1 João 1:7,8
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SANTIDADE E A EXPIAÇÃO
'Mas se andarmos na luz, como Ele está na luz, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.'
Existe um desejo generalizado de santidade entre aqueles que amam o Senhor. É bom, portanto, que nossa atenção seja cuidadosamente dirigida para este grande assunto.
I. O que queremos dizer com santidade? - É uma coisa muito sagrada e mais conhecida por experiência do que por definição; mas algumas coisas parecem claras quanto a respeitá-lo.
( a ) É uma obra no coração e lança suas raízes profundamente nos assuntos mais íntimos da alma. Nenhuma quantidade de ação religiosa pode tomar seu lugar. Os homens podem ser ativos em boas obras, rigorosos nos serviços religiosos e liberais nos dons religiosos; mas tudo isso não vale nada se o coração não está bem para com Deus.
( b ) É santidade diante de Deus . É algo muito mais elevado e mais profundo do que respeitabilidade, moralidade, honra, virtude, retidão ou atividade religiosa.
( c ) Pode ser definido como consistindo de três coisas: (i) proximidade de Deus; (ii) semelhança com Deus; (iii) separação para Deus. No serviço da comunhão, dizemos: 'Aqui nós oferecemos e apresentamos a Ti, ó Senhor, a nós mesmos, nossas almas e corpos, para sermos um sacrifício razoável, santo e vivo a Ti'. Não é apenas uma consagração de coração, mas uma entrega a Deus de tudo o que temos e somos.
Somos como o homem sobre quem lemos, que 'santificará sua casa para ser santa ao Senhor'; e nós produzimos o que é descrito em Êxodo 28:38 como nossos 'presentes sagrados,' para serem apresentados pelo grande Sumo Sacerdote diante de nosso Deus.
II. A conexão desta obra sagrada com a grande expiação por meio do sangue de Cristo. —Há duas grandes verdades a serem bem estabelecidas em todas as nossas mentes.
( a ) É a expiação que torna a santidade possível . Como pode haver proximidade de Deus sem reconciliação, e como pode haver reconciliação sem satisfação pelo pecado? Se um pecador culpado está sob a maldição da lei, como ele pode viver próximo de Deus? Como pode haver comunhão enquanto existe o abismo do pecado não perdoado?
( b ) É a expiação que fornece o motivo . Não nego que existam outros motivos. Existe gratidão, senso de bondade e o poder do senso moral. Mas eles são todos fracos e inferiores. Eles não forçarão um homem a se ajoelhar de todo o coração e dizer: 'Senhor, eu sou Teu'. É quando um homem descobre que estava perdido, mas é salvo, e salvo por causa da maravilhosa misericórdia demonstrada no fato de que o Pai enviou o Filho para ser a propiciação pelos seus pecados; é o que se move, o que se abre, o que amolece o coração; aquilo que atrai toda a mais terna afeição da alma; leva à rendição grata de todo poder ao Seu serviço.
Foi quando São Paulo estava convencido da morte vicária do Senhor Jesus que ele foi atraído, movido ou constrangido pelo amor, pois ele disse, 2 Coríntios 5:14 , 'Porque o amor de Cristo nos constrange; porque assim julgamos que, se um morreu por todos, então todos morreram. '
III. Qual é, então, nossa conclusão prática? - Certamente, em toda a nossa busca pela santidade, mantemos a grande propiciação continuamente em vista como o grande fundamento de toda paz e santidade. De qualquer ponto de vista que consideremos, podemos confiar que a propiciação plena, perfeita, completa e consumada é o grande assunto do dia. Posso imaginar poucas coisas mais fatais para um homem do que imaginar-se tão avançado a ponto de estar além da necessidade de recorrer perpetuamente à expiação.
Ele pode estar andando na luz, assim como Deus está na luz. Ele pode desfrutar da comunhão com os irmãos e até mesmo da comunhão com o Pai e com o próprio Senhor Jesus Cristo. Mas a luz dessa comunhão não joga a expiação na sombra, pois é o maior privilégio de andar na luz que 'o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado'. Não nos 'purificou', nem quando fomos convertidos ou batizados, nem quando entramos nele; mas nos 'limpa', ou 'está nos limpando habitualmente', agora; para que possamos concluir com segurança que quanto mais brilhante a luz e mais íntima a comunhão, mais aguçada será nossa avaliação experimental do ódio do pecado e do poder purificador da grande propiciação.
Rev. Cônego Edward Hoare.
Ilustração
'A proximidade leva à semelhança. A intimidade leva à assimilação. Vemos isso continuamente na vida comum. Não apenas as pessoas captam umas das outras os hábitos, modos, expressões e tom de voz daqueles que amam, mas, em alguns casos, as próprias características começam a se tornar semelhantes. Assim, quando há essa proximidade habitual de Deus, e quando estamos habitualmente mantendo relações sexuais com Ele, há uma assimilação gradual do caráter pelo poder do Espírito Santo.
As pessoas são transformadas à Sua semelhança. Começamos a amar o que Ele ama e a odiar o que Ele odeia. Assim, quando há piedade, há conversação sagrada e aversão ao pecado. Não é uma obediência forçada, mas uma unidade de coração segundo a qual Seu caráter se torna nosso padrão, como em 1 Pedro 1:15 : “Assim como aquele que vos chamou é santo, sede santos em toda a maneira de falar”. '