Mateus 5:21,22

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Vocês ouviram que foi dito pelas pessoas dos velhos tempos: Não matarás; e quem mata está sujeito ao julgamento do tribunal. Eu, porém, vos digo que todo aquele que se irar contra seu irmão está sujeito a julgamento; e aquele que diz a seu irmão: "Seu estúpido!" é passível de julgamento no tribunal supremo; e aquele que diz a seu irmão: "Seu tolo!" está sujeito a ser lançado na Geena de fogo.

Aqui está o primeiro exemplo do novo padrão que Jesus adota. A antiga lei havia estabelecido: "Não matarás" ( Êxodo 20:13 ); mas Jesus estabelece que até mesmo a raiva contra um irmão é proibida. Na versão King James, o homem que é condenado é o homem que está zangado com seu irmão sem motivo. Mas as palavras sem causa não são encontradas em nenhum dos grandes manuscritos, e isso é nada menos que uma proibição total da raiva. Não basta não bater em um homem; a única coisa que basta é nem mesmo querer bater nele; nem mesmo para ter um ressentimento contra ele dentro do coração.

Nesta passagem, Jesus está argumentando como um rabino poderia argumentar. Ele está mostrando que era hábil no uso dos métodos de debate que os sábios de seu tempo costumavam usar. Há nesta passagem uma gradação clara de raiva e uma gradação clara de punição em resposta.

(1) Há primeiro o homem que está zangado com seu irmão. O verbo aqui usado é orgizesthai ( G3710 ). Em grego há duas palavras para raiva. Há thumos ( G2372 ), que foi descrito como sendo como a chama que vem da palha seca. É a raiva que rapidamente se inflama e que com a mesma rapidez se extingue. É uma raiva que surge rapidamente e que passa com a mesma rapidez.

Há orge ( G3709 ), que foi descrito como raiva tornada inveterada. É a raiva de longa duração; é a raiva do homem que nutre sua cólera para mantê-la aquecida; é a raiva sobre a qual uma pessoa medita e que ela não permitirá que morra.

Essa raiva é passível de julgamento no tribunal. O tribunal de julgamento é o conselho local da aldeia que fez justiça. Esse tribunal era composto pelos anciãos das aldeias locais e variava em número de três em aldeias com menos de cento e cinquenta habitantes, a sete em cidades maiores e vinte e três em cidades ainda maiores.

Portanto, Jesus condena toda ira egoísta. A Bíblia é clara que a raiva é proibida. "A ira do homem, disse Tiago, "não opera a justiça de Deus" ( Tiago 1:20 ). Paulo ordena a seu povo que adie toda "ira, cólera, malícia, calúnia" ( Colossenses 3:8 ).

Até o pensamento pagão mais elevado viu a loucura da raiva. Cícero disse que quando a raiva entrava em cena "nada podia ser feito corretamente e nada sensato". Em uma frase vívida, Sêneca chamou a raiva de "uma breve insanidade".

Assim, Jesus proíbe para sempre a raiva que paira, a raiva que não se esquece, a raiva que se recusa a ser apaziguada, a raiva que busca vingança. Se quisermos obedecer a Jesus, toda raiva deve ser banida da vida, e especialmente aquela raiva que dura muito tempo. É uma advertência lembrar que nenhum homem pode chamar a si mesmo de cristão e perder a paciência por causa de qualquer dano pessoal que tenha sofrido.

(ii) Então Jesus passa a falar de dois casos em que a raiva se transforma em palavras ofensivas. Os professores judeus proibiram tal raiva e tais palavras. Eles falaram da "opressão em palavras e do" pecado do insulto . aquele que dá ao seu próximo um nome insultante." A raiva no coração de um homem e a raiva no discurso de um homem são igualmente proibidas.

Palavras de insulto ( Mateus 5:21-22 Continuação)

Em primeiro lugar, o homem que chama seu irmão de Raca é condenado. Raca (ver rhaka, G4469 e comparar H7386 ) é uma palavra quase intraduzível, porque descreve um tom de voz mais do que qualquer outra coisa. Todo o seu sotaque é o sotaque do desprezo. Chamar um homem de Raca (ver rhaka, G4469 ; H7386 ) era chamá-lo de idiota sem cérebro, um tolo bobo, um idiota de cabeça vazia. É a palavra de quem despreza o outro com um desprezo arrogante.

Há um conto rabínico de um certo rabino, Simon ben Eleazar. Ele estava voltando da casa de seu professor e sentia-se elevado ao pensar em sua própria erudição, erudição e bondade. Um transeunte muito desfavorecido cumprimentou-o. O rabino não retribuiu a saudação, mas disse: "Seu Raca! Como você é feio! Todos os homens de sua cidade são tão feios quanto você?" "Isso, disse o transeunte, "eu não sei. Vá e diga ao Criador que me criou quão feia é a criatura que ele fez." Então o pecado do desprezo foi repreendido.

O pecado de desacato está sujeito a um julgamento ainda mais severo. Está sujeito ao julgamento do Sinédrio (sunedrion, G4892 ), o supremo tribunal dos judeus. É claro que isso não deve ser tomado literalmente. É como se Jesus dissesse: "O pecado da cólera inveterada é mau; o pecado do desprezo é pior."

Não há pecado tão anticristão quanto o pecado do desprezo. Há um desprezo que vem do orgulho de nascimento, e o esnobismo é, na verdade, uma coisa feia. Existe um desprezo que vem da posição e do dinheiro, e o orgulho das coisas materiais também é uma coisa feia. Há um desprezo que vem do conhecimento, e de todos os esnobes, o esnobismo intelectual é o mais difícil de entender, pois nenhum homem sábio jamais se impressionou com nada além de sua própria ignorância. Nunca devemos olhar com desprezo para qualquer homem por quem Cristo morreu.

(iii) Então Jesus passa a falar do homem que chama seu irmão de moros ( G3474 ). Moros também significa tolo, mas o homem que é moros ( G3474 ) é o homem que é um tolo moral. Ele é o homem que está bancando o tolo. O salmista falou do tolo que disse em seu coração que não há Deus ( Salmos 14:1 ).

Tal homem era um tolo moral, um homem que viveu uma vida imoral e que, em pensamento positivo, disse que Deus não existia. Chamar um homem de moros ( G3474 ) não era criticar sua capacidade mental; era lançar calúnias sobre seu caráter moral; era para tirar dele seu nome e reputação e marcá-lo como uma pessoa desregrada e imoral.

Então Jesus diz que aquele que destrói o nome e a reputação de seu irmão está sujeito ao julgamento mais severo de todos, o julgamento do fogo da Geena ( G1067 ).

Gehenna ( G1067 ) é uma palavra com história; muitas vezes a Versão Padrão Revisada traduz "inferno". A palavra era muito comumente usada pelos judeus ( Mateus 5:22 ; Mateus 5:29-30 ; Mateus 10:28 ; Mateus 18:9 ; Mateus 23:15 ; Mateus 23:33 ; Marcos 9:43 ; Marcos 9:45 ; Marcos 9:47 ; Lucas 12:5 ; Tiago 3:6 ).

Realmente significa o Vale de Hinom. O Vale de Hinom é um vale a sudoeste de Jerusalém. Era notório como o lugar onde Acaz havia introduzido em Israel a adoração ao fogo do deus pagão Moloque, a quem as crianças eram queimadas no fogo. "Queimou incenso no vale do filho de Hinom, e queimou seus filhos como oferenda" ( 2 Crônicas 28:3 ).

Josias, o rei reformador, erradicou esse culto e ordenou que o vale fosse para sempre um lugar amaldiçoado. "Ele profanou Tofete, que está no vale dos filhos de Hinom, para que ninguém queimasse seu filho ou sua filha como oferta a Moloque" ( 2 Reis 23:10 ). Em conseqüência disso, o Vale de Hinom tornou-se o lugar onde o lixo de Jerusalém foi lançado e destruído.

Era uma espécie de incinerador público. Sempre o fogo ardia nele, e uma espessa camada de fumaça pairava sobre ele, e criava um tipo repugnante de verme que era difícil de matar ( Marcos 9:44-48 ). Assim Gehenna, o vale de Hinom, tornou-se identificado na mente das pessoas com tudo o que era amaldiçoado e imundo, o lugar onde as coisas inúteis e más eram destruídas. Por isso tornou-se sinônimo do lugar do poder destruidor de Deus, do inferno.

Então, Jesus insiste que a coisa mais grave de todas é destruir a reputação de um homem e tirar seu bom nome. Nenhuma punição é severa demais para o maldoso fofoqueiro, ou a fofoca sobre as xícaras de chá que mata a reputação das pessoas. Tal conduta, no sentido mais literal, é um pecado que merece o inferno.

Como dissemos, todas essas gradações de punição não devem ser tomadas literalmente. O que Jesus está dizendo aqui é o seguinte: “Antigamente, os homens condenavam o assassinato; julgamento de Deus. A raiva duradoura é ruim, o falar desdenhoso é pior, e a conversa descuidada ou maliciosa que destrói o bom nome de um homem é o pior de tudo.

"O homem que é escravo da raiva, o homem que fala com sotaque de desprezo, o homem que destrói o bom nome de outro, pode nunca ter cometido um assassinato em ação, mas é um assassino no coração.

A Barreira Intransponível ( Mateus 5:23-24 )

Veja mais explicações de Mateus 5:21,22

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e quem matar estará em perigo de julgamento: OUVIRAM DIZER QUE FOI DITO POR ELES ANTIGAMENTE , [erreethee - uma forma autorizada melhor do que errethee...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

21-26 Os professores judeus haviam ensinado que nada, exceto o assassinato real, era proibido pelo sexto mandamento. Assim, eles explicaram seu significado espiritual. Cristo mostrou todo o significad...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 5:21. _ VÓS OUVISTES QUE ELES DISSERAM NOS VELHOS TEMPOS _] τοις αρχαιοις, _ para _ ou _ pelos antigos _. Pelos _ antigos _, podemos entender aqueles que viveram _ antes _ da lei e aquele...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Esta noite temos o Sermão da Montanha, que parte fantástica das escrituras. Mateus cinco, E, vendo a multidão, subiu ao monte; e, sentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos; e, abrindo a boc...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

5. A PROCLAMAÇÃO DO REI A RESPEITO DE SEU REINO. CAPÍTULO S 5-7 _1. As características dos herdeiros do reino. ( Mateus 5:1 .) 2. A confirmação da lei e sua expansão. ( Mateus 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 No...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

( _a_ ) Instâncias do Decálogo, Mateus 5:21-37 . ( _a_ ) Assassinato, Mateus 5:21-26 . 21 . Antes, OUVISTES _no_ serviço da sinagoga ou no ensino dos escribas. _por eles de antigamente_ Melhor, para...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Estará sujeito ao julgamento. Ou seja, merecem ser punidos por aquele tribunal menor entre os judeus, chamado de julgamento, que tomou conhecimento de tais crimes. (Challoner) --- Entre os judeus da...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

VOCÊS JÁ OUVIRAM FALAR - Ou esta é a interpretação comum entre os judeus. Jesus prossegue aqui para comentar algumas opiniões predominantes entre os judeus; mostrar que a justiça dos escribas e faris...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

II. A LEI. REFORMADO. 21. VOCÊS OUVIRAM. Eles tinham ouvido essas coisas que decorrem da lei. Eles não tinham livros ou cópias da lei em suas casas, mas ouviam-na ser lida todos os sábados, em curso...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:1. _ e vendo as multidões, ele subiu para uma montanha: e quando ele estava pronto, seus discípulos vieram até ele: e ele abriu a boca e os ensinou, dizendo: - Classe = " i20i ">._ Nosso Salv...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:13. _ vocês são o sal da terra: _. A terra iria putrid se não houvesse sal de graça para preservá-lo. Então, queridos amigos, se a graça de Deus está em você, há um sabor picante sobre você,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:17. _ Acho que não me veio a destruir a lei, ou os profetas: não estou a destruir, mas para cumprir. _. A vida, o trabalho e as palavras de Cristo não são uma emendação do Antigo Testamento,...

Comentário Bíblico de João Calvino

21. _ Você já ouviu falar que foi dito. _ Esta frase, e as que se seguem imediatamente, estão ligadas ao que acabamos de considerar: pois nosso Senhor explica mais detalhadamente, por instantes, por...

Comentário Bíblico de John Gill

Você já ouviu, que é, a partir das Escrituras sendo lidas para eles, e as explicações dos antigos, que foram chamados. שמעתא, "audição", sendo lido nas escolas e ouvido pelos estudiosos O; Então, par...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(5) Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não matarás; e quem matar estará em perigo de julgamento: (5) O verdadeiro significado do primeiro mandamento....

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Mateus 5:1 E vendo as multidões; isto é, aqueles mencionados em Mateus 4:25 - as multidões que estavam naquele momento seguindo-o. Ele subiu. Do solo mais baixo à beira do lago. Em uma mont...

Comentário Bíblico do Sermão

Mateus 5:21 A lei mantida pelo amor. I. Ao lidar com este princípio, nosso Senhor apresenta certos exemplos a título de ilustração, e afirma para Si mesmo um elevado direito e autoridade de declarar...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 7 O Evangelho do Reino ("Sermão da Montanha") - Mateus 5:1 ; Mateus 6:1 ; Mateus 7:1 Pode parecer quase uma heresia objetar ao título consagrado pelo tempo "Sermão da Montanha"; no entanto,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A LEI CUMPRIDA EM RELAÇÃO AO ENSINO DOS ESCRIBAS. Mateus 5:21 . Assassinato e Malícia. Vós (tendes) ouvido: _isto é,_ nas sinagogas. A adição ao sexto mandamento representa a tradição dos mais velhos...

Comentário de Catena Aurea

VERSÍCULO 20. "POIS VOS DIGO QUE, SE A VOSSA JUSTIÇA NÃO EXCEDER A DOS ESCRIBAS E FARISEUS, DE MODO ALGUM ENTRAREIS NO REINO DOS CÉUS. 21. OUVISTES QUE FOI DITO PELOS ANTIGOS , NÃO MATARÁS, E QUEM MAT...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

FOI DITO POR ELES NA ANTIGUIDADE— _Para eles,_ etc. e assim, onde quer que ocorra. _Foi dito a eles antigamente - Mas eu digo a vocês._Portanto, nosso Senhor apresenta seus vários aprimoramentos da le...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O SERMÃO DO MONTE João 5:1 para João 7:29. O Sermão da Montanha: veja Lucas 6:20. Este sermão é tão semelhante

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

FOI DITO POR ELES DOS VELHOS TEMPOS] RV "para eles dos velhos tempos." Foi dito pelo próprio Deus. Daí Cristo, ao adicioná-lo por Sua própria autoridade ('Mas _eu_ digo a você'), afirma ser igual a De...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

REVISÃO DA LEI DO ASSASSINATO (não no sermão de São Lucas, mas um paralelo ao Monte Mateus 5:25 ocorre em Lucas 12:58). Cristo agora mostra por alguns exemplos ilustrativos como a Lei deve ser entendi...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

BY THEM OF OLD TIME. — There is no reasonable doubt that the marginal reading, _to them of old time,_ is right. The construction is identical with that of Romanos 9:12; Romanos 9:26_;_ Gálatas 3:16;...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

NOVA JUSTIÇA DE CORAÇÃO Mateus 5:17 A missão de nosso Senhor não era destruir, mas construir. Como o meio-dia chega ao amanhecer e o verão à primavera; assim como a masculinidade cumpre a infância e...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Vós ouvistes_ , a saber, dos escribas que recitam a lei, _que ela foi dita por eles dos tempos antigos_ , ou _aos antigos_ , como ερρεθη τιος αρχαιοις, poderia ser traduzido corretamente. _Não matará...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Ele atraiu seguidores de todas as direções, Galiléia mencionou primeiro, mas também Decápolis além do mar da Galiléia, Jerusalém e Judéia, e a leste do Jordão. Sem dúvida, seus motivos para segui-Lo e...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Vocês ouviram que foi dito aos antigos”, Este é o primeiro 'você ouviu que foi dito' dos cinco que ocorrem no capítulo. Trata-se de violência ( Mateus 5:21 ), relações conjugais ( Mateus 5:27 ), hone...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

CINCO APLICAÇÕES MAIS COMPLETAS DA LEI (5: 21-43). A fim de trazer para casa qual deveria ser a abordagem de Seus discípulos em relação à Lei, Jesus seleciona cinco aspectos essenciais da Lei, os exp...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Mateus 5:1 . _Vendo as multidões,_ reunidas de seis províncias para ver e ouvir o grande, o profeta prometido, que havia iniciado seu ministério com milagres gloriosos. Mas nosso Salvador olhou para e...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O PECADO DE RAIVA_ 'Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não matarás; e todo aquele que matar estará em perigo de ser julgado; mas eu vos digo que todo aquele que se indignar com seu irmão sem causa...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἨΚΟΎΣΑΤΕ, 'você ouviu', um uso do aoristo grego para expressar ação frequentativa onde em inglês seria natural usar o tempo presente; 'você ouve' diariamente na sinagoga a lei como foi entregue a eles...

Comentário Poços de Água Viva

O SERMÃO DA MONTANHA Mateus 5:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. A chave do Sermão da Montanha encontra-se em Mateus 4:23 : “pregar o Evangelho do Reino”. Diante do Senhor estava uma grande multidão e ent...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O Senhor agora passa a provar Sua declaração de condenação, expondo alguns dos mandamentos da Lei de acordo com seu pleno significado espiritual: Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não matarás; e: Q...

Comentários de Charles Box

_ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE ASSASSINATO, ADULTÉRIO E JURAMENTO MATEUS 5:21-37 :_ EmMateus 5:21-26 aprendemos que o pensamento de ódio produz o ato de assassinato. Portanto, o pensamento é o ato no cor...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Nos três capítulos que começam aqui, temos a Magna Charta do Reino. Este capítulo começa com uma grande revelação de sua condição suprema. Caráter é tudo. A primeira palavra é sugestiva, "feliz". Isso...

Hawker's Poor man's comentário

Sem dúvida, o leitor gostaria de ter uma compreensão clara das palavras Raca e Fool. O serviço mais aceitável que posso oferecer nestes versículos será explicá-los. Raca, era uma palavra usada pelos j...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1300 CHRIST’S EXPOSITION OF THE SIXTH COMMANDMENT Mateus 5:21. _Ye have heard that it was said by_ [Note: It should rather be “to.” See Whitby on the place.] them of old time, Thou shalt no...

John Trapp Comentário Completo

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e quem matar estará em perigo de julgamento: Ver. 21. _Ouvistes que foi dito pelos antigos_ ] A antiguidade é venerável; e das testemunhas, Aristóteles...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

OUVIU. Na leitura pública da Lei. FOI DITO. Oposto a "Eu digo". Compare Mateus 19:8 ; Mateus 19:9 , onde o “eu” não é enfático (como é aqui). Veja Êxodo 20:13 ....

Notas Explicativas de Wesley

Vós ouvistes - Dos escribas recitando a lei; Não matarás - E eles interpretaram isso, como todos os outros mandamentos, apenas do ato exterior. O julgamento - Os judeus tinham em cada cidade um tribun...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ OBSERVAÇÕES GERAIS SOBRE O SERMÃO NA MONTAGEM _O objetivo e o conteúdo do_ “ _Sermão_ ” . - Não é um mero sermão, apenas distinguido de outros de sua classe por seu alcance, abrangên...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

VOCÊ JÁ OUVIU FALAR. Jesus agora reafirma os Dez Mandamentos e lhes dá nova forma e significado em seu Reino. [Ele não reafirma a lei do sábado.] NÃO MATE. Um dos Dez Mandamentos. DIANTE DO JUIZ. Um t...

O ilustrador bíblico

_Zangado com seu irmão._ -"Não matarás." Tem certeza que não? Como Cristo decidiu a questão? Ele nos diz claramente que se tivermos (1) qualquer malícia; (2) ódio; (3) má vontade; (4) raiva desde...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro II Além disso, esta opinião ímpia deles com respeito às ações - a saber, que lhes compete ter experiência de todos os tipos de atos, mesmo os mais abomináveis ​​- é re...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

C. O HOMEM SÁBIO E PIEDOSO EM RELAÇÃO À LEI 2. SUA ATITUDE PARA COM A RAIVA OU O ÓDIO, TEXTO: 5:21-26 21. Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e quem matar estará sujeito a julgamento:...

Sinopses de John Darby

Ele então reúne em torno de si aqueles que deveriam segui-lo definitivamente em seu ministério e em suas tentações; e, a Seu chamado, ligar sua porção e sua sorte com a Dele, abandonando tudo ao lado....

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Reis 2:31; 1 Reis 2:32; 1 Reis 2:5; 1 Reis 2:6; 2 Samuel 20:18;...