1 Tessalonicenses 5:23
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
TOTALMENTE SANTIFICADO
'O próprio Deus da paz o santifique totalmente.'
Deus, o Deus da paz, tomou posse de todo o nosso espírito? Demos a Ele nosso espírito? Não, será que alguma vez realmente nos apoderamos do espírito dentro de nós, de modo que fomos capazes de entregá-lo? Sabemos algo sobre uma verdadeira adoração interior em nosso espírito, horas de oração no espírito diante de Deus? E nós sabemos de um fluxo de espírito que jorra de nossas profundezas e flui por todas as nossas vidas, tornando-as frutíferas?
Nosso espírito, que é um 'vassalo' do grande Deus, o Rei dos reis, é ao mesmo tempo um rei em nós. E reina sobre dois reinos, alma e corpo, e conseqüentemente usa uma coroa dupla. Bem, esses reinos serão consagrados a Deus pelo espírito, ele próprio consagrado a ele.
I. A alma deve ser consagrada . - Nossa 'alma' - que reino maravilhoso, ainda mais que temos a alma até certo ponto em comum com uma multidão de outros seres. Ainda assim, a alma humana é algo singularmente maravilhoso. Que vida multiforme, que oceano de poderes! Há nele um mundo de imagens e pensamentos, de desejos e anseios, sentimentos, lembranças e esperanças.
Esses são, por assim dizer, os habitantes do reino da alma, cada um de uma maneira independente. Mas eles devem agora, em obediência absoluta, estar sujeitos ao espírito - isto é, ao próprio espírito que é governado e ocupado por Deus. E o espírito aprenderá como tomar posse deste domínio. Não pode, como um rei fraco, permitir que a vida da alma siga seu próprio caminho, não pode deixar uma única de suas emoções se soltar, sem controle. O espírito deve permear tudo. Esta é a 'santificação da alma'. Isso é fácil de dizer, é verdade, mas é difícil de perceber.
E agora é a vez do segundo reino do espírito - o corpo.
II. Um 'corpo humano' também é um reino, um mundo de maravilhas . - Vá ao anatomista ou ao fisiologista, e ele descreverá para você este mundo de maravilhas, com seu capital, seus oficiais em autoridade e seus servos, suas estradas , rios e canais, seu centro de negócios - não, até mesmo sua máfia e seus freebooters errantes. Ou vá até o antigo Sócrates, e você o ouvirá elogiar com admiração a formação do corpo humano.
Mas este reino também seria independente e, se possível, reinaria sobre a alma e o espírito. Mas quão lamentável é um homem de quem se deve dizer que ele é todo 'corpo' - por exemplo, que 'seu Deus é seu ventre'! Assim, a vida corporal deve ser penetrada pelo espírito, o espírito renovado. Esta é a 'santificação do corpo'. A Sagrada Escritura é muito rigorosa em suas exigências sobre esta santificação.
'Apresentai os vossos corpos como sacrifício vivo a Deus', diz um apóstolo. E também: 'Não rendam seus membros como instrumentos de injustiça para o pecado, mas rendam-se a Deus, e seus membros como instrumentos de justiça a Deus'. Sim, não apenas nossos pensamentos, desejos e sentimentos, mas nossa língua, mãos e pés, nossas roupas, nosso andar, nosso trabalho corporal, nossa vida sexual, tudo será de Deus por ser espiritual. Nossos membros são 'os membros de Cristo', nosso corpo 'o templo do Espírito Santo'.
Ilustração
'Quão abrangente é esta obra de santificação! “ Todo o nosso ser ” deve ser santificado. E quão rico, múltiplo e maravilhoso é nosso ser - espírito, alma e corpo, os três entrelaçados, e cada um contendo uma infinidade de poderes! O homem às vezes é chamado de “máquina”, e certos homens eruditos de nossos dias parecem gostar especialmente desse nome. Lembramos uma expressão de um estudioso francês, o Barão von Holbaeh, “ L'homme de machine .
“Bem, vamos nos apropriar desse epíteto aparentemente tudo menos digno de crédito e usá-lo para nosso propósito. Uma máquina, como bem sabemos, não é feita por si mesma; é a criação de outro e, ao mesmo tempo, uma obra de arte, freqüentemente uma obra de gênio e, além disso, destinada e servindo aos propósitos mais elevados e razoáveis daquele que a fez, ou de outros como ele. Mesmo assim é com o homem. '