João 16:14-15

João 16:14

Este texto é uma profecia de que a glória de Cristo, Sua obra, Sua natureza, Seu ensino, Seu caráter devem ser revelados, apresentados aos homens, progressivamente; o Espírito Santo deve torná-los cada vez mais claros, deve mostrá-los aos discípulos, abrir seus olhos para eles, com o passar do tempo.

I. Foi uma profecia, em primeiro lugar, da revelação completa da verdade cristã. Cristo tinha vivido antes dos discípulos, falado com eles, como eles eram capazes de suportar, e Suas palavras estavam em seus ouvidos. Eles voltariam a eles pouco a pouco, quando Ele tivesse partido; embora até mesmo isso seja atribuído, nestes capítulos, à mesma agência. "Ele trará todas as coisas à sua lembrança, tudo o que eu vos disse.

"Mas quão pouco até mesmo os apóstolos haviam entendido Suas palavras. Como eles deveriam ser os mestres das igrejas? A maravilha do Pentecostes primeiro abriu completamente seus olhos para a verdade, a verdade nunca mais duvidou por um momento em meio a todo o desânimo, do Missão divina e presença eterna de seu Senhor, e foi a nova força do dom do Pentecostes que deu clareza e firmeza, variedade e unidade ao seu ensino.

Eles edificaram a Igreja de Cristo, em seus membros, em suas doutrinas, em suas instituições. E então, além da era apostólica, quem dirá que a Igreja não precisou e recebeu a mesma orientação para a verdade? "Ele tomará do Meu, e o mostrará", o significado e a profundidade das palavras divinas, a plenitude e perfeição do caráter cristão, os limites e a amplitude da revelação cristã.

II. Mas há ainda outro sentido na promessa de nosso Senhor, e talvez um que nos toca ainda mais de perto. Fala de trazer gradualmente aos homens a força total, o comprimento, a largura, a medida da estatura da plenitude, do caráter de Cristo. A tradição, embora tão ocupada desde cedo, nunca deu um traço a esse personagem. A crítica não tirou nada disso. Cada era cristã captou algo novo, aprendeu algo mais, talvez até, infelizmente, tenha esquecido algo novamente.

Algumas lições foram trabalhadas lenta mas seguramente no coração da humanidade, tornaram-se tão parte da herança comum do mundo, que começamos a esquecer que embora os cristãos não as tenham aprendido totalmente de uma vez, embora os homens não tenham aprendido a praticá-las totalmente, mesmo agora, eles tiveram sua origem no Cristianismo, isto é, em Cristo. Tais são (1) o cuidado com os enfermos e sofredores, com a dor humana, porque é uma dor humana, não apenas a dor de um amigo. (2) Os direitos, a santidade de consciência. (3) A unidade, a fraternidade de toda a humanidade.

EC Wickham, Sermons in Wellington College, p. 101

I. “Todas as coisas que o Pai possui são minhas”, Nosso Senhor poderia dizer assim, primeiro, a respeito de Sua Divindade original; e, exceto por Sua Divindade original, ele não poderia sem blasfêmia ter dito isso. É impossível explicar esta reivindicação absoluta e irrestrita de um direito universal de propriedade em tudo o que é do Pai; nenhum posto, por mais alto que seja, conferido por Deus; nenhuma oferta, por mais honrosa e confiável em Seu reino; nenhuma dádiva, nenhuma riqueza, nenhuma dotação, por mais variada e cara que seja, concedida por Sua ilimitada liberalidade, poderia sancionar o uso de palavras como essas, por qualquer ser criado, ou garantir que Ele dissesse amplamente e sem reservas: "Todas as coisas que o Pai tem são meus. "

II. Quando o Senhor disse: "Todas as coisas que o Pai possui são minhas", Ele respeitou não apenas Sua Divindade original, mas também Sua humanidade sofredora. É esta consideração, de fato, que torna a declaração praticamente importante em sua aplicação para nós. É como estando em nossa natureza, em Seu caráter de Deus homem, que o Senhor Jesus afirma Seu título de considerar todas as coisas que o Pai tem como Suas.

Quando em referência à Sua masculinidade, bem como à Sua divindade eterna, nosso Senhor se destaca nesta atitude de confiança inabalável, Ele virtualmente apela para a perfeição de Sua justiça e a suficiência de Sua expiação. Ele prossegue com a certeza de que Sua obra consumada de propiciação será aceita por Seu pai. E como recompensa por essa obra, Ele recebe, em Sua natureza humana, uma participação em tudo o que o Pai possui.

III. É como a cabeça de Seu corpo, a Igreja, que Cristo diz: "Todas as coisas que o Pai possui são minhas." Tomando Seu povo como Seu, unindo-se a eles, identificando-se com eles, no caráter e capacidade de sua Cabeça, Ele diz: “Todas as coisas que o Pai possui são minhas”. Por meio dEle toda a energia e toda a bem-aventurança de Sua vida divina são difundidas, assim como da videira fértil uma influência saudável vai para todos os ramos, fazendo-os regozijar-se, florescer e dar frutos. “Todas as coisas que o Pai possui são Suas”, não para serem retidas como Suas, mas para serem comunicadas ao Seu povo.

RS Candlish, The Sonship and Brotherhood of Believers, p. 265.

As revelações do Espírito Santo

I. Há ocasiões em que as palavras, pelas quais outrora derramamos lágrimas, não têm sentido para nós como as pedras do deserto. E há momentos em que as passagens mais antigas e familiares da Bíblia nos despertam como uma nova criação. Por que é isso? O Espírito os tornou tão proeminentes e claros. Acredito que este seja um método constante de Seu trabalho. O cume de alguma grande verdade olha para fora, através da atmosfera purificada dos pensamentos, próximo, preciso, adorável.

Você vê, e você quase pode tocar, as areias menores no topo da colina, porque todas as dificuldades se dissiparam, significados ocultos se desenrolaram, nuvens de dúvida foram destruídas, como névoa pela luz da manhã e coisas tão invisíveis tornaram-se realidades e as promessas futuras são propriedade presente.

II. Ou mais uma vez. O que o Espírito mostra, Ele faz uma possessão. Este é o fato mais abençoado de todos. Ele manifesta que uma coisa é, e sempre que Ele manifesta que uma coisa é, Ele manifesta que é sua. Ele o sela para você com o juramento e a impressão do Deus Todo-Poderoso. Existem alguns que alcançaram altas realizações no conhecimento Divino e por quê? Não porque eles tenham um intelecto maior, mas porque o Espírito, sendo glorificado naqueles homens, aplicou mais de Seu poder e mostrou-lhes mais.

Como alguns são tão parecidos com seu Mestre? O que os tornou assim? A passagem e re-passagem do Espírito Santo, milhares e milhares e dezenas de milhares de vezes, de Cristo para aqueles corações; e a cada vez deixando na alma outra e outra pequena linha da cópia transcendente. Essa é a maneira pela qual as semelhanças vivas de Jesus são feitas no coração de alguns homens. Portanto, espere com honra no Espírito.

Confesse Sua supremacia e poder solitário para mostrar a verdade. Aprecie Seus movimentos imóveis, Seus véus levantados para o entendimento, Suas convicções amorosas para a consciência, Seus desenhos de seda das afeições. Se alguém perecer, não será que Cristo não fez tudo pela alma desse homem, mas que Ele não buscou e cultivou as revelações do Espírito Santo.

J. Vaughan, Fifty Sermons, 5th series, p. 162

I. Ele deve tomar ou receber do Meu. O Senhor fala do Espírito Santo também com direito a receber o que é Dele, bem capaz e qualificado para fazê-lo, e como alguém a quem Ele voluntariamente teria que fazê-lo. (1) O Espírito tem todo o direito de receber o que é de Cristo, especialmente considerando que é o que o Pai tem que é de Cristo, porque Ele mesmo é uma pessoa divina, um com o Pai e o Filho.

(2) Ele não é menos qualificado e capaz do que tem o direito de receber o que é de Cristo. Por ter estado com o Pai na ordem do plano desde toda a eternidade, e ter estado com Cristo o tempo todo em sua realização, "Ele esquadrinha todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus", e ao lidar com o que é de Cristo , Ele está em Seu elemento, por assim dizer, e em casa. (2) Ele é aquele a quem Cristo precisa ser e está totalmente disposto a receber dele. “Ele Me glorificará”, diz o próprio Cristo; Ele faz parte do Meu conselho e Seu único objetivo é realizar Minha obra e exaltar Meu nome.

II. O que o Espírito assim tira ou recebe de Cristo, Ele mostra à Sua Igreja e povo. Ele não o guarda para Si mesmo, Ele não o oculta ou oculta; Ele não o intercepta ou se apropria dele. Ele age de boa fé, se é que posso falar com toda a reverência, na forma de revelá-lo e transmiti-lo, de modo que tudo o que é de Cristo seja visto e apreciado por Seus seguidores crentes, e o próprio Cristo seja engrandecido em sua estima . "Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e vo-lo revelará."

RS Candlish, The Sonship and Brotherhood of Believers, p. 265.

Referências: João 16:15 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 298; Preacher's Monthly, vol. v., p. 239; Bispo Lightfoot, ChristianWorld Pulpit, vol. xxviii., p. 81; J. Vaughan, Three Hundred Outlines on the New Testament, p. 95. B. Baker, Thursday Penny Pulpit, vol. ii., p. 193. Jo 16: 15-33. Parker, Christian Commonwealth, vol. vii., p. 155