Salmos 34:7
Comentário Bíblico do Sermão
I. Em geral, supõe-se que o "anjo do Senhor" aqui deve ser considerado coletivamente, e que o significado é que as hostes "com arreios brilhantes" desses mensageiros divinos são como um exército de protetores ao redor deles que temem a Deus. Mas não vejo razão para nos afastarmos do significado mais simples e certamente mais grandioso que resulta de tomar a palavra em sua força própria de singular. Para nós, o verdadeiro Mensageiro do Senhor é Seu Filho, a quem Ele enviou, em quem Ele colocou Seu nome, e cuja promessa de despedida, "Eis que estou sempre convosco", é o mais alto cumprimento para nós, cristãos, disso antiga confiança: "O Anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que O temem."
II. Qualquer que seja a visão que adotemos do significado da primeira parte do texto, a força e a beleza da metáfora na segunda permanecem as mesmas. Se este Salmo fosse de fato obra do fugitivo em sua fortaleza rochosa em Adulão, quão apropriado se torna o pensamento de que seu pequeno acampamento tenha tal guarda. (1) A visão do Divino sempre assume a forma que nossas circunstâncias mais requerem. A necessidade de David era segurança e proteção.
Portanto, ele viu o anjo acampado, tanto quanto a Josué Ele apareceu como o Capitão do exército do Senhor, e quanto a Isaías no ano em que o trono de Judá foi esvaziado pela morte do rei terreno, foi dada a visão do Senhor sentado em um trono, o Rei eterno e imortal. (2) Aprenda, também, desta imagem, na qual o salmista se apropria da experiência de uma geração passada, como devemos alimentar nossa confiança e aumentar nossas esperanças por meio de todos os procedimentos anteriores de Deus com os homens.
(3) Observe, também, a palavra final de libertação. Este Salmo está continuamente recorrendo a essa ideia. Todos os pensamentos do escritor estavam absortos e suas orações resumidas na libertação de uma coisa. Ele tem certeza de que tal libertação deve ocorrer se a presença do anjo estiver lá. Mas ele sabe, também, que o acampamento do Anjo do Senhor não afastará as tristezas, as provações e as necessidades agudas. Portanto, sua maior esperança é, não de imunidade contra eles, mas de resgate deles. E sua base de esperança é que sua Aliada celestial não pode deixá-lo ser vencido.
A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, p. 29
Se, como nos é dito, o arrependimento de um único pecador aumenta sensivelmente o gozo da hoste angelical, e se essas criaturas esplêndidas são apenas "espíritos ministradores, enviados para ministrar aos herdeiros da salvação", não podemos pensar que , seja qual for a mancha que a Queda trouxe sobre nossa natureza, a redenção investiu essa natureza com uma majestade e beleza totalmente incomparáveis? O homem deve ser um lugar elevado, se as criaturas que costumamos considerar as mais elevadas estão empregadas em sua tutela, e o fato de serem assim empregadas é estabelecido pelas palavras do texto.
I. Este versículo pode ser conectado com uma passagem do Evangelho de São Mateus: "No céu os seus anjos sempre vêem a face de Meu Pai que está nos céus." Seus anjos, anjos, ao que parece, aos quais foi confiada de maneira especial seu cuidado e tutela.
II. O que devemos aprender com a declaração encorajadora do texto? É uma dedução justa da representação geral que as Escrituras dão do ministério de anjos que existem o que são chamados de anjos da guarda; que nações, e talvez até indivíduos, são confiadas à proteção de um ou mais espíritos. Quando, estendido em seu leito de morte, Jacó abençoou Efraim e Manassés, ele falou do anjo que o redimiu ou o livrou de todo o mal; e isso parece transmitir a idéia do patriarca de que algum anjo o acompanhou em suas andanças, comissionado por Deus para vigiá-lo e ajudá-lo.
Então, quando a donzela Rhoda disse aos discípulos reunidos que Pedro estava no portão, a notícia parecia boa demais para ser verdade, e os discípulos disseram: "É o seu anjo". Eles, sem dúvida, pensaram que Pedro estava especialmente sob a guarda de um anjo, e que esse anjo tinha vindo com instruções sobre seu bem-estar.
III. O que a Bíblia afirma como fato, a razão deve concordar tão completamente quanto possível. Há uma semelhança maior com a associação de vida e, portanto, um apelo mais forte às melhores simpatias de nossa natureza, quando somos informados de que cada indivíduo tem seu próprio anjo ministrador, engajando-se individualmente em sua vigilância, do que quando somos informados de que compartilhamos , em comum com o resto de nossa espécie, os bons ofícios da companhia de espíritos.
Se houver algum motivo para evitar o pecado e buscar a santidade na lembrança de que os olhos de seres ilustres, ansiosos por nosso bem-estar, estão sempre sobre nós, certamente tal motivo derivará força da crença de que um desses seres nos acompanhou desde o nosso nascimento, e que agora, na medida em que sua natureza pura é acessível ao pesar, iremos causar-lhe profunda dor, em troca de todo o seu cuidado primoroso, se cedermos à tentação e andarmos contrariamente aos mandamentos de Deus.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2901.
Referências: Salmos 34:7 . HJ Wilmot Buxton, The Children's Bread, p. 126; JE Vaux, Sermon Notes, 4ª série, p. 94