Mateus 5:21-22

O PECADO DE RAIVA

'Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não matarás; e todo aquele que matar estará em perigo de ser julgado; mas eu vos digo que todo aquele que se indignar com seu irmão sem causa estará em perigo de ser julgado; e todo aquele que disser a seu irmão, Raca, estará em perigo do conselho: mas todo aquele que disser: Tolo, correrá o perigo do fogo do inferno.

Mateus 5:21

Qual é a diferença entre o julgamento e o conselho? Por que é pior dizer, seu tolo, do que dizer, Raca? Qual é o significado das palavras 'em perigo de'?

Quando é dito que um homem está 'em perigo' do julgamento, ou do conselho, ou do incêndio da Geena, isso significa que por algo que ele disse ou fez eles têm uma reclamação legal sobre ele; ele está em seu poder; e a menos que algo intervenha para libertá-lo, a lei deve seguir seu curso. Portanto, aqui, em perigo do inferno não significa um estado em que o inferno algum dia possa ser sua parte, mas que o próprio fato de você ceder à raiva e a palavras iradas o coloca, por assim dizer, no poder do reino de Satanás. .

Os fariseus pensavam muito em atos; Deus olha para o pensamento do coração. Não é suficiente evitar o assassinato. O ódio acariciado, a palavra irada, são aos olhos de Deus irmãos gêmeos do crime de homicídio. Nisto encontraremos a explicação das três formas em que a raiva se manifesta, e a tríplice punição que a acompanha.

I. 'Zangado com o irmão dele.' - 'Todo aquele que está zangado com seu irmão sem causa estará em perigo de', isto é, estará à mercê do julgamento. O julgamento aqui significa o tribunal distrital onde os casos criminais foram julgados. Os tribunais locais são descritos em Deuteronômio 16:18 e têm o poder de infligir a pena de morte. Julgar alguém falsamente, como a raiva sempre faz, é sujeitar-se aos olhos de Deus a uma condenação, como se o tribunal local já tivesse proferido a sentença de morte.

II. 'Raca.' - 'E todo aquele que disser a seu irmão, Raca, estará em perigo do conselho.' O conselho, é claro, é o grande Sinédrio perante o qual nosso Senhor foi levado e condenado à morte. Era o que deveríamos chamar de Tribunal Eclesiástico, e seu ofício era julgar casos em que a acusação era uma acusação, não de imoralidade ou injustiça, mas de irreligião ou heresia.

Agora, a palavra Raca significa 'detestável, maldito' e parece ter uma aplicação especial para aqueles considerados culpados pelo Sinédrio de heresia, blasfêmia ou profanação. Os judeus teriam dito Raca a nosso Senhor quando o sumo sacerdote proferiu a sentença: 'Ele é culpado de morte'. Aqui, exatamente de acordo com o primeiro caso, e de acordo com o princípio da retribuição divina, Aquele que diz Raca com raiva de seu irmão é ele mesmo Raca aos olhos de Deus; julgado, por assim dizer, e considerado culpado pelo tribunal cujas funções ele usurpou; rotulado diante de Deus como o 'detestável' e o 'abominável', que está separado do povo de Deus.

III. - Seu tolo. —Por fim, 'Todo aquele que disser: Tolo, estará sob o perigo do fogo do inferno', e no poder do maligno. 'Tolo' dificilmente representa o original, que, de acordo com os comentaristas, significa antes 'réprobo', 'abandonado por Deus'. Se for assim, o mesmo princípio que vimos em ação até agora é aparente aqui. Aquele que consigna outro à reprovação ou condenação é ele mesmo aos olhos de Deus o que ele chama de outro.

Que comentário terrível sobre aquele texto, 'Por tuas palavras serás justificado e por tuas palavras serás condenado.' Horrível, de fato, quando nos lembramos que a forma mais comum de juramento que contamina os lábios dos homens é apenas aquela que, se as palavras de nosso Senhor forem verdadeiras, reflete de volta naquele que a usa a condenação que invoca sobre outro. Todo aquele que disser: 'Ó maldito!' está sob sentença de condenação nas mãos de Deus.

Cônego Aubrey L. Moore.

Ilustrações

(1) 'Temos alguns exemplos notáveis ​​de triunfo sobre uma natureza apaixonada registrados de grandes pessoas. Colombo, um homem de calor e impetuosidade naturais, educou-se, segundo seus biógrafos, "uma gravidade cortês e gentil". A Rainha Elizabeth, embora em mais de uma ocasião sua natureza apaixonada tenha ultrapassado seus limites, ainda assim fez dela o objetivo de se conter a esse respeito; e o grande compilador do Catecismo de Heidelberg, sendo um homem modesto, embora muito apaixonado, estabeleceu como regra nunca responder a uma objeção imediatamente.

Esses e muitos outros exemplos vão provar que a tentação natural para essa forma de raiva pode ser resistida até que a calma e a gentileza pareçam quase naturais. Todos nós sabemos que a Sociedade de Amigos é notável por sua quietude e mansidão, e a história é contada de alguém que, sendo questionado sobre como aprendeu a controlar sua paixão, respondeu que quando era jovem percebeu que homens irados sempre falavam alto e rápido, e ele decidiu, se pudesse evitar, nunca deixar sua voz subir acima de um certo tom.

A voz é geralmente o primeiro sinal a mostrar uma perda de autocontrole. Quando um homem está ficando cada vez mais dominado pela bebida, ele tagarela e perde toda cautela; quando um homem está apaixonado, ele não sabe o que diz; mas ainda assim, da abundância do coração irado, a boca fala suas palavras iradas, e por essas palavras o orador é condenado. '

(2) 'Temos alguns exemplos maravilhosos registrados de pessoas que lutaram com êxito contra esse pecado. É uma luta mais difícil do que a luta contra a paixão. Mas quanto mais dura a luta, mais nobre é a vitória aos olhos dos homens e mais preciosa aos olhos de Deus. O arcebispo Secker, que tinha como cruz especial um temperamento muito irritado, guardou-se estabelecendo como regra falar sempre em um tom lento e medido.

O Dr. Channing, mais uma vez, deixou-nos entre seus papéis anotações da batalha que resultou em sua bela serenidade. “Quando me sentir irritado, cale-se”, escreve ele em seus memorandos particulares. “Quero ser frio e controlado em meio a insultos e provocações.” George Washington, Sir Robert Peel e até Maomé são citados como exemplos marcantes de um triunfo sobre uma irritabilidade natural.

(SEGUNDO ESBOÇO)

A ANTIGA LEI REVISADA

Nesta parte específica do Sermão da Montanha, nosso Senhor está fazendo uma revisão da antiga lei. Um dos mandamentos que Ele aceita dessa forma é o sexto, referindo-se, é claro, à lei do assassinato. Sob a antiga lei judaica, apenas os pecados cometidos por atos eram levados em consideração. Estas palavras de nosso Senhor significam algo assim: Na nova lei, Ele sugere que você deve pensar em raiva maliciosa em seu coração como sob a antiga lei os homens estavam acostumados a pensar em homicídio comum - um caso, isto é, que poderia ser resolvido com pelo tribunal local.

Quando esta malícia de coração se expressa em palavras de antipatia e desprezo, isso deve ser considerado pelos cristãos como da mesma culpa moral que tipos mais flagrantes de pecado, e seria tratado pelo tribunal central. Mas uma expressão mais forte, combinando insulto com desprezo e raiva, é um pecado que pode levar um homem ao castigo eterno.

I. A terrível elevação do padrão cristão . - Nosso Senhor não toma conhecimento dos pecados de ato de forma alguma, pois nos cidadãos do Novo País, o Novo Reino - tal é o Seu significado - os pecados de ato devem ser, como ele estavam, completamente fora de questão. Ele deliberadamente eleva os pecados de pensamento e sentimento ao nível anteriormente ocupado pelos pecados de ato. Ele considera palavras, embora pecados mais graves, e expressões deliberadas de ódio e desprezo. Ele considera um pecado que pode destruir: a alma.

II. 'Fogo do inferno.' —Não devemos deixar esse texto passar sem nos lembrar que o inferno existe. Essa doutrina está fora de moda agora. Os perdidos não estão ali porque Deus os rejeitou, mas porque eles O rejeitaram.

III. Pecados de desprezo . - Os pecados deste mandamento são pecados de desprezo tanto quanto, e talvez até mais, do que pecados de raiva, e isso é trazido pelos dois casos de violação deste mandamento que nosso bendito Senhor nos dá.

4. - Seu tolo. —Há duas classes de indivíduos de quem não devemos falar? Tolo '- ( a ) de nós mesmos . O autodesprezo é o pai de mais vícios e mais travessuras do que se gosta de pensar, assim como é possível que o respeito próprio seja uma das armas mais poderosas para o bem. Vamos nos orgulhar de nosso chamado cristão, vamos valorizar nosso status cristão. ( b ) Não devemos dizer 'Tolo' ao nosso próximo - ao nosso próximo que é mais jovem do que nós.

'Preste atenção', diz nosso Abençoado Senhor, 'para que não desprezeis nenhum destes pequeninos.' Cristo fala aqui aos pais, mães, professores e tutores, aos irmãos e irmãs mais velhos. Não devemos dizer 'Tolo' ao nosso vizinho que é mais velho do que nós, nem ao nosso vizinho com um status social diferente de nós. Graus de sociedade baseados em qualquer coisa, menos no caráter, serão desconhecidos no céu.

V. Desprezar a Deus . - Observe o grande motivo. Porque dizer 'Seu tolo', desprezar a nós mesmos ou ao nosso próximo, é desprezar a Deus. Todos nós somos feitos à imagem de Deus. Somos, cada um de nós, templos do Deus vivo. Desprezar esse templo, ou degradá-lo pelo pecado, é desprezar e desonrar Aquele que nele habita.

—O Rev. JG Bartlet.