2 Pedro 1:21
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
COMO AS ESCRITURAS FORAM ESCRITAS
'Santos homens de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo.'
Aqui temos a definição apostólica da obra de inspiração e, por essa definição, somos ensinados que há dois elementos distintos a serem considerados, o divino e o humano; o Divino, pois o Espírito Santo moveu os escritores; e o humano, pois a comunicação não veio como uma voz direta do céu, mas os homens santos falaram conforme foram movidos. Para, portanto, investigar completamente o assunto, será necessário examinar: (1) o elemento Divino; (2) o elemento humano; e (3) a combinação dos dois.
I. O elemento Divino. - Nem preciso dizer que esse elemento divino é o grande assunto da controvérsia moderna. Mas espero que possamos atender aos pontos mais especialmente agitados, considerando quatro questões: -
( a ) Estende-se por todo o livro? Não temos o direito de escolher entre as várias porções da Palavra de Deus. O todo é organizado como um todo para a realização do grande propósito de Deus, o todo está incluído nas 'Escrituras', e as partes estão tão entrelaçadas umas com as outras, e tão lindamente encaixadas umas nas outras pela mão divina de Deus, que haverá ser considerado, em última análise, nenhum caminho intermediário entre receber o todo como a Palavra de Deus, ou varrer o todo e se lançar em um mar de ceticismo, sem uma Bíblia, sem um Salvador e, como último passo, sem um Deus .
( b ) É igual? No que diz respeito à autoria, não encontramos distinção alguma. Tudo igual é chamado de 'Escritura'; tudo 'a Palavra de Deus'; tudo está incluído na declaração: 'Tudo o que anteriormente foi escrito, foi escrito para nosso ensino, para que, pela paciência e consolo da Escritura, tenhamos esperança'; e tudo está estampado pela autoridade divina nas palavras: 'Toda a Escritura é inspirada por Deus.'
( c ) É verbal? É nosso privilégio considerar o todo como um, receber o todo com igual reverência e aceitar o todo, predição, salmo, história, fatos, pensamentos e palavras, como a Palavra inspirada do Deus vivo. Mas a questão da inspiração verbal não é o que está realmente em questão. Pois ninguém acredita que, se houver alguma exatidão, ela ocorreu apenas nas palavras.
Deve ter ocorrido nos pensamentos, no assunto, nos fatos. Se, por exemplo, houver uma variação entre São Mateus e São Lucas, ninguém supõe que eles pretendiam transmitir os mesmos pensamentos, mas cometeu um erro ao selecionar acidentalmente palavras diferentes. O verdadeiro ponto da controvérsia é a precisão infalível do assunto.
( d ) É infalível? O testemunho do próprio nosso Senhor é suficiente. Testemunhe duas passagens - a que se refere a um belo ponto em uma citação dos Salmos ( João 10:35 ); a outra a toda a Palavra em seu poder santificador ( João 17:17 ).
Agora, qual é a sua linguagem? Em um, 'A Escritura não pode ser quebrada'; na outra, 'Tua palavra é a verdade'. Com essas declarações de nosso Abençoado Senhor, estou contente em deixar o assunto. Nas palavras da Escritura, creio que o próprio Deus falou ao homem e, portanto, em meio a todas as decepções do mundo, e em todas as falhas até mesmo da Igreja de Deus, temos aqui aquilo em que a alma pode calmamente , repouse pacificamente e sem medo.
E quer olhemos para a história ou predição, para promessas ou julgamentos, para profecias compreendidas por aqueles que as proferiram, ou linguagem velada em mistério até que o propósito Divino seja desenvolvido na história, recebemos o todo como verdade inviolável, pois tudo tem o selo do próprio Espírito, e tudo é inspirado por Deus. Nós o recebemos, o honramos, nos submetemos a ele, reconhecemos sua autoridade divina e acolhemos com sincero agradecimento suas promessas infalíveis.
Sim, nós o recebemos não apenas com a mais profunda convicção de nosso julgamento mais deliberado, mas o recebemos em nossa alma com todos os sentimentos profundos de um coração agradecido, e dizemos com o inspirado Salmista: 'Tua palavra é muito pura, portanto Tua o servo o ama. '
II. O elemento humano. —Mas há um elemento humano no livro, assim como um divino. 'Homens santos falavam conforme eram movidos.' A autoria humana é tão proeminente e conspícua quanto a Divina, e qualquer teoria de inspiração que a exclua é, não posso deixar de pensar, oposta aos fatos das Escrituras.
( a ) Há um caráter distinto nos diferentes escritores . Compare São Paulo e São João, São Pedro e São Tiago, Jeremias e Ezequiel, e você verá a variedade mais transparente, uma variedade que torna impossível supor que fossem meramente canetas, máquinas ou copistas.
( b ) Existe o uso de poderes ou dons naturais . São Paulo era um homem bem-educado, intelectual, com grande capacidade de raciocínio, por isso apoiava a verdade por meio de argumentos. Davi era um poeta, então ele exalou como o doce salmista de Israel as manifestações sagradas de um coração santificado.
( c ) Existe o uso do sentimento . Todas as emoções do coração humano podem ser encontradas nas Escrituras.
( d ) Existe o uso de memória . A promessa de Nosso Senhor aos Apóstolos em João 14:26 se aplica claramente a este ponto, e mostra que o dom do Espírito Santo, tão longe de substituir a memória, iria vivificá-lo e dar-lhe o poder de recordar com precisão as palavras confiadas a isto. 'Ele trará todas as coisas à sua lembrança, tudo o que eu tenho dito a você.'
( e ) Houve também o uso da experiência pessoal , como, por exemplo, quando São João disse: 'O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a Sua glória' ( João 1:14 ); e ainda, 'O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos' ( 1 João 1:1 ; 1 João 1:3 ).
( f ) Houve o uso diligente das informações coletadas . Veja São Lucas 1:1 , onde São Lucas não afirma ter escrito matéria original, mas tê-la recebido daqueles que desde o início foram testemunhas oculares e ministros da Palavra.
III. O divino e o elemento humano. —Como explicar o sindicato?
( a ) Não supondo que os escritores fossem meras canetas ou máquinas . Isso às vezes é denominado teoria mecânica, mas é claramente inconsistente com os fatos. As canetas nunca pensam, discutem, lembram, choram ou se alegram, e todas essas coisas foram feitas pelos escritores das Escrituras.
( b ) Não supondo que sejam meros copistas ou amanuenses empregados para escrever as palavras do Espírito, como Baruque anotou as palavras de Jeremias. Pode ter sido esse o caso quando eles receberam comunicação direta, como quando Moisés escreveu os dez mandamentos por ordem de Deus; mas não se aplica à inspiração, pois não dá margem para variedade de caráter. A única mente ditadora seria a única a aparecer nessa teoria.
( c ) Não tentaremos explicá-lo construindo quaisquer teorias artificiais quanto à ação do Espírito na mente dos homens. Alguns têm se empenhado em classificar os modos pelos quais consideram que o Espírito pode ter agido, como, por exemplo, supervisão, elevação, direção e sugestão. Tudo isso pode estar certo e pode estar errado; pois somos ensinados ( Hebreus 1:1 ) não apenas que Deus falou várias vezes, mas de várias maneiras aos pais pelos profetas. Mas todas essas distinções não são suportadas pelas Escrituras e, portanto, podemos deixá-las.
Lembre-se de que existem dois canais através dos quais Deus manifestou Sua vontade, viz. a Palavra encarnada e a Palavra escrita; e certamente temos justificativa para esperar que haja algo do mesmo caráter nas duas manifestações.
Rev. Cônego Edward Hoare.