1 Tessalonicenses 5:23,24

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

1 Tessalonicenses 5:23 . Santifique você totalmente. - “Em vez disso - até a perfeição. O apóstolo ora para que eles sejam santificados em toda a extensão ”( Ibid. ). Todo o seu espírito ... seja preservado sem culpa. —RV “ser preservado inteiro, sem culpa.” “Do grau de santidade desejado passamos ao seu alcance, da sua intenção (como diriam os lógicos) à sua extensão” ( Ibid. ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Tessalonicenses 5:23

Uma Oração para Santificação.

A santificação é o objetivo supremo da vida cristã, e tudo deve ser feito para contribuir para o grande resultado. É a coroa e o ornamento de todas as outras graças, o aperfeiçoamento de todas as virtudes morais. O fato de o homem ser capaz de um grau tão elevado de santidade pessoal indica que é o fim supremo para o qual ele deve viver. Ele perde a glória que está ao seu alcance se não a alcançar.

Santificação em seu significado radical é simplesmente separação - uma separação do que é mau para o que é bom. Então, isso implica tornar santo o que é profano. Começa com uma transformação moral, a regeneração do coração e avança para a perfeição. Observe:
I. Essa santificação é uma obra completa. - “Santifica-te totalmente; e rogo a Deus que todo o teu espírito, alma e corpo sejam preservados sem culpa ”( 1 Tessalonicenses 5:23 ).

1. Afeta a natureza intelectual do homem. - "Seu espírito." É isso que distingue a verdade da falsidade e apreende os mistérios da religião. Se o intelecto for santificado, há menos perigo de cair no erro e na heresia. Iluminado pelo Espírito Santo, permite ao homem provar todas as coisas e testar e julgar cada aspecto da verdade.

2. Afeta a natureza espiritual do homem. - “Sua alma” - a sede das afeições e da vontade, das paixões e apetites. Ter o coração em uma condição certa ou errada faz a diferença entre o caráter moral e o imoral. Quando o coração é santificado, as paixões e apetites são mantidos dentro dos devidos limites, e o crente é preservado puro das concupiscências pecaminosas da carne.

A mesma distinção entre espírito e alma é feita em Hebreus 4:12 ; e em Tito 1:15 uma distinção é feita entre o intelectual e moral nos termos mente e consciência .

3. Afeta a natureza física do homem. - "Seu corpo." O corpo é o templo do Espírito Santo ( 1 Coríntios 4:19 ), e deve ser mantido puro e irrepreensível - deve ser mantido na temperança, sobriedade e castidade; poluí-lo com as concupiscências carnais é poluí-lo e destruí-lo ( 1 Coríntios 3:17 ).

O corpo, imortalizado e glorificado, será o companheiro da alma glorificada por toda a eternidade; e os tessalonicenses já haviam recebido a garantia de que o corpo ressuscitaria da sepultura ( 1 Tessalonicenses 4:16 ). Toda a natureza complexa do homem deve ser purificada. A mera decência de conduta exterior não é suficiente; o homem interior, as faculdades intelectuais, morais e espirituais devem ser mantidas em um estado de pureza e santidade. Ele não tem santidade em nenhuma parte que não seja santificado em todas as partes.

4. É uma aptidão necessária para encontrar Cristo em Sua vinda. - “Sede preservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo” ( 1 Tessalonicenses 5:23 ). É o poder de Deus somente que pode manter o homem santo, embora a máxima circunspecção e vigilância devam ser exercidas de sua parte. “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus” - veja-O agora como o olho interior da alma é esclarecido, e veja-O em Sua vinda com poder e grande glória.

II. Essa santificação é uma obra divina. -

1. O crente é chamado à santificação pelo Deus de fidelidade inabalável . “Fiel é aquele que vos chama, o qual também o fará” ( 1 Tessalonicenses 5:24 ). Deus é fiel a todas as Suas promessas de ajuda. Cada promessa é apoiada por toda a força de Sua onipotência - “quem também o fará.

“Não há nada maior no universo do que a vontade de Deus; ele aciona Seu poder e garante Sua fidelidade. A inteira santificação, portanto, não é uma obtenção impossível. Deus chama, não para zombar e decepcionar, mas para abençoar.

2. O crente é chamado à santificação pelo Deus de paz. - “O próprio Deus de paz vos santifique” ( 1 Tessalonicenses 5:23 ). Paz e santificação são inseparáveis; sem santidade não pode haver paz. Deus é o autor e doador da paz e se deleita com a paz. O Sr. Howels, da capela de Long Acre, costumava dizer que se via dois cachorros em paz um com o outro, via ali “o próprio Deus da paz”; aquele átomo de paz deixado em um mundo de guerra com Deus é um traço da misericórdia duradoura e da bondade favorável de Deus.

A paz é um reflexo da presença divina na terra. Os tessalonicenses foram ordenados a cultivar paz e harmonia mútuas ( 1 Tessalonicenses 5:13 ), e a santidade pessoal foi seriamente recomendada ( 1 Tessalonicenses 4:3 ).

Eles agora são ensinados onde a paz e a santidade podem ser encontradas. Ambos são dons de Deus. Precisamos de paz - paz de consciência, paz da raiva e fúria do mundo, paz e amor entre aqueles que são da família de Deus.

III. Essa santificação é obtida pela oração. —O dever mais elevado é possível com graça; o mínimo é quase impossível sem ele. Toda graça deve ser buscada por Deus em oração. A virtude e o poder de toda exortação e ensino dependem da bênção divina. O que Deus nos encoraja a buscar na oração é possível de ser alcançado na experiência real. A oração é a expressão dos desejos que sentimos. É o poder pelo qual alcançamos a mais alta excelência espiritual.

Aulas. -

1. Aprecie o mais elevado ideal do caráter cristão .

2. Ore por ajuda divina em sua obtenção .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Tessalonicenses 5:23 . A Santificação do Homem Completo .

I. Seu significado. -

1. Há uma grande trindade de poderes - corpo, alma e espírito - ligando o homem a três mundos diferentes . O físico, o intelectual, o espiritual.

2. Esses três níveis de poderes tornam-se portais de tentação de três mundos diferentes e, a menos que sejam todos consagrados, nunca estaremos livres do perigo .

II. Sua realização. -

1. Não podemos nos consagrar .

2. Deus preserva toda a santificação ao transmitir paz .

III. O motivo para se esforçar para alcançá-lo. - “Até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”

1. Um dia de manifestação quando as sombras e irrealidades do tempo desaparecerão em plena manhã da eternidade .

2. Um dia de colônias eternas. - EL Hull .

A Trindade .

I. O primeiro poder ou consciência em que Deus nos é dado a conhecer é como o Pai, o autor de nosso ser.

II. A segunda maneira pela qual a personalidade e a consciência de Deus nos foram reveladas é como o Filho.

III. Uma relação mais próxima e duradoura na qual Deus está conosco é a relação do Espírito. —São as graças do Espírito que harmonizam o homem e o tornam um; e esse é o fim, objetivo e objetivo de todo o evangelho. - FW Robertson .

1 Tessalonicenses 5:24 . A Fé do Homem e a Fidelidade de Deus .

I. O objetivo mais elevado da existência do homem é manter comunhão com seu Deus.

II. Acreditar corretamente em Cristo é conhecer e sentir essa comunhão.

III. A fidelidade inalterável de Deus é uma fidelidade ao Seu próprio compromisso gracioso.

4. O personagem proeminente de Deus é estabilidade inabalável.

V. Deus é fiel às Suas advertências assim como é às Suas promessas. - A. Butler .