Mateus 5:33-36
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
REVERÊNCIA PARA O NOME SANTO
'Mais uma vez, ouvistes que foi dito pelos antigos: Tu ... cumprirás teus juramentos ao Senhor: Mas eu vos digo: De maneira nenhuma jureis', etc.
De acordo com a visão Quaker, nosso Abençoado proíbe todos os juramentos, sejam promissórios ou evidenciais, e em seus Artigos a Igreja da Inglaterra é culpada por dar sua sanção a tais juramentos.
I. Todos os juramentos são proibidos? —As dificuldades desta posição não são desprezíveis. Se todo juramento for proibido aqui, a atitude do Salvador em relação à Lei de Moisés neste ponto é repentinamente mudada e, em vez de confirmar, Ele procede à destruição. Juramentos eram admitidos pela antiga lei. Mais uma vez, São Paulo fortalece repetidamente sua linguagem por meio de apelos formais ao Deus da verdade. 'Deus é minha testemunha' ( Romanos 1:9 ).
Se, então, nosso Senhor deve ser entendido aqui como condenando juramentos de todo tipo, Ele está claramente em conflito com a Lei de Moisés, e Seu apóstolo, por sua prática, está em conflito com ele. Se, por outro lado, simplesmente entendermos que a proibição aqui é de todos os apelos leves e irreverentes ao Ser Divino, diretos ou indiretos, toda dificuldade desaparece.
II. O reconhecimento de Deus . - Ao fazer um juramento, algumas verdades muito solenes e importantes são reconhecidas por implicação. A existência de um Deus pessoal: Sua interferência nos assuntos humanos: Seu caráter imutável como o Verdadeiro e Fiel, Que ama o verdadeiro e vingará o falso: Seus poderes judiciais, bem como seus poderes inquisitoriais - tudo isso está implícito e consentido quando um homem chama Deus para testemunhar a verdade do que está fazendo ou dizendo; e tal atestação de verdade distintamente religiosa, em conexão com certas funções graves do Estado ou da lei, é um protesto saudável contra o crescente materialismo que todo cristão fervoroso deve tão profundamente deplorar.
III. A necessidade de reverência . - Sobre a questão geral da reverência, pode-se observar que os costumes orientais admitiam, e ainda admitem, alusões muito mais frequentes ao grande Objeto de adoração, que contrastam favoravelmente com nossos tímidos e escassos reconhecimentos de Sua presença . E agora que parecemos estar rompendo essa reserva até certo ponto, parece que, com desajeitada inaptidão, estamos fazendo isso às custas de toda a verdadeira reverência.
O Cristianismo está sendo popularizado hoje como nunca antes, e no processo está se desfazendo de muito de seu caráter misterioso; e em alguns lugares, onde esta fase particular teve um sucesso surpreendente, não é fácil para uma mente devocional distinguir entre esse tratamento familiar do assunto e a profanação absoluta. Existe uma moda atual de falar do Redentor como se Ele fosse mais um amigo humano do que um Divino.
Em muitos lábios, o nome sagrado, mas puramente humano, 'Jesus' substitui totalmente o nome 'Cristo', que indica Seu navio Messias Divino. Uma familiaridade imprópria é assim promovida, às vezes chegando quase ao espírito de mecenato.
4. Reverência na vida diária . - O assunto toca mais de perto a vida diária da maioria de nós em outros pontos. A linguagem obscena admite graus e, em algumas de suas formas, consegue uma entrada muito fácil na sociedade educada. A reverência é uma planta tenra e delicada, e muito pouco às vezes pode ser suficiente para cortá-la. As pessoas nos dirão que a atitude é totalmente imaterial na adoração. Assim pode ser, se apenas tivermos consideração pelo Ouvinte; temos, no entanto, algumas dúvidas se considerarmos o próprio suplicante.
Uma postura descuidada não apenas indica um estado de espírito descuidado, mas o induz. Além disso, é apropriado aproximar-se do Rei dos reis em uma postura que insultaria nosso soberano terreno? Nada abjeto é necessário. Aproximamo-nos com ousadia. Mas se um serafim imaculado, enquanto adora, cobre seu rosto com suas asas diante do trono do céu, nós, que adoramos no banquinho, dificilmente podemos fazer menos do que ajoelhar.
Bispo Alfred Pearson.
Ilustrações
(1) “Curvando-se sobre seu manuscrito no scriptorium do mosteiro, o poeta faz seu bom pai parar ao chegar ao Santo Nome. Ele está escrevendo uma cópia de um Evangelho: -
“Eu volto para o Nome do Senhor;
Antes que eu fosse aquele registro horrível de nome,
Isso é falado tão levianamente entre os homens,
Deixe-me fazer uma pausa e lavar minha caneta;
Puro de manchas e borrões deve ser
Quando escreve aquela palavra de mistério. ” '
(2) 'Aquele grande e bom homem, o Exmo. Robert Boyle, que escreveu “Nature's Reflection” - ele era um nobre, um estadista e um autor - antes de dizer o nome de Deus, ele sempre fez um silêncio, uma pausa. '
(3) 'Há dois anos eu estava no “Kulm”, ou seja, no topo, do Stanserhorn (uma montanha perto de Lucerna), e a vista era perfeita e tudo era encantador e alguém se sentia em sintonia com a natureza e em contato (se Posso dizer isso com reverência) com Deus. De repente, ouvi vozes. Foram dois americanos. Um deles começou a falar, e ele não podia admirar a beleza ao seu redor sem tomar aquele Nome sagrado em vão, aquele Nome ao qual todo joelho um dia se dobrará! Uma nuvem cobriu minha bela cena; o dia estava estragado para mim. '