João 16:13-15

“No entanto, quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Porque ele não falará por si mesmo, mas tudo o que ouvir, isso falará e vos anunciará as coisas que estão por vir. Ele me glorificará, pois receberá do que é meu e o anunciará a você. Todas as coisas que o Pai tem são minhas, por isso eu disse que ele tira das minhas e vos declarará. ”

O Espírito, quando Ele vier, mais tarde os guiará em toda a verdade. Pois isso é o que Ele é, o Espírito da Verdade. Da mesma forma que Jesus pode dizer: 'Eu sou a verdade' ( João 14:6 ), o Espírito também pode. Esta promessa especial em todo o seu significado é exclusiva dos apóstolos. Toda verdade espiritual em sua totalidade será revelada a eles, a verdade sobre Deus, a verdade sobre Cristo, a verdade sobre Seus caminhos e propósitos. Assim, eles serão capazes de lançar o fundamento para a igreja infantil.

Assim como no Antigo Testamento Moisés falava com Deus como um homem fala com seu amigo e coisas maravilhosas lhe foram reveladas ( Êxodo 33:11 ; Números 12:8 ), ainda mais será para os discípulos. O Espírito vai tirar as coisas profundas de Deus e torná-las conhecidas.

Ele falará apenas o que receber do Pai e do Filho. Ele tornará conhecidas as coisas que virão. Ele glorificará Jesus, fará Sua glória conhecida e revelará a totalidade do que pertence à Trindade.

Jesus enfatiza aqui que o que o Espírito ensina é o que vem do Pai e do Filho. A verdade de Deus ministrada pelo Espírito concordará totalmente com a de toda a Divindade. Isso não O limita ao que foi ensinado no passado (ao contrário de alguns), pois o que o Pai e o Filho revelam continua. Na verdade, Ele revelará coisas que estão por vir. Assim está sendo estabelecida a promessa do Novo Testamento. Mas não há nenhuma sugestão de que essa iluminação especial passará além dos apóstolos.

'Ele vai me glorificar.' Essa deve ser a obra do Espírito, apontar de si mesmo para outro. Seu ministério é tomar o que é do Pai e do Filho e torná-lo conhecido. A atividade que se concentra exclusivamente na obra do Espírito deve sempre ser vista com suspeita. Quando o Espírito está ativo, é o Pai e o Filho que são glorificados.

'Ele me glorificará, pois receberá do que é meu e o anunciará a você.' O Espírito glorificará Jesus ao tomar o que pertence a Ele e torná-lo conhecido. Ele revelará Sua pré-existência eterna, Ele revelará Seu poder como Criador e Sustentador do Universo, Ele tornará conhecida a profundidade interior de Seu ensino, Ele manifestará as profundezas da humilhação pela qual Ele passará, Ele revelará o que Ele realizou na cruz em poder sacrificial e redentor, Ele tornará conhecido o poder e a glória de Sua ressurreição, e como Sua vida de ressurreição pode ser manifestada em nós, Ele revelará Jesus em Sua exaltação como o Senhor da glória, como Aquele a Quem o céu e a terra se curvarão, como Aquele que está sobre tudo, como Aquele que será o juiz de todos,

Portanto, embora possamos aplicar todas essas palavras em João 16:13 a nós mesmos de uma forma secundária, elas não podem se aplicar a nós como o fizeram aos Apóstolos. Estas são as palavras de Seu leito de morte para Seus homens escolhidos. Muitos grandes homens de Deus receberam grande compreensão, mas nenhum o recebeu como os apóstolos.

Pois esses outros grandes homens tiveram que ter seus ensinamentos testados por outros, e todos, sem exceção, provaram com o tempo que estavam errados em uma coisa ou outra. Mas para os apóstolos, a promessa era que eles conheceriam 'toda a verdade'. Como Ele prometeu a eles anteriormente, 'Ele vai te ensinar todas as coisas e trazer de volta à sua memória todas as coisas que eu disse a você.' Isso só poderia ser dito a testemunhas oculares.

Mas que essas palavras podem ser aplicadas secundariamente a nós fica 1 Coríntios 2:9 em 1 Coríntios 2:9 . Lá, Paulo descreve a obra do Espírito em iluminar o coração e a mente do crente e revelar a ele as coisas profundas de Deus. Assim, podemos aplicá-los de forma secundária.

É certamente significativo que nesses versículos Jesus tenha falado sobre as expectativas de Seu povo. A manifestação do pecado, justiça, julgamento, a revelação da glória de Cristo, as 'coisas vindouras', tudo era esperado no 'fim'. Aqui Jesus está descrevendo isso como vindo imediatamente. Como muito em João, o que virá no fim dos tempos já será experimentado por Seu povo. Para ele, estes são 'o fim dos tempos' (compare o mesmo pensamento em Atos 2:17 ; 1 Coríntios 10:11 ; 1Pe 1:20; 1 Pedro 4:7 ; Hebreus 1:1 ; Hebreus 9:26 )

'Todas as coisas que o Pai tem são minhas, por isso eu disse que Ele tira do meu e vai declarar a você.' Aqui Jesus estava declarando que tudo o que era do Pai era (e é) Seu, a tal ponto que ter o que pertence a Jesus revelado é ter a plenitude de Deus revelada. Assim, o Espírito Santo, ao glorificar a Jesus, estará revelando a plenitude de Deus. Não há limite colocado nas palavras.

A totalidade do que era do Pai, pertence a Jesus. A plenitude do ser do Pai foi revelada em Seu ser. Não havia nada que fosse do Pai que não fosse também de Jesus. O Pai não tinha atributo que Jesus não tivesse. Ele desfruta da plenitude de tudo o que a Divindade é. Tanto é assim que quando Ele falou do Espírito revelando a glória de Deus em sua plenitude, Ele só tinha que se referir a Si mesmo, pois isso incluía a revelação de toda a glória que era do Pai.

Isso foi muito além de uma reivindicação de messianismo. Era uma pretensão de retratar em Si mesmo a totalidade de Deus. Era uma afirmação de que tudo o que o Pai era, Ele era. Em outras palavras, Ele estava dizendo, pense em todos os atributos que eram conhecidos por Deus no Antigo Testamento, e esses também eram Seus atributos.

O notável cumprimento desses versículos na igreja primitiva não deve ser esquecido. Quatorze homens com mentes poderosas saíram sem um Novo Testamento, confiando apenas no Antigo, e ainda assim permaneceram fiéis ao que agora conhecemos como verdade bíblica, e continuaram a concordar juntos (apesar das tentativas fracassadas de provar o contrário), a tal ponto essa verdade bíblica sobreviveu a tudo o que se seguiu. Temos uma revelação parcial a respeito desse fato nos escritos de diferentes homens Apostólicos do Novo Testamento. Mas é preciso reconhecer que todos os apóstolos estiveram envolvidos na fundação de igrejas e ainda assim permaneceram fiéis à sua herança comum. Este foi um milagre em si.