Salmos 106:19

Salmos 106:19

I. A mistura de enfermidade e força, de objetivo sincero e segundo motivo, entre o povo de Deus, é, e deve sempre ser, uma questão de questão ansiosa; e é por isso, entre muitas outras coisas, que o povo de Deus clama pela grande Ressurreição e olha com amor para o Seu aparecimento. A própria graça e virtude com que um homem se esforça é empalidecida pelo vício diretamente em seu contraditório, e o próprio ponto que parece ser o ponto forte de um homem torna-se o seu ponto fraco.

Em uma visão geral, Aarão aparece diante de nós como o primeiro sumo sacerdote, o elaborador com Moisés do grande cerimonial da Igreja primitiva. No entanto, Arão podia adorar um ídolo; e com a mente que fora inspirada a celebrar o culto sagrado e com a mão que ajudava em sua construção, ele poderia conceber e trabalhar o bezerro de ouro.

II. Os conflitos de Aarão com Moisés são notáveis. Há uma mistura de respeito e ciúme na conduta do sumo sacerdote que nos deixa surpresos. Encontramos Aarão e Miriã conspirando contra a autoridade de Moisés, e isso por um sentimento manifesto de ciúme. Com uma comissão enviada pelos céus para respeitar a elevada posição de Moisés, Arão, entretanto, da maneira mais singular, se opôs à autoridade e atacou o ofício do legislador.

III. Essas contradições não são incomuns entre o povo de Deus; mas a circunstância singular é que não é simplesmente a inconsistência que nos impressiona, mas a contradição real dada à virtude principal pelo vício contrário que aparece no mesmo personagem. Existe mais de uma maneira de explicar isso. (1) A presença de uma tendência de liderança para o bem lança muitos homens de guarda baixa com respeito a alguma virtude; e sem vedação do lado do vício correlativo, eles caem com mais facilidade.

(2) O fato da posição oficial e da responsabilidade é a verdadeira causa de nossas altas expectativas e estimativa do personagem. (3) Quando a mente está constante e quase exclusivamente dirigida a um grande objeto, sempre há uma tendência a errar por negligenciar o dever em relação a esse mesmo objeto. Poucos objetos de contemplação ou estudo humano suportarão uma investigação tão minuciosa a ponto de parecerem mais verdadeiros e certos por uma investigação mais profunda.

Vivemos em uma superfície. A ondulação reflete luz e brilho, e o cinturão de águas abaixo se move em uma massa sombria e sombria. Uma visão mais profunda decepciona. Assim é que o homem cuja vocação é clara e definida errará por indefinição nessa mesma vocação, e a incoerência correrá constantemente em linha paralela com o cumprimento da vocação diária.

E. Monro, Practical Sermons, vol. i., p. 519.