Salmos 104:1,2

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 104:1

A natureza tem duas grandes revelações: a do uso e a da beleza; e a primeira coisa que observamos sobre essas duas características dela é que elas estão ligadas e ligadas uma à outra. A beleza da natureza não é, por assim dizer, um acidente feliz, que pode ser separado de seu uso; não há diferença na posse sobre a qual essas duas características se encontram: a beleza faz parte da natureza tanto quanto o uso; eles são apenas aspectos diferentes dos mesmos fatos.

(2) Mas se a primeira coisa que observamos a respeito do uso e da beleza é que eles estão unidos em sua fonte, a próxima coisa que observamos é que eles próprios estão totalmente separados. Não temos a menor concepção da raiz comum em que se unem essas enormes diversidades, da unidade à qual se elevam, do rumo último de que ambos se ramificam, do segredo de sua identidade. Vale observar, na história da mente deste país, a formação de uma espécie de paixão pelas paisagens e belezas naturais. Este fato não pode deixar de ter algumas consequências para a religião.

I. Primeiro, com respeito ao lugar que a beleza da natureza ocupa no argumento do desígnio da natureza. Quando o materialista se exaure nos esforços para explicar a utilidade na natureza, parece ser o ofício peculiar da beleza surgir repentinamente como um acréscimo confuso e desconcertante, que nem mesmo foi formalmente previsto em seu esquema. Há essa diferença notável entre artifício útil e beleza como evidência de uma causa inteligente, que o artifício tem um fim completo e conta de si mesmo, sem qualquer referência à compreensão do homem; mas é essencial para o próprio sentido e significado da beleza que ela deve ser vista: e na medida em que é visível apenas para a razão, temos, portanto, na própria estrutura da natureza um reconhecimento da razão e um endereço distinto para a razão,

II. A beleza da natureza é necessária para a perfeição do louvor; o louvor do Criador deve ser essencialmente enfraquecido sem ele: deve ser despertado e excitado pela vista. (1) A beleza está no limiar do mundo místico e desperta a curiosidade sobre Deus. Essa curiosidade é uma parte forte da adoração e do louvor. Enquanto um homem estiver sondando a natureza, e no meio de suas causas e operações, ele estará muito ocupado com suas próprias investigações para receber essa impressão dela; mas coloque o quadro diante dele, e ele se torna consciente de um véu e cortina que contém os segredos de uma existência moral: o interesse é inspirado, a curiosidade é despertada e a adoração é elevada.

(2) A natureza é em parte uma cortina e em parte uma revelação, em parte um véu e em parte uma revelação; e aqui chegamos à sua faculdade de simbolismo, que é uma ajuda tão forte e afetou tão imensamente os princípios da adoração. O Grande Espírito, falando por representação muda a outros espíritos, intimida e significa para eles algo sobre Ele mesmo, pois se a natureza é simbólica, o que é simbólico deve ser seu Autor.

A Divindade, acima e acima de nossa consciência interior, deseja que Seu mundo externo nos diga que Ele é moral; Ele, portanto, cria na natureza uma linguagem universal sobre si mesmo: suas características transmitem sinais de um país distante, e o homem é colocado em comunicação com um grande correspondente cuja tabuinha ele interpreta. E assim é formado o que é semelhante ao culto na visão poética da natureza. Embora não adoremos o sinal material criado, pois isso seria idolatria, ainda repousamos nele como a verdadeira linguagem da Divindade.

III. Nessa visão peculiar da natureza, a mente fixando-se nela como um espetáculo ou uma imagem, deve-se observar que há dois pontos em notável concordância com a linguagem da visão das Escrituras. (1) A Escritura consagrou especialmente a faculdade da visão, e apresentou parcialmente, e prometeu de uma forma ainda mais completa, uma manifestação da Divindade para a humanidade, por meio de uma grande visão.

(2) Deve ser observado, como outro princípio na representação bíblica, que o ato de ver uma visão ou objeto perfeitamente glorioso é o que constitui a própria glória do espectador e do observador.

4. Mas embora a face externa da natureza seja uma comunicação religiosa para aqueles que vêm a ela com o elemento religioso já presente, nenhum homem pode obter uma religião a partir da beleza da natureza. Deve haver para a base de uma religião a visão interna, o sentido interno, o olhar para dentro de nós mesmos e o reconhecimento de um estado interno: pecado, desamparo, miséria. Se não houver isso, a natureza externa não pode por si mesma iluminar a consciência do homem e dar-lhe o conhecimento de Deus. Será uma foto para ele e nada mais.

JB Mozley, University Sermons, p. 122

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Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Bendize ao Senhor, ó minha alma. Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; tu estás vestido de honra e majestade. Salmos 104:1 - Salmos 104:35 .- Tema: Abençoe ao Senhor por Suas obras, que refletem Sua...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-9 Todo objeto que contemplamos nos convida a abençoar e louvar o Senhor, que é grande. Seu poder eterno e divindade são claramente mostrados pelas coisas que ele criou. Deus é luz, e nele não há tre...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

SALMO CIV _ A majestade e o poder de Deus manifestados na criação do _ _ céus e a atmosfera _, 1-3; _ da terra e do mar _, 4-9; _ das nascentes, fontes e rios _, 10-13; _ de vegetais e árvores...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

E assim ele começa o salmo centésimo quarto, Bendizei ao SENHOR, ó minha alma. Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; tu estás vestido com honra e majestade: Você se cobriu com a luz como com um vest...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 104 Louvor da Criação _1. O Criador ( Salmos 104:1 )_ 2. Os fundamentos da terra ( Salmos 104:5 ) 3. Suas obras manifestando Sua bondade ...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Aleluia. Essa palavra ocorre no final do salmo anterior em hebraico e significa: "Louvado seja o Senhor", embora também seja usada como uma exclamação de alegria; razão pela qual não foi traduzido. V...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

ABENÇOE O SENHOR, Ó MINHA ALMA - Veja Salmos 103:1. Ó SENHOR, MEU DEUS, VOCÊ É MUITO GRANDE - Esta é uma razão pela qual o salmista chama sua alma para abençoar a Deus; ou seja, pelo fato de ele se...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Eu confio que já sentimos algo do prazer sagrado enquanto nossos corações e vozes têm elogiado o Senhor nosso Deus. Talvez este salmo possa ajudar a nos manter em um estado de espírito elogiado. Prime...

Comentário Bíblico de João Calvino

1 _ Abençoe a Jeová, ó minha alma! _ Depois de ter se exortado a louvar a Deus, o salmista acrescenta que há matéria abundante para esse exercício; assim, indiretamente, condenando a si mesmo e a out...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Bendize ao Senhor, ó minha alma. Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; tu estás (a) vestido com honra e majestade. (a) O profeta mostra que não precisamos entrar nos céus para buscar a Deus, pois po...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO "O salmista, em um momento de sérios problemas, decorrente do poder dos pagãos, busca consolo ao refletir sobre a grandeza de Deus na natureza", diz Hengstenberg corretamente. O tópico princ...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 104:1 COMO o salmo anterior, este começa e termina com o chamado do salmista a sua alma para abençoar a Jeová. A inferência foi tirada de que ambos os salmos têm o mesmo autor, mas essa é uma c...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

CIV. A GLÓRIA DO CRIADOR. Salmos 104:1 . O poder de Yahweh nos céus. Ele está revestido da luz que Deus fez primeiro ( Gênesis 1:3 ) antes dos corpos celestes. Ele estabelece o fundamento de sua habit...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_Uma meditação sobre o grande poder e a maravilhosa providência de Deus. A glória de Deus é eterna. O profeta jura perpetuamente louvar a Deus._ Embora este salmo não tenha título no original, é dito...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Este é um Ps. da Natureza, celebrando a glória de Deus como visto em Suas obras tanto inanimadas quanto animadas. É uma expansão do vv. de fechamento do Salmos 103, e como aquele Ps. começa e termina...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

CLOTHED. — For the same metaphor see Salmos 93:1....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(1-4) First and second days of Creation. Instead, however, of describing the _creation_ of light, the poet makes a sublime approach to his theme by treating it as a symbol of the Divine majesty. It is...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O MARAVILHOSO TRABALHO MANUAL DO SENHOR Salmos 104:1 Os versos iniciais deste salmo parecem descrever em poesia sublime a criação do mundo. Deus é muito grande, porque Ele criou os céus e a terra. El...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande_ Como em tua própria natureza e perfeições, assim também na glória de tuas obras; _tu estás vestido_ Cercado e adornado, _com honra e majestade_ Com _majestade_...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Este salmo não tem título em hebraico, mas é atribuído a Davi pela LXX e pela maioria das versões. Ele celebra as obras de Deus na criação do mundo e em ritmos dignos do salmista real. Salmos 104:2 ....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Bendito seja o Senhor, ó minha alma, um poderoso auto-encorajamento, como no salmo anterior. Ó SENHOR, MEU DEUS, TU ÉS MUITO GRANDE, cheio de esplendor real e glória majestosa; TU ESTÁS VESTIDO COM HO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

LOUVOR A DEUS POR SUA OBRA NO REINO DA NATUREZA. O salmista, provavelmente Davi, como no salmo anterior, celebra a glória de Deus nas obras de Sua criação e providência....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Mais uma vez, temos uma grande canção de louvor começando e terminando com a mesma nota de louvor pessoal. Enquanto no primeiro a nota dominante é a misericórdia de Jeová, aqui é a de Sua majestade. A...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Este é um Salmo divino, em questão de sublimidade de pensamento, bem como de devoção. Celebra, como o primeiro, as glórias de Deus: e provavelmente, embora não seja dito, foi escrito pela me...

John Trapp Comentário Completo

Bendize ao Senhor, ó minha alma. Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande; tu estás vestido com honra e majestade. Ver. 1. _Bendito seja o Senhor, ó minha alma_ ] Isso estava muito na boca de David, assi...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ABENÇOAR. Figura da _apóstrofe_ da fala _._ O SENHOR. Hebraico. _Jeová. _com _'eth = o_ próprio Jeová. App-4. MINHA ALMA . Eu mesmo. Hebraico. _nephesh._ SENHOR. Hebraico. _Jeová. _App-4. MUITO BO...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “Este Salmo”, diz Calvino, “difere do último, porque não trata das misericórdias especiais de Deus concedidas à Sua Igreja, nem nos eleva à esperança de uma vida celestial; mas pintar para...

O ilustrador bíblico

_Ó Senhor meu Deus, Tu és muito grande._ UM HINO DE LOUVOR A DEUS NA NATUREZA I. A universalidade da atuação de Deus na Natureza. 1. No domínio da matéria morta. Ele está operando nas águas enquant...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 104 TÍTULO DESCRITIVO Um Hino da Criação. ANÁLISE É difícil enquadrar uma análise deste salmo. O curso de pensamento e observação seguido nele tem alguma semelhança com o método seguido em G...

Sinopses de John Darby

Salmos 104 , que celebra Jeová como Criador requer muito poucas observações. Notar-se-á que está quase inteiramente ocupada com a terra. Ele está vestido com a glória dos céus, que é descrita na mais...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Daniel 7:9; Daniel 9:4; Habacuque 1:12; Isaías 59:17; Jeremias 23:24;...