase cristão. Assim, (1) pode haver uma grande quantidade de conhecimento religioso em tal pessoa. Esse foi evidentemente o caso de Agripa. Ele era um homem mais velho. Não foi em espírito de elogio completo, temos certeza, que Paulo deu como motivo para a satisfação que sentiu ao suplicar a tal juiz "Especialmente porque eu sei que você é especialista em todos os costumes e questões que existem entre os judeus" ; e, em seguida, apelando para que ele conhecesse a teologia judaica para certificar se, ao acreditar na possibilidade de uma ressurreição, ele estava fazendo mais do que preencher o esboço daquelas esperanças e expectativas que suas doze tribos nutriram, desde os dias de Abraão até aquele dia .
E assim, também, pode ser conosco. Podemos estar diante de muitos ao nosso redor em inteligência religiosa, podemos ser poderosos nas Escrituras, profundamente lidos nos credos, exatos, sólidos em todas as nossas visões do plano de salvação; e ainda, por causa de todo este conhecimento não ser aplicado a vontade não sendo influenciada por ele, as afeições não purificadas por ele podem não ser melhores Cristãs do que Agripa foi. (2) Outras qualidades da cabeça e do coração facilmente ocorrerão a você como consistentes com, e muitas vezes especialmente marcantes, a religião de um quase cristão, como disposição amigável, temperamento gentil, gostos, estudos, sentimentos, ternura, que, se nada nos fosse dito em contrário, estaríamos prontos para concluir que foram indicações esperançosas do caráter cristão. A falsificação engana a muitos e muitas vezes engana a nós mesmos.
II. Por que as pessoas persuadidas a ir tão longe na vida cristã não podem ser persuadidas a ir mais longe? A religião do quase cristão iria mais longe se houvesse algo de sinceridade em tal religião como ele já tem. Mas não existe. A verdadeira religião nunca vale nada até que você venha a ter algum prazer nela para si. Mas essa ausência de amor a Deus não é a única razão pela qual as pessoas se contentam em permanecer quase, e não totalmente, cristãs.
Existe o amor predominante no coração de outra coisa. Por menos que ele gostaria que fosse dito, o quase cristão poderia com igual verdade ser designado o quase idólatra. A grande verdade que se destaca em toda parte na Palavra de Deus é que no mundo futuro existem dois estados, e apenas dois estados. Não lemos nada sobre uma condição intermediária, nada sobre um paraíso da mediocridade, nada sobre um céu para os quase salvos.
E então, se devemos fixar um valor em tal persuasão como Agripa teve, e tal persuasão como, deve ser temido, muitos têm com ele, deve ser que teria sido melhor para ele nunca ter sido persuadido. .
D. Moore, Penny Pulpit, No. 3162.
I. Quais foram os ganhos de Agripa? Por mais alguns anos, ele manteve as glórias às quais se agarrou; ele desempenhou seu papel de rei no palco do mundo, e os homens curvaram-se diante dele as dobradiças tortas do joelho e prestaram-lhe homenagem labial, e ele se sentou no principal lugar de honra em banquetes cansativos e foi a figura principal em cerimoniais ocos da corte e encenações de estado vazias; e então a peça acabou e seu pequeno dia terminou, e a escuridão da noite engoliu tudo, e ele não levou nada consigo quando morreu (exceto de fato seus pecados); nem sua pompa o seguiu. Afinal, seus ganhos não foram tão grandes e, como foram, não o acompanharam por muito tempo.
II. Mas suas perdas, ou melhor, sua perda? Ele se perdeu. Ele não ganhou o mundo inteiro apenas um pequeno fragmento miserável dele, e isso apenas por um momento, por um pequeno centímetro de tempo; mas, ao agarrar e obter isso, ele havia feito aquele naufrágio terrível da qual Cristo fala havia se perdido; em outras palavras, havia perdido tudo. Quaisquer que sejam nossos laços, vale a pena rompê-los, pois na força de Cristo podem ser rompidos.
Vale a pena clamar a essas montanhas de oposição para que as torne claras. Vale a pena o tempo. Alguns anos depois, e será com cada um de nós como foi com o rei Agripa não muito tempo depois que essas palavras memoráveis foram pronunciadas, e então quão insignificante, não apenas para os outros, mas para nós mesmos, será se estivéssemos aqui nos lugares altos ou nos baixos, ricos ou pobres, falados ou obscuros, quer trilhemos caminhos solitários ou sejamos agrupados em famílias alegres de amor, quer nossos rostos muitas vezes estejam sujos de lágrimas ou sombrios de sorrisos.
Mas para nós, reunidos como então estaremos dentro do véu, e esperando o julgamento do grande dia, uma coisa deve ter alcançado um significado terrível, deve se destacar sozinha, como a questão final, a única questão sobrevivente de nossas vidas : Fomos quase Cristo ou todos juntos? em outras palavras, éramos de Cristo ou não éramos?
RC Trench, Sermons, New and Old, p. 11
I. Agripa era um rei e deve ter pensado no estado, posição, poder que muito provavelmente teria de renunciar se assumisse a profissão religiosa de uma seita obscura, desprezada e perseguida. Amava o elogio do homem e pensava nas provocações, zombarias, a negligência que teria de enfrentar daqueles com cujos pontos de vista e hábitos os seus até então eram compatíveis. Ele era um homem orgulhoso e teria que confessar que durante toda a sua vida estivera errado, enquanto os pescadores da Galiléia estavam certos.
Ele era amigo de César, e trinta anos antes tinha sido mais verdadeiro, embora mais insidiosamente, disse: "Se você deixar este homem ir, você não é amigo de César!" Seu reino era deste mundo, e o reino de Cristo não. Podemos imaginar tais pensamentos passando por sua mente com a rapidez do instinto. Ele contou o custo conforme sua moda, mas era muito grande. Ele nunca adotou a profissão ou a prática moral de um cristão.
II. O caso de muitos de nós se assemelha ao de Agripa. Ainda precisamos ser totalmente persuadidos e distintamente a adotar a vida prática ativa que pertence à designação que professamos, e quase somos persuadidos a obedecer ao Senhor da Verdade em todos os riscos e a adornar o evangelho da caridade em todas as coisas e através de todas as dificuldades. Cada convicção racional da consciência é um visitante de Deus, um anjo enviado para perturbar o tanque; e se for negligenciado, então tanto a convicção quanto a oportunidade que o despertou devem ser registradas contra você.
Esteja certo disso, toda negligência de tais oportunidades é uma tolice para Deus; e cada uma dessas insignificâncias operará para o abatimento de Seu longo sofrimento, até que finalmente a sentença fatal seja pronunciada: "Ele se juntou aos ídolos, deixe-o em paz".
WH Brookfield, Sermons, p. 175
Referências: Atos 26:28 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., No. 871; RL Browne, Sussex Sermons, p. 127; J. Natt, Posthumous Sermons, p. 371; Preacher's Monthly, vol. ii., pp. 105, 258; vol. v., p. 105. Atos 26:29 . Sermões para meninos e meninas, p. 200; Preacher's Monthly, vol. viii., pp. 114, 184.