1 Coríntios 3:11

Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo.

A única base

I. Os homens freqüentemente tentam lançar outra base.

1. Razão.

2. Justiça própria.

3. A bondade de Deus.

II. Todos eles irão falhar. Porque--

1. Não autorizado.

2. Insuficiente.

3. Delusivo.

III. Cristo é o único fundamento.

1. Divinamente colocado.

2. Adequado.

3. Forte. ( J. Lyth, D. D. )

Nenhuma outra base

I. Na construção, a primeira coisa essencial é a fundação.

1. A fundação deve ser ampla e profunda o suficiente para a estrutura.

2. O próprio Deus designou tal fundamento ( Isaías 13:16 ).

3. Há apenas um fundamento, e é estabelecido para todos os homens.

II. O Cristianismo é algo mais do que um alicerce - é um edifício.

1. O Cristianismo provê a regeneração do caráter.

2. A construção é de ouro, prata e pedras preciosas.

3. Ou é de madeira, feno e palha.

III. O trabalho de cada homem será testado.

1. A prova deve ser "como pelo fogo".

2. Haverá revelações surpreendentes neste momento de provação.

Alguns que você não considerou valendo muito neste mundo - vejam como seus edifícios se destacam à luz daquele dia. Outros sofrerão perdas - madeira, feno, restolho, tudo consumido. ( GF Pentecostes, D. D. )

A única base. Cristo é o único fundamento

I. De todo conhecimento salvífico.

II. De toda aceitação com Deus.

III. De toda santa obediência.

4. De toda felicidade verdadeira, e isso tanto no mundo presente quanto no futuro. ( W. Romaine, M. A. )

A única base

I. A fundação. O Cristianismo se opõe a todo sistema que entrou na mente do homem. É um sistema original baseado no próprio Cristo. É tão distinto de tudo o que existia antes, que mudou todo o sistema de adoração pública, e derrubou os altares da idolatria pagã. E se os homens negam que isso foi feito por influência divina, recai sobre eles o ônus de mostrar como isso foi efetuado. O cristianismo pretende ser o fundamento de todas as nossas esperanças, a subversão de todas as imaginações e descobertas do homem quando entregue a si mesmo.

II. A colocação desta fundação.

1. O caminho público é simplesmente estabelecer as doutrinas da salvação.

2. Uma maneira pessoal consiste em trazer Cristo, pela fé, à minha própria alma, e dizer, com Thomas, "Meu Senhor e meu estranho!"

III. A suficiência da fundação. Nenhum fundamento é posto, se isso for omitido; e se isso for estabelecido, todas as doutrinas do evangelho serão colocadas em harmonia. O homem é uma criatura arruinada? “Jesus Cristo veio ao mundo para salvar pecadores.” O homem está escravizado e perdido? Jesus Cristo é “feito sabedoria, justiça, santificação e redenção”. A consciência condena e a lei agrava a condenação; mas Cristo é “o fim da lei para justificar a todo aquele que crê.

”Quantos construíram suas esperanças imortais neste fundamento, e nenhum deles jamais se afundou! E apelo à sua própria experiência. Não é este o fundamento que o tem apoiado, socorrido e sustentado?

4. A unidade da fundação. É absolutamente indivisível. Em vão qualquer homem tentará separá-lo. Todas as boas obras do cristão são frutos de sua união com Cristo, o fundamento. Todos os “desejos santos, bons conselhos e obras justas procedem” Dele: e é impossível misturar qualquer coisa humana com aquilo que é totalmente Divino. ( WB Collyer, D. D. )

A única base

Não pode haver dois do mesmo tipo, para -

1. Deus desde toda a eternidade fez de Seu Filho unigênito o fundamento. De quem mais está escrito que verdadeiramente Ele foi pré-ordenado antes da fundação do mundo?

2. É Divino, e é tão impossível que haja dois alicerces quanto dois Deuses.

3. Caso contrário, deve haver dois resgates. Há--

I. Nenhuma Igreja, mas o que é construído em Cristo. Seja qual for a comunidade pode chamar-se uma Igreja, ou mesmo a Igreja, se não for construído sobre Cristo não é uma Igreja em tudo. A fundação é -

1. A primeira parte de um edifício; e assim Jesus é o primeiro com Sua Igreja, pois Seu povo foi escolhido Nele ( Efésios 1:4 ).

2. O apoio de todos, e não há Igreja senão aquela que deriva todo o seu apoio de Cristo. Chame a comunidade de clube religioso, se quiser, mas não é uma Igreja -

(1) Onde a expiação é negada ou ignorada.

(2) O que coloca sua dependência de seu poder presente e progresso futuro em qualquer lugar, menos em Cristo. Se dependermos do poder secular, educação, eloqüência, prestígio ou de nosso próprio zelo e ardor, estaremos deixando a rocha pela areia.

3. Tem a forma do edifício, e a verdadeira Igreja forma-se sobre Cristo como sua planta baixa e contorno. Sua lei é a lei da Igreja. Todos os decretos dos concílios, sínodos, etc., e todas as ordenanças dos homens, se eles diferirem da lei de Cristo, são insultos de traição à majestade do Rei Jesus. Firme é aquela Igreja que segue cuidadosamente sua linha guia, mas o que dela se afasta deixou o fundamento, e aí deixou de ser uma Igreja.

4. Indispensável. Você poderia passar sem certas janelas, poderia fechar uma porta e remover partes do telhado, e ainda assim poderia ser uma casa, mas você não poderia ter uma casa se remover a fundação; e assim você não pode ter uma Igreja se Cristo não for o fundamento. Se qualquer pessoa encontra sua alegria em um ensino que lança o Senhor Jesus em segundo plano, ela não é a Sua Igreja. A Igreja não é formada -

(1) Pela união de homens com homens. O melhor dos homens pode formar uma liga, para propósitos bons e úteis, mas eles não são uma Igreja a menos que Cristo seja a base sobre a qual eles descansam.

(2) Por uma mera união com um ministro. A Igreja não é construída sobre Paulo, nem sobre Apolo; não devemos ser crentes em Lutero, Calvino ou Wesley, mas em Cristo.

(3) Seguindo qualquer forma ou rito particular.

II. Nenhum evangelho, mas o que é construído em Jesus Cristo. Para--

1. Há apenas um Mediador, por meio de quem Deus fala palavras de graça. Se, então, alguém disser: “Deus falou comigo e me ordenou que dissesse algo diferente do que Cristo disse”, não o receba.

2. O verdadeiro evangelho tem a pessoa divina de Cristo como sua glória, e não pode haver evangelho sem isso.

3. Cristo é a essência do evangelho.

(1) Se, então, você ouve um evangelho no qual o livre-arbítrio, as boas obras ou as formas e cerimônias são estabelecidas como coisas fundamentais, não é as boas novas do céu.

(2) O ensino de doutrinas não é o ensino do evangelho se essas doutrinas forem ensinadas à parte de Cristo. O corpo divino de Paulo era a vida e a morte daquela única divindade encarnada, o Senhor Jesus ( 1 Coríntios 15:1 ).

(3) Alguns pregam a experiência, e a experiência é admirável quando Cristo é apresentado nela; mas se você adota uma veia experimental das coisas, seja da corrupção humana ou da perfeição humana, e Cristo é colocado em segundo plano, você está estragando o evangelho.

(4) O mesmo ocorre com a prática. Por todos os meios, tenhamos uma pregação prática; mas simplesmente denunciar o vício e exaltar a virtude é uma missão adequada o suficiente para Sócrates ou Platão, mas não deve ser um ministro de Cristo. Seu exemplo envergonha o vício e encoraja a virtude.

III. Nenhuma esperança de salvação, mas aquela que é construída sobre Cristo. Alguns acham que deve estar bem para eles porque seus pais eram cristãos excelentes. Mas se esta for a sua única esperança, você está perdido, pois “A não ser que o homem nasça de novo,” & c. "Sim, mas", diz outro, "todas as cerimônias da Igreja foram realizadas sobre mim." Sim, mas eles não podem suportar o peso de sua alma. “Ah”, diz outro, “mas tenho realizado diligentemente muitas boas obras.

“Abundam as boas obras, mas não confie nelas. O mérito humano é um alicerce de areia. “Mas eu tenho sentimentos espirituais”, diz um. Sim, mas não há nada nos sentimentos e excitações que possam ser uma base de esperança. “Ora”, diz outro, “me perturba o fato de não ter tido esses sentimentos”. Não deixe que isso o incomode, mas vá até Jesus Cristo e descanse Nele.

4. Nenhum cristão, mas o homem construído em Jesus Cristo. Aqui está um cristão, e de uma coisa nele tenho certeza: não posso dizer se ele é um arminiano ou um calvinista, mas se ele é um cristão, ele não tem outro fundamento a não ser Cristo. Todo homem para ser cristão deve -

1. Descansar toda a sua alma em Cristo quanto à salvação eterna.

2. Ter Cristo como seu modelo.

3. Cresça em Cristo, pois o templo de Deus cresce. Nem precisamos nos maravilhar, pois é um templo vivo. Um trabalho comum e desajeitado exibe o pedreiro e o carpinteiro, mas a arquitetura perfeita parece ter crescido. Mas todo o nosso crescimento deve vir de Cristo.

4. Viva para Cristo. A glória de Cristo deve ser o grande objetivo de seu ser. ( CH Spurgeon .)

A única base

São Paulo se descreveu como um grande construtor, cujo ofício era lançar os alicerces. Os coríntios pensaram que qualquer homem poderia fazer isso; a habilidade do arquiteto foi demonstrada no edifício que ele ergueu. Um professor adequado para eles não poderia ser um mero professor de elementos. Aqueles que só falaram de Jesus Cristo e Dele crucificado podem ser muito úteis entre os bárbaros. Homens acostumados a ouvir a mais variada sabedoria dos professores pagãos, foram preparados para a mais avançada instrução cristã.

Esta opinião provavelmente não se limitou a uma das seitas em que sua Igreja foi dividida. Aqueles que se chamavam depois de Apolo supunham que ele trouxera uma tradição com ele de Alexandria que preencheria o contorno imperfeito que São Paulo havia desenhado. Aqueles que usaram o nome de Cephas pensaram assim; a circuncisão iniciaria nos mais altos privilégios aqueles que haviam sido feitos noviços pelo rito do batismo.

E a escola paulina terá negado indignadamente que seu mestre pregou um evangelho simples. Ele não tinha tanto conhecimento rabínico quanto Pedro? Não conhecia melhor os poetas e filósofos gregos do que Apolo? Ele não fez pouco caso das cerimônias às quais eles, em sua fé infantil, ainda se apegavam? Não estivera ele buscando princípios profundos, enquanto eles reverenciavam formas? O elogio de buscar princípios, se tivesse sido acompanhado de não menosprezar seus companheiros de trabalho, St.

Paulo não teria negado. Esse era o seu objetivo; e, portanto, ele ficou tão ofendido com a presunção de seus admiradores quanto com aqueles que o desprezavam. Eles, assim como os outros, estavam perdendo o que era mais querido por todos os três - aquilo de que mais se importavam em tornar a Igreja ciente, um alicerce situado muito abaixo de Paulo, Cefas e Apolo, uma rocha contra a qual os portões de o inferno não poderia prevalecer.

São Paulo, portanto, teve que persuadir esses sábios coríntios de que eles eram as pedras de um templo glorioso e divino; que Deus os estava talhando e moldando em seus lugares adequados naquele templo; se quiserem saber onde estão, devem desistir de disputar sobre as teorias e opiniões deste ou daquele médico; eles devem perguntar: "O que nos mantém todos juntos?" Sendo assim, foi necessário para St.

Paulo deveria definir com mais cuidado do que o fez, quando estava meramente falando de sua relação com outros professores, em que sentido ele se autodenominava um grande construtor. Ele não podia lançar o fundamento. Tudo o que os professores podem fazer é dizer: "Aí está." Tudo o que os crentes podem fazer é reconhecê-lo. Aquele Cristo, o Filho do Deus vivo, de quem Cefas falou em sua grande confissão; aquela Palavra de Deus, a quem Apolo e os alexandrinos declaram ser o Mestre de todos; que Jesus, o crucificado, a quem expus na fraqueza e na morte; Ele é sobre quem repousa o edifício, por quem só consiste.

A conversão de São Paulo não pode ser descrita com mais precisão do que dizendo que consistia em seu despertar da ignorância deste fundamento para uma compreensão plena e clara dele. Ele pensara que havia algo de sua autoria em que pudesse se apoiar; alguma sabedoria, ou retidão, ou privilégio exclusivo, pertencente a ele. Essa crença o tornou duro, estreito, selvagem. Mas a justiça e a sabedoria que se tornaram tão verdadeiramente suas quando ele renunciou à sua própria, este foi o fundamento que ele poderia dizer que os coríntios mentiam tanto para eles quanto para ele, o fundamento que eles estavam negando e desprezando por seus Facções gregas, como ele havia negado por meio de seu orgulho judeu. ( FD Maurice, M. A. )

A única base

1. Todo homem sábio deve às vezes olhar para seus “alicerces” e especialmente para o “alicerce” sobre o qual ele está construindo sua eternidade.

2. Talvez o principal perigo seja tratar como “alicerces” o que faz parte da superestrutura. E, portanto, você deve considerar como primeiro princípio que o “fundamento” não é nada que você tenha lançado ou possa estabelecer. Sua fé, amor, mudança de caráter, boas obras, não têm nada no mundo a ver com o "fundamento". Eles podem ser evidências de que existe um fundamento e podem ser um teste de quão firmemente estamos apegados a ele, mas não são o próprio fundamento.

3. O que, então, posso perguntar, é neste momento o “alicerce” da sua esperança, da sua vida eterna? Você talvez diga: “O amor de Deus”. Mas isso não é tudo que você deseja. Você pode encontrar seu fundamento na justiça, na verdade de Deus? Net Deus disse: "A alma que pecar, essa morrerá!" E o amor nunca pode cancelar a verdade.

4. Existe, então, um “fundamento” mais profundo e mais sólido do que o amor de Deus? Existe um “fundamento” que reconciliará e combinará todos os atributos de Deus? sim. Seu amor O faz, como um Pai, desejar perdoar todos os Seus filhos, e Sua justiça torna injusto punir o que Ele já puniu no Substituto. Aí está, então, a segurança.

5. Mas o que me levou a essa posição de segurança? Simplesmente o ato de crer, e conforme o Espírito Santo coloca em seu coração para crer, chegamos à nossa conclusão de que nosso “fundamento” está na Trindade - Pai, Filho e Espírito Santo. Eles estão todos unidos a nós em Cristo.

6. Alguma objeção, "É muito fácil?" As coisas mais grandiosas do universo são sempre as mais simples. ( J. Vaughan, M. A. )

O alicerce da alma

Cristo é o fundamento de tudo -

I. Doutrina do Evangelho.

1. Todas as doutrinas do evangelho se centralizam em Cristo.

2. Todos os títulos do evangelho foram tirados de Cristo. A partir de--

(1) Seus nomes.

(2) Suas perfeições.

(3) Sua Palavra.

II. Pregação evangélica. O objeto no qual todo ministro -

1. Direciona o olho.

2. Deleite para morar, deve ser Cristo.

III. Aceitação com Deus. Cristo é -

1. A expiação por nossos pecados.

2. Nosso único caminho para Deus.

3. O removedor do pecado para longe de nós.

4. Conhecimento experimental. Ele é a base de ambos -

1. Teórico; e--

2. Experimental, conhecimento.

V. Santa prática. Toda a nossa santidade é derivada Dele. Aplicativo:

1. Quão destrutivos para as almas dos homens devem ser aqueles pregadores que lançam outros alicerces além de Cristo.

2. Alegrem-se porque o fundamento de Cristo já foi lançado.

3. Cristo é o seu fundamento? (J. Sherman .)

A fundação sozinha

I. A fundação.

1. Justificamos a denominação dada aqui, e a situação assim atribuída a Cristo por uma referência a -

1. Sua precedência. A pedra fundamental de um edifício é a primeira colocada. Cristo é chamado de “Ancião de Dias”. Nessa designação, temos as mais ricas demonstrações do eterno amor, sabedoria e poder de Jeová.

2. Sua força e estabilidade ( Isaías 28:16 ; 1 Pedro 2:6 ).

3. A força que Ele comunica ao Seu povo. Aquilo que confere estabilidade à superestrutura é o fundamento, e toda a força de que o crente pode se orgulhar, ele deriva de Cristo. É em virtude da união entre os crentes, “as pedras vivas”, e Cristo, “o fundamento”, que a Igreja, em todos os tempos, foi sustentada em meio à tempestade.

II. A colocação desta fundação.

1. Quando foi colocado? “Antes que as montanhas surgissem, ou que a Terra e o mundo fossem formados.”

2. Por quem foi colocado? “Assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra.”

3. Como ainda está colocado?

(1) Oficialmente ( 1 Coríntios 3:10 ) na pregação do evangelho. Portanto--

(a) O próprio ministro deve ter uma familiaridade experimental com as verdades que ele promulga. Como ele pode recomendar a outros um “fundamento” que ele nunca testou e provou ser seguro?

(b) Ele deve ser dotado do Espírito Santo. Ele mesmo pode estar verdadeiramente estabelecido neste “fundamento”, mas isso não é suficiente para capacitá-lo a estabelecer o mesmo “fundamento” no coração e na experiência dos outros. “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos!”

(2) Pessoalmente. Isso consiste na resposta que seu coração dá à mensagem que levamos.

III. A exclusividade desta fundação.

1. Se tentássemos lançar qualquer outro entre vós, quão terrível a denúncia a que fomos expostos ( Gálatas 1:8 )! Estabelecendo outro fundamento, agimos como traidores de Deus, manejamos a Palavra de Deus de maneira enganosa e traímos os melhores interesses daqueles de quem podemos receber supervisão, professamente no Senhor ( Atos 20:28 ).

2. E como é importante que seus ministros tenham isso continuamente em mente, não é menos importante que vocês se examinem cuidadosa e habitualmente quanto ao terreno em que estão descansando sua fé e esperança. Lembre-se, não há necessidade de outra base, não há outra designada. “Um Salvador! era tudo o que a terra poderia desejar, era tudo o que o céu poderia dar! " ( J. Gaskin, M. A. )

Cristo, o único fundamento

I. Sob que ponto de vista Jesus Cristo é o fundamento.

1. Não é meramente Sua pessoa, nem quaisquer visões de Sua pessoa abstratamente, que constituem o fundamento do qual Paulo fala.

2. Ao tratar do assunto que temos diante de nós, é importante perguntar quem foi Jesus Cristo? Essa pergunta o Novo Testamento responde totalmente. Não porque Ele seja Deus, mas porque Ele é o Cristo, Jesus é o fundamento.

3. Pode-se perguntar: Devemos então construir nossa fé e esperança sobre um mero homem? De jeito nenhum. Visto que não é como Deus, nem apenas como homem, que Jesus é o fundamento; mas como o Cristo, o mensageiro de Deus divinamente comissionado.

4. Que é como o Cristo, como uma pessoa divinamente comissionada, Jesus é o fundamento, aparece a partir das declarações claras do Novo Testamento ( Mateus 16:13 ; Romanos 10:9 ; 1 João 5:1 ).

5. Os cristãos devem construir sobre o fundamento do que Jesus revelou e ensinou. Podemos construir sobre Jesus Cristo, ou sobre sua missão, apenas na medida em que construirmos sobre a verdade e a graça de Deus que veio por Ele.

6. Mas não é a morte de Cristo, como uma satisfação pelos pecados, o verdadeiro fundamento? Por mais importante que seja a morte de Cristo, não é o fundamento; pois quando Pedro confessou a verdade que Jesus declarou ser a rocha sobre a qual Ele construiria Sua Igreja, Ele não sabia que seria necessário que o Messias morresse.

II. Como Deus lançou este fundamento.

1. Deus O colocou como o fundamento de Seu propósito e conselho eterno.

2. Deus estabeleceu este fundamento em Suas antigas promessas e declarações.

3. Deus lançou este fundamento levantando Jesus como mestre e Salvador, dando-Lhe Sua missão divina e todas as qualificações necessárias para executá-la.

4. Este fundamento foi firmemente estabelecido pelos milagres que Deus operou por e em favor de Seu Filho Jesus, e pelos apóstolos na confirmação de seu testemunho a respeito Dele.

5. Ao ressuscitá-lo dos mortos e exaltá-lo à glória.

6. No ministério dos apóstolos, Deus colocou Jesus Cristo diante dos judeus e gentios, diante de todo o mundo, como o fundamento sobre o qual a misericórdia é construída e a salvação preparada diante da face de todos os povos, sobre a qual Ele estabelecerá a morada de santidade, para que toda a terra seja preenchida com a Sua glória.

7. Esta fundação foi fixada em seu lugar por todas as perfeições divinas, e permaneceu imóvel por todas as eras que se seguiram, embora exposta a hostes de agressores que procuraram removê-la.

III. Do que Jesus Cristo é o fundamento.

1. Jesus Cristo é o fundamento da fé cristã. O que Ele ensinou, Seus discípulos devem receber; mas nada mais deve ser considerado artigo de fé.

2. Ele é o fundamento dos privilégios cristãos.

3. Ele é o fundamento da redenção cristã. Seu evangelho e ressurreição são a única base de uma esperança segura de redenção da morte e da sepultura.

4. Ele é o fundamento da justiça evangélica. Ele forneceu os princípios e motivos que o produzirão: e nenhum outro princípio, exceto aqueles contidos no evangelho, nem quaisquer motivos mais fracos, podem produzir a verdadeira justiça evangélica.

5. Ele é o fundamento da nossa esperança.

6. Deus colocou em Seu Filho Jesus o fundamento da felicidade universal.

4. Que todo homem preste atenção em como edifica sobre este alicerce.

1. Preste atenção em como e quais doutrinas você edifica sobre Jesus Cristo: para que não sejam contrárias à razão; para raciocinar, Ele e Seus apóstolos apelaram; que não sejam inconsistentes com o caráter e perfeições de Deus claramente revelados nas Escrituras; que eles não se chocam com aqueles fatos e declarações simples do Novo Testamento que obrigam a concordância universal.

2. Preste atenção em que espírito você edifica sobre Cristo. Você não pode edificar doutrinas nem qualquer outra coisa correta sobre Cristo, da mesma forma que não o faz em Sua disposição em um espírito de seriedade e piedade, de mansidão e humildade, de pureza e amor.

3. Preste atenção na vida e na conduta que você constrói sobre esse alicerce; que seja tal como convém ao evangelho de Cristo.

4. Preste atenção em como você constrói sobre este alicerce, porque tudo depende de você; conseqüências do momento extremo estão envolvidas. Um dia de prova ardente chegará. Experimente o seu próprio trabalho de que tipo ele é. ( J. Wright .)

Jesus Cristo a fundação

I. Jesus Cristo como o fundamento da Igreja.

II. Algumas peculiaridades que caracterizam este fundamento.

1. É notável por sua força ( Salmos 31:2 ).

2. É notável por sua adequação ( 1 Coríntios 1:30 ).

3. É conhecido por sua perpetuidade ( Hebreus 13:7 ).

III. A tolice de tentar lançar qualquer outro fundamento. A maneira pela qual outras pessoas tentam lançar fundações injustificáveis ​​são -

1. Confiando nas direções da razão carnal ( 1 Coríntios 2:5 ).

2. Colocando confiança em nossa própria justiça ( Romanos 2:5 ).

3. Confiando na misericórdia de Deus sem considerar os méritos do Salvador ( 1 João 5:10 ).

4. Esta loucura surge da suficiência do fundamento lançado ( Hebreus 7:25 ).

5. É uma reflexão sobre a sabedoria e bondade de Jeová ( Apocalipse 7:12 ).

6. Envolve a alma em infortúnio sem remédio, desprezar a Cristo ( Atos 4:12 ).

Esta base então é -

1. Inestimável.

2. Necessário.

3. Mais caro.

4. E salvando eternamente. ( TB Baker .)

O evangelho é o único fundamento dos direitos religiosos e morais

y: -

I. Jesus Cristo é o fundamento sobre o qual devemos construir, visto que é somente dEle que obtemos o conhecimento de nosso dever. Olhe para as opiniões e práticas do homem não abençoado com a luz da revelação, e você perceberá quão imperfeito é o conhecimento do dever possuído pelo homem natural. Não são essas as instruções quanto ao dever do homem que nos são concedidos pelo evangelho de Jesus Cristo. A vida dos professores deve corresponder aos mandamentos de Cristo, para que o edifício seja digno do fundamento!

II. “Ninguém pode lançar outro fundamento do que Jesus Cristo”, porque somente por Ele somos instruídos no princípio correto sobre o qual nosso dever deve ser cumprido. Um sentimento de gratidão afetuosa a Deus é o princípio sobre o qual todo o dever do cristão é estabelecido. Este é o fundamento de sua religião: este não é menos o fundamento de sua moralidade. Algum princípio pode ser tão firme? algum pode ser tão puro? A honra pode deslumbrar, o costume pode enganar, a conveniência pode nos deixar perplexos, e nem a honra, nem o costume, nem a conveniência em todos os momentos nos apoiarão no cumprimento de nosso dever: mas seus "pés estão firmados sobre uma rocha", cujos "passos são ordenado ”por um desejo de fazer a vontade de um perfeito e imutável, de um Ser infinitamente sábio e santo.

Novamente, ao contrário dos princípios do mundo em outro aspecto importante, que motivo de conduta humana pode ser tão puro quanto uma afeição grata a Deus? "Deus é amor." E a natureza humana nunca é mais exaltada e aprimorada do que quando ela participa mais amplamente da qualidade que se identifica com Deus, quando com o mais devoto afeto “nós O amamos, porque Ele nos amou primeiro”.

III. Jesus Cristo é o único alicerce sobre o qual podemos construir, porque, como estamos em dívida com Ele pelo conhecimento tanto de nosso dever quanto do princípio sobre o qual devemos fazê-lo, também derivamos Dele o poder de fazê-lo. .

4. Jesus Cristo é o único fundamento sobre o qual podemos construir, visto que é Ele quem torna nossos serviços aceitáveis ​​ao Deus Todo-Poderoso

V. Cristo Jesus sendo então o fundamento, o único fundamento sobre o qual devemos construir, vamos indagar se edificamos sobre Ele nos vários detalhes que estão agora passando sob nossa visão.

1. Nossa prática é regulada por aquela lei perfeita do dever religioso e moral que Cristo colocou diante de nós no evangelho? Nós nos submetemos - nossas almas e corpos - nossos pensamentos, palavras e ações - aos mandamentos cristãos? Cedemos à sua autoridade uma obediência sem reservas, sem ressalvas, universal?

2. Qual é o princípio que escolhemos como nosso motivo atuante? É amor por nosso Pai celestial?

3. No cumprimento de nosso dever, em que fundamento construímos nossas esperanças de que seremos capazes de cumpri-lo? Confiamos em nossa própria força imaginária para nos sustentar na hora da provação, ou dependemos humildemente da graça divina?

4. Depois de tudo o que pela graça de Deus fomos capacitados a fazer, em que fundamento assentamos nossas esperanças de que nossos serviços serão aceitos por Deus? É sobre qualquer valor que esses serviços possuem de si mesmos, ou, renunciando a toda reivindicação de mérito de nossas próprias partes, confiamos nossa causa à perfeita justiça de Cristo? ( Bp. Mant .)

A base certa

I. A fundação. Na construção, é essencial começar com uma base boa e sólida. Se não o tivermos, poderemos sofrer muito depois, mas nosso trabalho será em vão. Agora, existem muitos fundamentos falsos. Nossa seleção de terreno que cederá sob o peso do que colocamos sobre ele é bastante ilimitada. Mas existe apenas um verdadeiro fundamento. “Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo.

”Tudo o que os professores podem fazer é dizer:“ Aí está! ” Tudo o que os crentes podem fazer é reconhecê-lo. Foi o próprio Deus quem colocou isso lá para nós. Onde quer que não seja o amor de Deus em Cristo, depositamos nossa principal confiança e afeição, ela cedo ou tarde nos arrependerá e nos envergonhará, seja felizmente no tempo enquanto ainda podemos recorrer a Ele, ou miseravelmente quando já é tarde demais. É neste mundo presente, em seus prazeres, suas riquezas, suas honras que a maioria dos homens tenta erguer o tecido de sua felicidade; mas este mundo e tudo o que podemos ter nele escapará de nossos pés como a areia. Mas lembremo-nos de que de nada nos servirá que um fundamento tenha sido lançado, ou que ele já nos tenha sido indicado, se não o escolhermos e o usarmos.

II. A superestrutura, ou o que é construído na base. São Paulo sabia que o alicerce era o mais importante e que, exceto naquele alicerce seguro, nenhum edifício duradouro poderia ser erguido; mas sabia também que o alicerce não era a casa, que a descoberta de um bom alicerce não dispensa o homem da necessidade de construir sua casa. Devemos construir. Devemos não apenas descansar em Cristo, e somente em Cristo, para a salvação, mas também devemos “operar nossa salvação com temor e tremor.

“Devemos construir, e construir é trabalhar. Se não podemos construir nem mesmo a menor cabana sem o esforço de colocar cada pedra em seu devido lugar, menos ainda podemos, sem esforço, transformar nossas vidas em templos de Deus. Fazer isso é a mais grandiosa de todas as obras e, por isso mesmo, é aquela que exige mais reflexão e esforço. Exige um lançamento constante do que é sólido e verdadeiro, e um lançamento constante do que é vazio e falso.

Aquele que deseja construir a si mesmo, sua própria mente e coração e alma gradualmente até uma masculinidade perfeita, deve cuidar para que cada dia, cada hora contribua de alguma forma para esse resultado. Alguma aquisição de conhecimento, de autocontrole, de prática do bem e conquista do mal. Seis tipos de materiais para construção são mencionados no texto, mas podem ser reduzidos a dois - materiais bons e materiais ruins: os que suportam o fogo e os que não suportam.

Ouro, prata, pedras preciosas - o fogo não as queimará; madeira, feno, restolho - vai queimar tudo isso. Os vários bons materiais podem ter diferentes graus de bondade. Os vários materiais ruins não são igualmente ruins. Uma casa, não tão desconfortável por um tempo, pode ser construída de madeira, mas nem mesmo uma cabana tolerável pode ser feita de feno e palha. No entanto, todos são ruins; pois mesmo a madeira, se o fogo chegar perto dela, será rapidamente reduzida a cinzas.

Tudo isso é perfeitamente aplicável às nossas próprias vidas. Podemos construir com diferentes graus de diligência, e o que fazemos no dia a dia pode ser muito diferente em mil aspectos; mas tudo o que construímos deve ter sua origem no amor a Deus e santidade, ou ao eu e ao pecado, e será aprovado ou condenado. O melhor das vidas mundanas será então considerado tão miseravelmente insuficiente quanto uma casa de madeira, por mais bem construída, por mais cômoda, por mais imponente que seja por fora, para resistir à fúria das chamas; e, pelo contrário, nenhuma vida que foi motivada pelo amor a Cristo e um esforço sincero para fazer a vontade de Deus, por mais longe que possa ter caído abaixo do que deveria ter sido, será provada pelo fogo como tendo sido além de duradouro e precioso. Vivamos, então, da maneira mais nobre e sublime que pudermos; mas, oh,

III. O dia que irá experimentar a edificação de cada um de nós. “A obra de cada homem será manifestada, pois o dia o declarará, porque será revelada pelo fogo, e o fogo provará a obra de cada homem, de que tipo é.” O apóstolo, eu acho, se refere aqui em parte a qualquer momento de provação peculiar, qualquer dia de provação. Há muitos dias desse tipo, e eles freqüentemente fazem revelações estranhas.

A adversidade ou a prosperidade, por exemplo, podem servir para testar o trabalho de nossas vidas, e ambas freqüentemente encontram muito mais madeira, feno e restolho ali do que nós ou outras pessoas suspeitamos. Cada dia de aflição dolorosa é um dia de revelação ardente. Um homem está vivendo totalmente para este mundo, totalmente absorto em sua fazenda ou mercadoria, de modo a não ter nenhum pensamento além disso; mas Deus o deita em um leito de doença, o leva até a beira da eternidade, lembra-o de seus pecados e da condenação que aguarda o pecado, e, oh, quão claramente ele então vê que tem vivido como um tolo e julgando como um tolo, que este mundo que ele pensava tão real e tão importante é uma sombra e uma vaidade, enquanto aquele outro mundo, que ele nunca pensou, é o único substancial e eterno ;, que ele tem preferido madeira, feno, e restolho em ouro, prata,

É, no entanto, principalmente para um dia maior e mais terrível do que qualquer um desses que Paulo se refere; é principalmente para aquele dia terrível em que não há nada coberto que não seja revelado, nem oculto que não seja conhecido - aquele dia na luz e no calor do qual nenhuma obra, por mais sutil ou obscura, não será trazida , para que seu verdadeiro caráter possa ser manifestado - aquele dia que, como nos é dito por um profeta, queimará como um forno, de forma que nenhuma vida perversa, nem mesmo um sentimento ruim, ou um ato vil, passará com sucesso através dele.

Já que esse dia está chegando, certamente nos convém habituar-nos, trazer nossa conduta, trazer nossos sentimentos mais secretos à prova daquela lei pela qual eles serão julgados, e, pela graça que Deus nunca nega a aqueles que a buscam sinceramente, conformam-se a essa lei agora, tanto quanto pudermos, para que tenha menos o que condenar em nós então. ( R. Flint, D. D. )

Os fundamentos da vida

I. Os fundamentos incluem quase tudo o que chamamos de vida, em uma visão ampla. O indivíduo é como uma flor de macieira no topo de algum monarca alto e expansivo do pomar. A árvore inteira é para aquela flor um alicerce, do qual a flor se desabrocha. A flor não pode mudar de lugar, não pode se desenvolver em nada além de uma maçã. Seu destino é limitado, seus esforços limitados a um lugar muito estreito.

É principalmente assim com um homem. Ele é uma flor consumada na árvore da humanidade. Para seu desenvolvimento pessoal, todos os fatos fundamentais são inevitáveis ​​e irrefutáveis. Os mundos físico, intelectual e moral, ele não pode alterar nem por um fio de cabelo. Ele só pode construir sobre eles. Um século de progresso tendeu a confundir algumas mentes com a esperança de novas fundações. Para esses homens, o progresso parece uma coisa de mudar as bases da vida, mas não é nada disso.

É simplesmente e somente a descoberta dos alicerces eternos, para que possamos construir de forma mais ampla. Os palácios alargados da civilização são mais amplos, porque encontramos mais fundações imutáveis ​​de Deus. Cada melhoria, cada aplicação de uma invenção, é possível descobrindo um pouco mais da rocha inquebrável. Veja as mudanças sociais e políticas sob a mesma luz. Um grande número foi proposto neste nosso século.

Alguns tiveram sucesso, porque encontraram uma base sólida. Eles se basearam nos fatos básicos da natureza do homem e de suas condições sociais e morais. Os sonhos de idealistas e utopistas não deram em nada, porque eles não tinham o suporte de granito da lei eterna. Você pode tanto tentar mudar os constituintes, ou suas proporções, da água ou do ar, quanto tentar variar por um escrúpulo a ordem moral do mundo.

Você pode tanto tentar derrotar a gravidade quanto tentar abolir um jota ou til de qualquer parte da ordem divina. Quase tudo está resolvido. Cabe a nós descobrir como está tudo resolvido e construir nossa casa naquele terreno sólido. Estamos em uma base. O fogo de Deus, as ondas de Deus, as tempestades de Deus, sempre manterão seus caminhos estáveis: cabe a nós nos proteger contra o fogo, as ondas, o vento tempestuoso. Assim é toda lei moral, todo fato imutável em nossa natureza, toda barreira invencível em nossa liberdade. Precisamos descobrir essa rocha se quisermos construir com segurança.

II. Todas as formas de descrença se transformam em incredulidade, respeitando a lei fundamental. Os homens não acreditam na lei, porque uma disposição misericordiosa adia a pena. “Visto que a sentença contra uma obra má não é executada rapidamente, o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto a praticar o mal.” A natureza parece aos descuidados ser infinitamente tolerante com a violação da lei. Seu processo de punição, assim como seus processos de crescimento, são lentos e tão ocultos que os filhos dos homens são enredados como os pássaros são enredados.

Se todo resfriado descuidado matasse, o consumo não colheria suas terríveis colheitas. Se um copo de bebida alcoólica causasse a morte, não poderia haver o hábito do álcool. Em nenhum desses casos a natureza é tolerante ou indiferente; a penalidade é adiada assim como a maturidade de um fruto é adiada, mas vem no "tempo mau". Pecamos centímetros e morremos centímetros, porque nos recusamos a ver as penalidades do vício, da gula, do descuido ou da embriaguez.

Como a sentença não é executada rapidamente, os homens constroem cidades sobre as ruínas causadas por terremotos; e os lados do Vesúvio florescem com jardins e são verdes com azeitonas, e aldeias dormem nos caminhos de lava abaixo; e em nossos riachos as cidades dormem em segurança imaginária, onde as inundações causam desolação periódica. Homens presos na rede de seus pecados físicos tendem a ter a coragem de confessar. Eles admitem que deveriam ter acreditado na lei fundamental.

Mas, quando enredados nas malhas redes da paixão ou do vício, tendem a considerar sua convicção e punição um acidente ou injustiça. Nenhum homem viola um dos Dez Mandamentos impunemente. O próprio ato de pecar inflige uma punição.

III. Devemos construir sobre os alicerces eternos. Não podemos construir os próprios alicerces por nosso capricho. Mas é muito importante lembrar que nosso próprio trabalho se torna fundamental para um trabalho posterior. Na rocha de Deus, lançamos nossos próprios alicerces. As paredes acima estão ameaçadas pela fraqueza das paredes abaixo. Os materiais pobres no porão quebram o telhado acima. As torres altas balançam e enrolam porque a base não é sólida.

Há dons de fala que Jack o suporte dos dons de sabedoria. Existem capacidades de ação que se tornam inúteis por falta de capacidade de reflexão. Existem varões maduros que são ineficientes porque não foram edificados sobre um jovem trabalhador. Há uma velhice de luto por uma vida de oportunidades negligenciadas. Há almas que se arrependeram de vícios agradáveis ​​tarde demais para recuperar neste mundo as alegrias da inocência.

4. O homem individual tem uma necessidade mais evidente de construir sobre o que há de mais nobre em seu passado. Esse passado pessoal é caracterizado pelo que chamamos de lei do hábito. Uma vez feita a coisa, tende a ser feita de novo. O bom e o mau do passado têm um interesse comum neste fundamento. Não podemos desfazer a lei. Estamos a cada nova etapa influenciados pelo caminho que percorremos. Ele nos trouxe aqui; criou uma tendência para seguir em frente.

Mas nosso passado pode ser selecionado. Se os últimos passos imediatos estavam errados, nossos pés ainda conheceram o outro caminho. Alguém pode perguntar o que penso dessa doutrina da graça que está tão perto de meu texto. Eu respondo que a graça é um fundamento tanto e tão completo sob a vida moral quanto a gravitação é um fundamento da vida física. Causamos aos homens de nossa geração um dano infinito quando falamos da graça como se fosse um capricho divino.

Deus ajuda os homens que buscam Sua ajuda tão verdadeiramente quanto ajuda os homens que semeiam e colhem. Não há espera de mais contingência em um caso do que no outro. Graça é o nome inspirador da cooperação Divina com o homem.

V. Para sugerir a importância de fazer do nosso passado mais nobre o material para a construção do nosso futuro, deixe-me chamar sua atenção para o nosso negócio presente. Resumindo, podemos construir. Nosso prédio está na terra de Deus e em direção aos céus. Tudo o que distingue nossa personalidade vem de nossas aspirações e esforços pessoais. A vida de um homem é uma cabana imunda, outro é um palácio majestoso. A rocha subjacente a cada fato fixo do material ou estação é o mesmo para ambos. Os construtores fizeram uma enorme diferença nos resultados. ( J. Wheeler, D. D. )

A fundação cristã

Cristo é o fundamento de -

I. Doutrina cristã.

1. Se for do homem, raciocinamos sobre sua pecaminosidade, sua corrupção, sua mortalidade; mesmo aqui nosso fundamento será colocado em Jesus Cristo. Pois em Sua Palavra está nossa queda mais claramente declarada, e pela necessidade de Seu sacrifício é a enormidade de nossa culpa mais claramente provada. Quão profunda deve ser aquela pecaminosidade que não menos sacrifício do que alguém tão precioso poderia expiar!

2. Se é de Deus, falamos, de Sua natureza, Seus atributos, Seu trato com a humanidade; aqui deve nosso fundamento ainda ser Cristo Jesus ( João 1:18 ).

II. Dever humano. Se considerarmos que linha de conduta os homens devem seguir, já que a maioria tende a sua própria felicidade, seja na terra ou no céu; a mesma referência é feita à vontade e graça de Cristo. Só no evangelho podemos encontrar alguma regra de excelência suficiente. Só aí podemos aprender como nos tornar puros de coração, humildes, mansos, bondosos e caridosos. Só nos ensinam motivos suficientes para fazer o que devemos fazer ou evitar o que devemos evitar.

III. Esperança eterna. Sem Sua revelação e Seus méritos, quão sombrio e terrível foi nosso futuro. Ou se algo que pudéssemos suspeitar de qualquer existência futura, era uma apreensão de punição. Mas no evangelho de Cristo “a vida e a imortalidade são trazidas à luz”.

4. Ordenanças da Igreja. Se aqui você recorre a orar, lembre-se é porque Cristo está no meio de você ( Mateus 18:20 ). Se aqui você oferece louvor, deve ser antes de tudo pela redenção do mundo por Jesus Cristo. Se você traz seus filhos para serem batizados, é porque Jesus Cristo ordenou esse rito sagrado (ver Mateus 28:19 ).

Se aqui os teus mortos são levados para sepultamento, é porque Cristo é a ressurreição e a vida ( João 4:25 ). E aqui também você deve aplicar esta regra para a celebração daqueles santos mistérios, nos quais o próprio Cristo é apresentado diante de nós, Seu próprio corpo e sangue recebidos pela fé, e tornados eficazes para o fortalecimento e refrigério da alma. ( C. Girdlestone, M. A. )

Cristo o fundamento

I. As propriedades de Cristo como fundamento.

1. Ele é um fundamento estabelecido ( Isaías 28:16 ). Cristo não tomou sobre Si esta honra. Aquele que poderia dizer melhor o que serviria melhor, lançou-se sobre Seu próprio Filho para esse propósito.

2. Uma base baixa. As fundações costumam ser derrubadas, quanto mais baixo, mais seguro. Assim, o Senhor Jesus ( Filipenses 2:6 ). Houve várias etapas de Sua humilhação.

(1) Na natureza humana.

(2) Em sujeição sob as leis.

(3) Na pobreza e perseguição, desprezo e contradição.

(4) Até a própria morte.

(5) Para o túmulo.

3. Ele é um alicerce de pedra ( Isaías 28:16 ). Uma pedra é a coisa mais adequada para a fundação, porque é dura e firme, mas facilmente cortável. Agora Cristo é uma rocha ( 1 Coríntios 10:4 ).

4. Ele é um fundamento invisível. Todas as fundações são assim. Cristo está fora de vista, não abaixo, como antes, mas acima, na glória.

(1) Sua pessoa está fora de vista, mas nós O amamos ( 1 Pedro 1:8 ).

(2) Sua presença está conosco em todos os lugares, especialmente em suas ordenanças, mas de forma invisível ( Mateus 18:20 ; Mateus 28:20 ).

(3) Seus procedimentos são invisíveis - aqueles de Sua graça interior; de Sua providência sem ( Salmos 77:1 , ult. ).

5. Ele é um fundamento precioso ( Isaías 28:16 ). Embora todas as pedras em seu lugar sejam úteis, nem todas são pedras preciosas. Poucos edifícios são construídos sobre pedras preciosas, mas a Igreja sim. Cristo é precioso -

(1) Em si mesmo. "O chefe entre dez mil e totalmente adorável."

(2) No relato e estima de Seus discípulos. Para os outros, é pedra de tropeço e rocha de ofensa ( 1 Pedro 2:7 ).

6. Ele é um fundamento permanente ( Isaías 26:4 ) - a rocha das eras, de eternidade a eternidade. Os santos têm construído sobre Ele desde o início e irão construir sobre Ele até o fim dos tempos. Ele é “o mesmo ontem”, & c. Sua justiça, Suas promessas são imutáveis.

7. Ele é um eleito, ou fundação escolhida ( Isaías 28:16 ; Isaías 42:1 ).

8. Ele é um alicerce experiente ou testado. Ele foi julgado -

(1) Por Deus, que colocou sobre Ele as iniqüidades de todos nós.

(2) Por homens e demônios, que fizeram o seu melhor contra Ele, tudo sem propósito.

(3) Pelos santos, que tiveram oportunidade de fazer uso dEle, e Ele nunca os falhou.

II. Nosso dever em relação a esta fundação.

1. Para acreditar em tudo isso a respeito dele.

2. Para ver nossa necessidade Dele. Cada um de nós tem um edifício para construir, e que alicerce temos? Nenhum em nós mesmos.

3. Renunciar a todas as outras fundações. Eles são apenas areia ( Mateus 7:24 ).

4. Para se dirigir a ele. No caminho da oração fiel e fervorosa, diga a Ele que você está ciente de sua necessidade Dele, e que você está arruinado sem Ele.

5. Para construir sobre ele.

(1) No grande negócio da justificação.

(2) Em todos os nossos perigos e perigos ( Salmos 46:1 ; Salmos 62:1 ; Salmos 26:2 ).

6. Acautelar o que construímos sobre este fundamento, na opinião e na prática ( 1 Coríntios 3:12 ). Se caminharmos soltos e descuidados, nossas esperanças serão construídas de acordo com madeira, feno, restolho etc. ( Philip Henry .)

Cristo o fundamento

Quando os imensos pilares de pedra da ponte do East River foram iniciados, há alguns anos, os construtores não tentaram fabricar uma fundação. Eles simplesmente cavaram na lama e na areia e encontraram a rocha sólida, que o Criador Todo-Poderoso havia colocado há milhares de anos. É um erro lamentável supor que você precisa construir um alicerce. “Ninguém pode lançar outro fundamento além daquele que está posto, que é Jesus Cristo.

“Seus próprios méritos, no entanto, cimentados por boas resoluções, não responderão por uma base sólida do que uma carroça de tijolos como o substrato daquela ponte estupenda. Deus já providenciou para você uma pedra angular. ( TL Cuyler, D. D. )

Cristo o único fundamento

I. Da Igreja Cristã. Já foi construído sobre Ele como seu fundamento histórico. Ele era a razão e o relato de sua existência, de modo que, se Ele não tivesse vivido e morrido, sua existência, como Paulo a descobriu, teria sido inexplicável. Alguns sustentam que Paulo, e não Cristo, foi o fundador da cristandade - uma teoria que ele por antecipação contradisse. "Paulo foi crucificado por você?" & c. Se a Igreja foi construída sobre o trabalho dos apóstolos, os próprios apóstolos repousaram na Pedra Angular.

II. Do pensamento e da vida cristãos.

1. O próprio Cristo é o único fundamento sobre o qual a alma pode construir, e não apenas -

(1) As doutrinas o abortam. Não que os textos das Escrituras ou os credos devam ser menosprezados. Valorizamos ambos por amor a Ele, mas não a Ele por amor deles, e repousar neles como distintos dEle seria como construir sobre uma régua de medição em vez de sobre o granito do qual ela nos deu as dimensões .

(2) Sentimentos em relação a ele. Essas são grandes ajudas à devoção; no entanto, tão fugaz e pouco confiável. E, afinal, eles apenas apontam para Cristo; sua raiz está em nós mesmos, e não podemos fornecer a pedra fundamental das pedreiras exauridas da natureza humana não renovada.

(3) Seu trabalho. Pois isso só pode ser apreciado à luz de Sua pessoa. Sua morte é, na melhor das hipóteses, uma autodevoção heróica, se tanto assim, a menos que Sua pessoa seja sobre-humana; e não se pode confiar mais nele do que na morte de Sócrates.

(4) Seu ensino. Pois a tendência persistente disso é centrar o pensamento, o amor e a adoração em si mesmo. Relativamente a si mesmo, é parte da superestrutura. Seus discípulos aprenderam a devoção à Sua pessoa ouvindo Suas palavras; acreditamos em suas palavras porque sabemos de quem são as palavras.

(5) Seus sacramentos. Essas são apenas irrealidades pitorescas, a menos que Aquele que as garante viva e seja poderoso. Separados Dele, eles não têm mais validade do que nosso porte armorial ou uma roseta.

(6) Seu exemplo. Considere apenas o padrão de humildade ( Filipenses 2:1 .). Se Ele é apenas o Filho de Maria, sua condescendência é apenas uma aceitação das circunstâncias naturais. Seu exemplo neste e em outros aspectos é apenas um poder sobre a hipótese de Paulo.

2. Nos tempos modernos, um esforço tem sido feito para colocar Seu poder na sombra, como se isso não afetasse a essência do evangelho. O que Cristo foi, ou é, os homens dizem não importa se tirarmos proveito de Seu ensino e exemplo. E isso é verdade, se Cristo fosse apenas homem. E um homem altivo e desinteressado, depois de fazer o melhor por seus semelhantes, se afastará tanto quanto possível de sua atenção, mas sabemos que Cristo impôs Sua pessoa, e não apenas suas máximas sobre o pensamento e o coração dos mundo, e esse afastamento do instinto comum de alta bondade humana deve ter dependido do fato de que tal curso era necessário.

Isso implica que a pessoa de Cristo era, em Sua própria estimativa deliberada, mais importante do que Seu ensino ou filantropia. Mas tudo está suficientemente explicado, se acreditarmos com Paulo que Cristo é Deus. Caso contrário, torná-Lo o fundamento da vida da alma seria substituir o Criador por uma criatura. Um Cristo puramente humano pode ser o arquiteto e até mesmo o andaime do templo espiritual; Ele não poderia ser seu próprio fundamento. ( Canon Liddon .)

Cristo o único fundamento

I. A natureza desta fundação. É à expiação, principalmente, que o apóstolo se refere.

1. Foi preparado desde a eternidade.

2. Foi dado a conhecer por revelação.

3. Foi finalmente colocado na morte de Cristo.

II. Sua peculiaridade. Cristo é o único fundamento -

1. Que Deus designou.

2. Isso as Escrituras garantem.

3. Que os justos sempre confiaram.

III. As vantagens de confiar nele.

1. Promove a glória de Deus.

2. Produz obediência evangélica.

3. Garante segurança, honra e felicidade.

(1) Na época de adversidade.

(2) Na hora da dissolução.

(3) No dia do julgamento.

Conclusão: vamos ...

1. Procure obter visões corretas de nossa verdadeira condição de pecadores aos olhos de Deus.

2. Cuidado ao construir sobre qualquer fundamento falso.

3. Não permita que nada nos afaste desta bendita esperança. ( Lembrança Congregacional de Essex .)

Cristo, o fundamento seguro de

1. A Igreja.

2. A congregação cristã.

3. A vida cristã.

4. A esperança do pecador.

5. A esperança dos homens. ( WF Stevenson, DD )

Cristo, o alicerce forte

I. A “fundação” é aquela da qual tudo brota, enquanto ela mesma suporta todo o peso. Portanto, de Cristo começa tudo o que é belo em toda a estrutura da Igreja; e de volta para Ele cada parte lança seu peso e fardo.

1. Cristo foi o “fundamento” do mundo material. Por amor a Ele, principalmente, este mundo foi feito - para ser o cenário da exibição de Seu grande poder e amor para a glória do Pai ( Provérbios 8:23 ).

2. Para que, quando este mundo caísse em ruínas, existisse o eterno Filho de Deus pronto para ser o início de uma nova e melhor criação. Como o Messias prometido, no portão do Éden, Ele deteve a mão da morte universal; e esta terra e tudo o que há nela viveram, pois “Ele era antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele”, isto é , mantêm-se unidas.

3. Depois disso, o tempo todo, subjacente a toda a dispensação judaica, havia aquele Um esperado, o “fundamento”, um pensamento de todo judeu até que, no tempo devido, Ele viesse. E o berço de Belém foi o “fundamento” de um trono diante do qual todo trono se desintegrará em pó - de um reino que nunca será destruído.

4. Deste reino de graça e glória, o tríplice princípio fundamental é -

(1) A pessoa de Cristo, que Ele é Deus e homem - o homem para constituí-lo um representante; Deus para dar eficácia à representação.

(2) A obra de Cristo - que Ele pagou a dívida de todo o mundo e operou uma justiça que pode tornar o mundo todo bom aos olhos de um santo Pai.

(3) A glória de Cristo - que Ele está ocupando o céu para nós, e ali exerce todas as funções reais por amor de Seu povo.

II. Fundação pressupõe superestrutura. E com a superestrutura você tem que fazer. E a altura da superestrutura será de acordo com a profundidade da resistência da "fundação".

1. O fundamento de toda oração é o Cristo que está nela. Perceba que sua oração prevalece por Sua intercessão, que tudo o que você pedir em nome de Cristo será feito.

2. As obras são boas e aceitáveis ​​a Deus conforme procedem do amor - o amor de Deus. Mas você não pode amar a Deus até que esteja em Cristo. Boas obras são doces evidências; os pináculos e as decorações da arquitetura celestial; mas sem fundamento.

3. Há alguém nesta igreja que não tem paz? É porque Cristo não está em Seu devido lugar. Ele não está profundamente enterrado naquele seu pobre coração. Nada mais pode suportar o peso desse seu pecado. ( J. Vaughan, MA )

O verdadeiro fundamento do caráter

I. Existe uma analogia entre a formação do caráter e a construção de um edifício.

1. Na variedade de seus materiais. O caráter moral é construído por impressões, emoções, pensamentos, volições; por todos, de fato, que de alguma forma nos afeta.

2. Na unidade de seu desenho. Cada edifício, por mais variado que seja seu material, é formado de acordo com alguma planta. O objetivo principal da alma, seja ele qual for, dá unidade ao todo.

3. Na função que cumpre. Os edifícios são geralmente residências de algum tipo ou outro. A alma vive no personagem. Em alguns casos, a casa é o mero chiqueiro do animal, ou a loja do permutador, ou a prisão do culpado, ou o templo do santo.

II. Cristo é o único fundamento de um verdadeiro caráter. Às vezes, há edifícios esplêndidos e fundações pobres, e vice-versa. Todos os personagens são baseados em uma ideia.

1. Alguns sobre a ideia sensual. Como aquele em que o filho pródigo começou; como aquele em que Dives construiu tudo. Milhões agora fazem o mesmo. O que devemos comer, o que devemos beber? é a grande investigação.

2. Alguns sobre a ideia secular. Sobre isso Judas, o jovem advogado e Demas construíram; e com base nisso, milhares se baseiam agora.

3. Alguns sobre a ideia ambiciosa. Absalão, Haman, Herodes, são exemplos disso. Assim também são os Alexandre e Napoleão da história geral.

4. Alguns sobre a ideia cristã. Suprema simpatia para com Deus, e isso requer Cristo para sua existência. Cristo é o seu fundamento, pois Ele faz as duas coisas para gerar essa simpatia. Ele--

(1) Demonstra ao homem a propiciação de Deus.

(2) Revela ao homem a beleza moral de Deus. Portanto, Ele é o verdadeiro fundamento.

III. Para Cristo, como fundamento, os homens trazem materiais inúteis, bem como materiais valiosos. Existem edifícios -

1. Parcialmente formado por "madeira, feno, restolho".

(1) O mero caráter de credo é inútil. Existem aqueles cujo cristianismo é uma mera ideia.

(2) Mero caráter sentimental não vale nada. Existem aqueles cujo Cristianismo é uma mera coisa de molduras e sentimentos.

(3) O mero caráter ritualístico não tem valor. Existem aqueles cujo cristianismo é uma mera questão de forma. Todas essas são coisas sem solidez, valor, duração.

2. Totalmente formado de materiais valiosos trazidos a Cristo. Eles são formados de “ouro, prata, pedras preciosas”. O coração tem simpatia vital para com Cristo como o Expiador do pecado, o Exemplo de santidade, o Salvador do mundo. Os pensamentos mais profundos, as mais fortes simpatias, o ouro e a prata da alma, estão ligados a Cristo.

4. Haverá uma era para amanhecer em que todos os edifícios construídos sobre este alicerce serão experimentados. Individualmente, é o dia que amanhece no final de nossa vida mortal. Universalmente, é o dia que amanhece no final da história deste mundo. O fogo da justiça e verdade absoluta queimará até o centro de todas as almas, consumindo tudo o que é inútil.

1. Este dia será prejudicial para aqueles que construíram sobre este alicerce com materiais sem valor.

(1) Eles sofrerão perdas. Haverá perda de trabalho, oportunidade e posição.

(2) Embora sofram perdas, podem ser salvos. Suas teorias favoritas e esperanças acalentadas devem queimar como madeira e feno, mas eles próprios podem sobreviver.

2. Este dia será vantajoso para aqueles que construíram sobre este alicerce com materiais corretos. ( D. Thomas. D. D. )

Verdades fundamentais explicadas e erros populares expostos

Nós temos--

I. Uma figura marcante. Cristo é comparado a um fundamento. Existem quatro idéias relacionadas com Cristo como um fundamento.

1. Seleção. Uma pedra fundamental não é tirada ao acaso - sabedoria e cuidado são necessários na escolha dela. O lema inscrito nesta pedra é: "Escolhido por Deus e precioso." Quando qualquer grande edifício está para ser erguido, é costume que alguma pessoa eminente coloque a pedra fundamental. “Portanto assim diz o Senhor Deus: eis que ponho em Sião por alicerce, uma pedra.”

(1) Quão impressionante foi a descrição que O representa como uma “pedra provada”. Ele foi provado em Sua humilhação, provado pelo passar dos séculos, pela malícia dos demônios, pela oposição de Seus inimigos e na experiência de Seus amigos.

2. Adequação. As naturezas divina e humana que se encontram nEle tornam-no adequado para a obra que empreendeu.

3. Força. O Salvador tem força para sustentar. Ele sustenta milhões que agora estão na glória e multidões que estão a caminho, e todo o universo não pode fornecer um exemplo de um indivíduo sendo confundido que repousou aqui. Mas há força para destruir ( Daniel 2:34 ; Mateus 21:42 ).

4. Estabilidade. Isso é bem representado por uma pedra; no entanto, por mais duráveis ​​que sejam, os elementos têm poder sobre ele. Mas “o tempo que prejudica todas as outras coisas” não tem poder sobre o alicerce da Igreja. A eternidade o reivindica como seu - ele permanecerá inabalável em meio ao choque do julgamento - e quando toda a natureza afundar em ruínas, "em verdade o fundamento de Deus permanece firme."

II. Um fato solene. Cristo é o único fundamento. O apóstolo claramente sugere que seriam feitas tentativas para lançar outros alicerces. Deixe-me levá-lo a três pontos onde os homens têm tentado construir suas esperanças para a eternidade.

1. Razão carnal. Refiro-me à razão do homem colocada em oposição e em desafio à revelação. Não subestimaríamos a razão, nem condenaríamos seu uso na religião, pois a própria religião é um serviço razoável. Em todas as doutrinas do Cristianismo não há nada contrário à razão, embora haja muito que a supera infinitamente. Deve haver algum padrão pelo qual guiar nossos pontos de vista e sentimentos com referência aos interesses da alma, a reivindicação de Deus e as solenidades da eternidade.

Onde encontraremos tal padrão? O orgulho do intelecto criou a razão; a sabedoria da revelação de Deus; e fazer o último curvar-se ao primeiro seria tão absurdo quanto fazer o sol reconhecer sua inferioridade em relação ao cone cintilante.

2. Justiça própria. Esse erro assume uma variedade de formas, todas fatais. Aqui está um indivíduo benevolente que deseja o bem a todos ao seu redor. Os atos de sua liberalidade não podemos deixar de admirar, mas deploramos os princípios pelos quais ele é levado a fazer o que faz; ele se orgulha de sua generosidade e imagina que Deus o aceitará, embora o teor geral de sua conduta se oponha ao cristianismo.

Que ele venha ao templo do Cristianismo e leia sobre a pedra que une e sustenta o todo - “Ninguém pode lançar outro fundamento do que aquele que está posto, que é Jesus Cristo”. Deixe-o entrar no prédio, e lá leia por si mesmo - “Embora eu conceda todos os meus bens para alimentar os pobres”, & c. Aqui está outro indivíduo estritamente moral, um membro respeitável e respeitado da sociedade, um bom marido, um pai gentil, um senhor generoso e um amigo sincero.

Agora, tudo isso é bom e louvável, até onde vai, mas todos esses traços excelentes podem ser encontrados em sua extensão máxima enquanto o coração está afastado de Deus. O homem se orgulha de sua moralidade e está tentando fazer dela uma ponte pela qual passará para o céu. Mas aqui está outro indivíduo que faz uma considerável profissão de religião, seu credo é sólido, sua vida regular, sua frequência aos meios da graça pontual etc., mas ele nada sabe sobre o poder da graça ou a experiência da religião. Quantos procuram fazer de seus deveres religiosos uma escada que alcance o céu!

3. A bondade geral de Deus. Muitos desejam ser salvos, mas à sua maneira. Eles não cumprirão os termos propostos no evangelho - eles teriam a salvação, mas reteriam seus pecados - eles desejam o céu, não porque amam a santidade, mas para que possam escapar do inferno. Devemos tomar isso como um axioma do evangelho, que se a salvação de Cristo está na alma, o domínio de Cristo deve ser estabelecido no coração.

Conclusão: Deixe-me perguntar seriamente se estou construindo sobre esse alicerce. Foi estabelecido nos conselhos eternos dos Sagrados Três - na plenitude do tempo na pessoa, obra, sofrimento e sacrifício de Cristo - e agora está estabelecido na pregação do evangelho. ( Templo de Ebenezer .)

Verdade última e absoluta do Cristianismo

1. O que sabemos sobre o caminho do mundo até agora nos prepara para acreditar que muitas coisas que agora estão servindo a seu propósito serão substituídas. E que não podemos ver como, não nos dá nenhuma garantia de que certas coisas não serão superadas. Ao viajar, pode haver algo além das ferrovias. Na comunicação, ninguém pode dizer que o telégrafo é a maravilha final. E em todas as artes e conveniências da vida, o caso também é.

2. Há uma coisa, entretanto, que nunca será substituída. O mundo viu várias religiões; mas a verdade, como está em Jesus, é a verdade absoluta e definitiva. Talvez tenhamos de aprender que as coisas que pensamos fazer parte do Cristianismo não são, e abandoná-las como nossos pais o fizeram. Mas, diante de todas as possibilidades, nos voltamos para a segurança confortável do texto. Não existe “Cristo que há de ser”: o Único Cristo veio, de uma vez por todas. Entre as verdades definitivas e imutáveis ​​estão -

I. A maneira pela qual cada um de nós deve ser salvo. Uma coisa vital, que não pode acontecer em meio a todas as mudanças vindouras, é a salvação por meio da expiação de Cristo. Não temos certeza de nada se não tivermos certeza de que "Cristo morreu pelos nossos pecados". E nenhuma teoria sobre o caminho da salvação, a não ser aquela que nos é familiar, pode suportar ser vista com serenidade por qualquer homem que sinta que é seu dever aceitar a Palavra de Deus como decisiva.

Não pensamos que seja de alguma forma lucrativo levar a doutrina revelada aos mínimos detalhes; mas não podemos considerá-lo outra coisa senão a parte vital daquele fundamento além do qual nunca pode haver outro, que Cristo é um Salvador: que Seus sofrimentos foram sacrificais e suportados por nós: que por Sua obediência e morte Ele nos reconcilia com Deus, satisfaz a justiça divina e assegura a santificação, bem como o perdão: que Sua obra expiatória seja completa e que seus benefícios sejam oferecidos gratuitamente a todos os que os receberem.

II. A regra do dever e ajuda no dever.

1. Você não está mais seguro de sua própria existência do que as exigências do Cristianismo quanto ao dever nunca diminuirão e nunca poderão aumentar. Você não pode conceber nada além da perfeição. Nem pode se lembrar de nada que esteja fora de "tudo o que é verdade, tudo o que é honesto", & c. E há diante de nós como exemplo constrangedor a vida dAquele que era sem pecado na humanidade, perfeito em Deus; e somos convidados a crescer como ele.

2. Então, quanto à ajuda para tudo isso, não pode haver mudança. Quanto à graça, orientação, vitalidade do Espírito Santo - estes também serão necessários e garantidos até o fim. Conclusão: Pode haver outras coisas quase associadas ao esquema da fé cristã que perdurarão. A adoração cristã, certamente, deve sempre permanecer, embora os acessórios possam mudar muito. Certamente deve haver oração e louvor; e mesmo a pregação deve durar de alguma forma.

“Até que Ele venha” novamente, também, a comemoração sacramental do Grande Sacrifício, e a alimentação dele pela fé, é designada para continuar. No entanto, é mais doutrina do que ritual o que é apontado no texto. ( AKH Boyd, D. D. )

Religião ilustrada sob a forma de um edifício

I. A fundação. O cristianismo é triplo. As suas doutrinas são as paredes que encerram e preservam as partes interiores do edifício, as suas funções são as vigas e caibros que mantêm as suas várias partes juntas, e são a sua força e firmeza. Seus privilégios são os móveis colocados neste edifício. Agora, Cristo é, sem dúvida, o fundamento de cada um.

1. Quanto às doutrinas, quer digam respeito à nossa queda ou recuperação, um estado de graça aqui ou de glória no futuro, é certo que Cristo é o fundamento de todas elas - não só é Ele o centro em que todas as linhas de a doutrina se encontra, mas também a fonte de onde fluem. Ele também é a única fonte de toda iluminação espiritual. Dele todos os escritores sagrados derivaram suas instruções, e Dele devemos receber a capacidade de compreender o que revelaram. De modo que quem quer que queira construir as paredes da doutrina cristã deve ter o cuidado de erguê-las sobre Cristo, seu Profeta.

2. Mas Cristo é o fundamento dos privilégios cristãos, ou seja , as bênçãos obtidas por Ele para os homens, e concedidas a todos os verdadeiros crentes, como o perdão do pecado, o favor de Deus, a adoção, a habitação de Seu Espírito, a ressurreição de o corpo e a vida eterna. Quem, portanto, deseja desfrutar dessas bênçãos, deve edificar em Cristo toda a sua confiança e esperança a respeito delas; e aqueles que os procuram de outra maneira constroem sobre a areia.

3. Os deveres do Cristianismo só podem ser construídos na mesma Rocha dos Séculos. E aqui me refiro a um temperamento correto, bem como a um comportamento regular; um coração puro, bem como uma vida santa. Agora, as leis de Cristo ordenam tudo isso, e Seu Espírito inspira; de Seu amor brota, e para Sua glória é dirigido. Todo o seu valor deriva de Sua graça e, para ser aceito, depende de Sua mediação.

II. Sua superestrutura ( 1 Coríntios 3:12 ). Que templo glorioso deve ser aquele que é erguido sobre uma rocha sólida com materiais tão caros, esplêndidos e duráveis ​​como "ouro, prata e pedras preciosas"! E que templo espiritual glorioso deve ser aquele que está construído sobre "a Rocha das idades ”; de materiais não piores do que fé, amor e boas obras!

1. Devemos edificar a fé sobre Cristo, ou devemos edificar sobre Ele pela fé. É Cristo “um Mestre enviado por Deus”, Ele o Sumo Sacerdote de nossa profissão, Ele nosso Rei? Então, devemos crer Nele, recebendo Suas doutrinas, confiando em Suas promessas e sujeitando nossos corações e vidas a Ele.

2. Esta fé deve ser seguida de amor.

(1) O amor de Deus, que, como fruto da fé, deve ser edificado sobre Cristo, não é apenas uma alta estima por Ele, nem um desejo por Ele como nosso principal bem, mas também uma complacência e deleite da alma em Ele como nosso Pai e nosso Amigo, que, em e por Jesus Cristo, se tornou nossa porção nesta vida e na eternidade.

(2) E como este amor está em união com o amor ao nosso próximo, que é uma semelhança do amor de Deus pela humanidade.

3. Com grande propriedade, as boas obras são comparadas às pedras preciosas, quer consideremos seu valor real ou sua beleza aparente. Valiosos e caros em si mesmos, eles adornarão as coroas e embelezarão as vestes dos seguidores de Jesus naquele dia em que Deus recompensará amplamente até mesmo “um copo de água fria” dado em nome de Cristo. As verdadeiras boas obras surgem da fé viva e do amor de Deus derramado no coração; eles são feitos em obediência à vontade divina, e com vista à glória de Deus e, portanto, sejam eles tão insignificantes quanto ao ato exterior, eles são verdadeiramente preciosos aos Seus olhos.

4. Mas, infelizmente! muitos começam a construir com ouro etc., mas aos poucos constroem sem materiais melhores do que a madeira etc. Outros nunca fazem uso de nada melhor do que madeira combustível; os melhores modos de adoração e deveres religiosos, onde o Espírito de Deus está faltando, não são melhores do que mero feno; e os melhores sistemas de doutrina, onde o evangelho não vem com poder, não têm mais utilidade do que palha seca.

III. A questão de todos ( 1 Coríntios 3:13 ). “A obra de cada um se manifestará” ( Eclesiastes 12:14 ; Mateus 10:26 ), “porque o dia o declarará”.

1. O dia da prova aqui geralmente descobrirá que caráter possuímos, e se nossa religião for construída de nada melhor do que “madeira” etc., ela será consumida e desaparecerá.

2. O dia da morte provará a fé e a piedade de um homem, como uma fornalha prova os metais, e aqueles que são meras escórias serão queimados por ela.

3. O dia do julgamento ( Malaquias 4:1 ; 2 Pedro 3:10 ). ( J. Benson .)

Construindo para a eternidade

I. Todos os homens cristãos constroem para a eternidade sobre um e o mesmo fundamento ( 1 Coríntios 3:11 ).

1. O pecado colocou o mundo em um estado de ruína; e se outro templo pudesse ser construído, ele deveria ter um alicerce mais firme e amplo do que aquele que a natureza decaída poderia fornecer. A sagacidade humana pode sugerir penitência, reforma, sofrimento. Mas nenhum desses, nem todos unidos, poderia atender ao propósito.

2. Quando a incompetência da lei foi demonstrada, Deus “lançou em Sião um fundamento”; e "quem crer Nele não será confundido." Como Cristo é o fundamento do templo universal de Deus, Ele também é o fundamento de cada crente. Não importa em que clima eles fixaram sua habitação, etc. Em Cristo eles são um, e nEle, como seu apoio comum, eles repousam.

II. Os homens cristãos diferem muito nos materiais que usam na construção do edifício.

1. Alguns constroem “ouro, prata e pedras preciosas”. A superestrutura que eles constroem é de caráter custoso e glorioso. Os materiais são emblemáticos de preciosidade, pureza, solidez e permanência. Existem alguns caracteres formados por elementos tão puros e indestrutíveis quanto os princípios sobre os quais foram criados.

2. Há outros que constroem sobre o mesmo alicerce “madeira, feno e palha”; materiais que são perecíveis, corrompidos e comparativamente sem valor.

III. Haverá um período em que esses materiais serão revelados em sua verdadeira natureza e experimentados pela prova mais severa ( 1 Coríntios 3:13 ). O dia referido é claramente o dia do julgamento. Independentemente da revelação, temos muitas evidências que confirmam essa verdade.

1. Analogia. Tudo aqui tende a um fechamento definitivo. O próprio universo está marchando para a dissolução.

2. As aspirações e pressentimentos da humanidade. O caráter moral de Deus. Deve haver outro dia em que o que agora está errado e imperfeito será retificado e completado.

4. O prédio construído com materiais puros resistirá à prova, e o construtor será recompensado ( 1 Coríntios 3:14 ).

1. A obra do construtor sábio é indestrutível. No que diz respeito -

(1) Ele mesmo: seus sentimentos, sentimentos, espírito estão em harmonia com as leis do céu.

(2) Outros: as doutrinas, etc., são corretas e bíblicas. Como conseqüência necessária, o tecido erguido com tais materiais não pode deixar de permanecer. Tendo sido erigidos nos mesmos princípios que têm o trono do Eterno, seu período de duração será análogo.

2. O construtor será recompensado. Sua recompensa será uma recompensa de -

(1) Lembrança grata.

(2) Satisfação interior.

(3) Mão de obra remunerada.

(4) Aprovação pública.

(5) Recompensa divina.

3. A recompensa será proporcional ao trabalho realizado. “Cada homem receberá de acordo com seu próprio trabalho.” O céu será o que fizermos na terra.

V. O edifício construído com materiais perecíveis será consumido - o construtor sustenta-se perdendo, mas com dificuldade salva ( 1 Coríntios 3:15 ). A própria ideia de erguer “madeira, feno e palha” sobre um alicerce eterno era altamente imprudente. O que poderia ser mais incongruente ou mais indicativo de mão de obra mal colocada? No entanto, tal edifício não pode subsistir; as investigações do último dia são mais do que ele pode suportar.

1. Como consequência, "ele sofrerá perdas" -

(1) Do trabalho. Tudo o que ele fez, com uma exceção, foi em vão.

(2) De satisfação interior. Ele pode ter erguido um edifício durável; mas ele desperdiçou seu tempo e energia de outra maneira.

(3) De esperança. Ele esperava que seu trabalho fosse aceito por seu juiz e recompensado de acordo. Ele agora está despojado de todas essas antecipações.

(4) De recompensa. Uma recompensa nunca pode ser dada, mas em conexão com o serviço prestado. Essa perda será eterna em seus efeitos; será um prejuízo para ele por toda a eternidade.

2. Ele mesmo será salvo. A base sobre a qual ele está erguendo permanece e, em virtude disso, ele está seguro. ( D. Evans .)

A vida como estrutura

I. Uma fundação lançada.

1. A ideia é radical de que ninguém pode começar a viver corretamente e bem como é. O pecado tocou e contaminou as coisas mais profundas em nós. Não podemos nem começar. E este não é apenas o ensino da Bíblia, mas a convicção de quase todo o mundo.

2. Um número imenso de homens está ocupado na vã tentativa de lançar seus próprios alicerces. E enquanto os construtores cravam pilhas no solo pantanoso e jogam grandes cargas de terra e pedras , fazendo uma fundação sobre a qual erguem sua casa para durar um ou dois séculos, os homens em imaginação realizam por si mesmos suas boas ações, sofrimentos, penitência, reconhecimentos da misericórdia divina, etc., para estabelecer como uma base sobre a qual eles podem levantar a estrutura de esperança e felicidade. Vãs labutas! O abismo é muito profundo e os materiais não têm força real ou valor.

3. Deus, olhando para baixo, diz, em condenação, mas com piedade: “Eis que estou em Sião”, & c. Jesus Cristo, então, é o fundamento. O trabalho necessário está feito. "Está terminado." O evangelho é uma mensagem, muito mais do que um argumento; um anúncio do trabalho realizado, em vez de uma discussão sobre a maneira de fazê-lo. Nisto descansamos. O fundamento de Deus permanece seguro. Estamos seguros, somos fortes, se construirmos sobre isso. Existem muitos mistérios ainda não resolvidos, mas isso é claro, que Deus lançou o fundamento.

II. Há um prédio a ser erguido. Uma fundação sem edifício é um solecismo.

1. Depois de lançar as bases Deus nos diz que pode construir uma casa, e deve construir um templo. “Madeira” foi usada para os postes e portas; “Feno” ou grama seca misturada com lama para as paredes e “restolho” ou palha para o telhado. Eles nunca são usados ​​para templos. Os templos foram construídos com “pedras preciosas”, como granito e mármore, e foram adornados com “ouro e prata.

“Deus está perto do fundamento que Ele colocou, esperando os construtores virem. Venha, seja um construtor. Coloque sua confiança em Cristo. A fé Nele é a primeira pedra lançada no fundamento, e sem ela nenhuma outra pode estar lá. Um homem pode ser, de acordo com o julgamento humano, grande, bom e feliz, mas se ele não acredita no fundamento escolhido por Deus, sua vida é essencialmente defeituosa e deve entrar em colapso no final.

2. Mas o apóstolo está falando àqueles que começaram e, com efeito, diz: “Tendo começado, prossiga. Construa diligentemente, para que você possa ter uma estrutura completa - com cuidado, para que possa ser composta de materiais adequados. ” Há um certo tipo de ensino e escrita cristã que condensa tudo na vida e experiência cristã em fé: “apenas crer. Isso é tudo." Não, diz o apóstolo, isso não é tudo.

Coloque a primeira pedra com segurança no alicerce que foi colocado, depois acrescente outra e mais outra. Ato por ato, dia após dia, deixe o templo crescer. No compasso de três versículos quatro várias vezes, o apóstolo menciona a obra de um homem. Coloque as pedras preciosas umas sobre as outras. Traga o ouro e a prata para enriquecer e adornar este templo vivo.

(1) E acautela-te para não estares inadvertidamente a usar a madeira, o feno e o restolho, que por fim hão de perecer. Um homem, por exemplo , vem a Cristo, ele se rende a Ele, é perdoado, renovado e se regozija por um tempo em sua salvação completa. Durante anos, ele mantém o seu lugar e continua a construir. Mas qual é o prédio dele? “Madeira, feno, restolho”, visões mesquinhas, opiniões superficiais, temperamentos malignos, hábitos mundanos - coisas que os homens irreligiosos estão construindo em suas vidas.

Então, sejamos cuidadosos ao construir com os materiais certos, e ainda mais porque os errados são muito comuns e próximos. Erros de todo tipo, mas especialmente erros religiosos, são muito abundantes, alguns deles parecendo muito com a verdade. Devemos construí-los no sistema de nossa fé antes que estejamos cientes; se não dermos atenção sincera. Os vícios também abundam, e alguns deles são tão bonitos. E uma infinidade de coisas ao nosso redor que não podem ser chamadas de erros ou vícios, que ainda assim farão materiais muito indiferentes - modos de pensar, falar, agir; o espírito do lugar.

(2) Mas que nenhum homem desanime, como se houvesse pouca chance de ser capaz de construir sua vida sem uma grande mistura de tais coisas inferiores. Bons materiais estão disponíveis - verdade, virtude, força, sabedoria e amor. Se perguntarmos a eles, eles nos serão dados. Deus cuidou disso. Ele encheu Seu Livro com a verdade. Ele preencheu Sua providência com ajudas morais. Se estudarmos diligentemente um e vivermos fielmente em meio às cenas do outro, Ele nos preencherá com Sua graça e salvação dia a dia, para que cresçamos como um templo santo no Senhor.

III. Há um tempo determinado para terminar o trabalho. E quando o limite desse tempo chegar, nenhuma pedra mais poderá ser colocada. “Devo fazer a obra daquele que me enviou enquanto é dia”, & c. E nenhum homem pode dizer quando a noite chegará. Olhe para as lápides em um cemitério. Você verá todas as idades registradas ali e lembre-se, ao ler, que todo nome registrado é o nome de um construtor que, no dia que lhe foi dado, começou e terminou uma construção que será testada pelo fogo.

1. Aqui está uma pedra que diz que um bebê nasceu e, após lutar contra a mortalidade por alguns dias, morreu e foi enterrado. Mas aquela pequena história foi a construção de um templo, e quando terminou, os anjos o levaram embora.

2. Aqui está uma pedra que marca o local de descanso de um pequeno trabalhador. Meras formas e escassez de trabalho havia - um pouco de pensamento sério, um pouco de fé e amor, alguns pequenos passos para seguir o grande Mestre: nada, como alguns diriam, para completar uma vida. Você está enganado. Esse pequeno operário nunca terá que se envergonhar. Ele terminou uma vida no templo.

3. Este é o nome de uma solteira. Ela estava olhando para o dia das núpcias, e a morte veio sem ser convidada, mas não indesejada, pois Ele a conduziu para as bodas mais elevadas do céu. Pai, mãe, amante escreveram na pedra que "seu sol se pôs enquanto ainda era dia." Mas os anjos escreveram “entardecer”; o Salvador escreveu “acabado”.

4. Aqui está um comerciante que estava no auge de suas forças. Seu nome era sinônimo de verdade e honra, e ao seu redor estão os começos que ele fez. Nada foi terminado. Sim, tudo acabou, e ele está aqui.

5. E agora chegamos ao túmulo do velho, velho peregrino. O choque do milho parecia mais do que maduro. Ele estava cego, surdo, com dores, indefeso. Não teria sido melhor que ele tivesse partido alguns anos antes? Não não. Era a hora certa Ele precisava de todos os seus dias e todas as suas experiências para terminar o templo.

4. O fogo provará o trabalho de cada homem de que tipo é. Nosso dia é agora. “O dia do Senhor” está chegando. Então nosso dia começará mais uma vez além, Vá não terá mais fim. Mas deve haver julgamento antes da glória. O apóstolo apresenta essa ideia com severidade verdadeira e implacável. Repetidamente, ele menciona “o fogo”! e como devo ousar tentar, com meus instintos enganosos, apagar o fogo sagrado de Deus? Eles queimarão do mesmo jeito e serão tanto mais consumidores quanto menos os homens os esperam.

1. Deus resolve nos levar através dessa última provação, não poupando nada que possa queimar, e nos tirando, se necessário, sem nada para nós de todo o nosso árduo trabalho sob o sol, para que possamos ser salvos - salvos assim como pelo fogo. E o que é melhor? Nosso pobre encolhimento e anseio humano, ou a santa vontade de Deus? Pois você teria “a madeira, o feno, o restolho”, além e também aqui - calcinado e endurecido e preservado por aqueles fogos que eram fracos demais para consumi-los? Melhor estar afinal em sua salvação plena e completa, do que em qualquer aspecto ou por qualquer período de tempo que falhe.

Dia de Deus! Dia de Cristo Jesus, nosso Senhor, com terrível, mas com amoroso desejo, olharíamos para ti! O Senhor nos conceda que nós (o que quer que venha de muitas de nossas obras), que possamos encontrar a misericórdia do Senhor naquele dia.

2. Mas, por outro lado, lembremo-nos de que nada em nós, que é verdadeiramente cristão, pode finalmente cair nessas chamas. E um pouco dessas coisas é tão indestrutível quanto. O bem é ouro sempre e passará por qualquer fogo. Se estiver misturado com liga, o fogo será sua salvação. E você não sabe como os pequenos serviços que está prestando se tornarão nobres, quando o espírito e o princípio deles forem conhecidos e declarados.

Nenhuma pedra preciosa que você colocar em sua vida jamais se desintegrará, nenhuma partícula de ouro ou prata pode perecer. Aquele a quem você serve reunirá todos os fragmentos para que nada seja perdido. ( A. Raleigh, D. D. )

Na rocha

Um dia, uma amiga visitou o falecido reverendo William Evans, um piedoso ministro da Inglaterra, e perguntou como ele se sentia. “Eu sou a própria fraqueza”, respondeu ele; “Mas eu estou na rocha. Não experimento aqueles transportes que alguns expressaram na visão da morte; mas minha dependência está na misericórdia de Deus em Cristo. Aqui minha religião começou, e aqui deve terminar. ”

Uma falsa fundação

Certa vez, um deles foi trazido, no curso da providência, para a companhia de uma jovem que estava se recuperando de uma doença perigosa. Falando de sua doença, entre outras coisas, ela disse: “Certa vez, mandei chamar meus honrados pais e amados irmãos e irmãs e, como pensei, despedi-me deles pela última vez. Ambos os médicos haviam desistido de mim e meus amigos não esperavam mais me ver. ” “Raramente nos encontramos com uma pessoa”, disse o outro, “que esteve tão perto da morte quanto você.

Por favor, diga-me quais foram seus sentimentos quando estava à beira da eternidade. ” “Fiquei feliz”, respondeu ela. "E você poderia me dizer quais eram suas perspectivas?" “Eu esperava ir para o céu, é claro.” "Você não tinha dúvidas, medos ou suspeitas?" "Nenhum." “Talvez quase todos tenham esperança de ir para o céu; mas temo ”, disse o jovem,“ que haja muitos que não têm um bom fundamento para sua esperança: ore, em que foi fundada a sua esperança? "Fundado!" ela respondeu: “ora, nunca feri ninguém e me esforcei para fazer todo o bem ao meu alcance.

Isso não foi suficiente? ” “É uma reflexão agradável”, disse o aluno, “que você nunca feriu ninguém, e é ainda mais agradável pensar que você fez todo o bem ao seu alcance; mas este é um fundamento pobre sobre o qual um pecador pode descansar. Era esta a base da sua esperança? ” Ela parecia bastante surpresa com a pergunta e perguntou ansiosamente: "Isso não foi suficiente?" O aluno não deu uma resposta direta; mas observou: “Estou muito grato por você não ter morrido.

" "O que! você acha que eu não deveria ter ido para o céu? " “Tenho certeza de que você não poderia da maneira que mencionou. Você percebe que, de acordo com o seu plano, você iria para o céu sem Cristo? - algo que nenhum pecador fez desde a queda de Adão, e que nenhum pecador será capaz de fazer enquanto o mundo estiver em pé. Agradeça muito, querida senhorita, por não ter saído da vida apoiada neste alicerce ilusório: pois, se tivesse feito isso, no momento em que entrou na eternidade, ela teria cedido e você teria caído por ela no sem fundo. poço.

Deus levou para casa esta palavra para sua alma: a luz irrompeu em sua mente. A partir daquele dia, ocorreu uma mudança decisiva nas opiniões da jovem; e uma santidade, amor, zelo e utilidade correspondentes adornaram sua vida. ( Doutrinas ilustradas das Escrituras .)

Admoestações a ministros e congregações

I. Aos ministros (versículo 11).

1. Os ministros devem pregar como o fundamento - Cristo. Lembre-se de qual era o próprio cristianismo de Paulo: alguns fatos a respeito da vida de seu Redentor, alguns dos preceitos de seu Mestre com os quais ele educou todos os princípios cristãos, e sobre os quais ele construiu toda aquela nobre superestrutura - suas epístolas. Lembre-se de como ele resume tudo ( Filipenses 3:10 ).

Sua vida, morte e ressurreição, agindo diariamente em nós, "sendo manifestada em nosso corpo". O Cristianismo é Cristo; compreendê-Lo, respirar Seu espírito, compreender Sua mente; O Cristianismo é uma vida, um espírito. Deixe o eu morrer com Cristo, e com Ele subir para uma vida de santidade, e então você não precisa se importar com as discussões que possam surgir; você está sobre uma rocha.

2. Sobre esta base devemos construir a superestrutura. O cristianismo são alguns princípios vivos e prenhes, e com base nesses princípios você pode construir vários edifícios. O Cristianismo é capaz de aplicação infinita a diferentes circunstâncias, idades e intelectos. Agora, nas palavras do versículo 12, observe que não há seis tipos de superestrutura, mas dois: ouro, prata e pedras preciosas, os materiais do templo; madeira, feno e restolho de uma cabana; mas nesses edifícios os materiais de cada um são de vários graus de excelência, e os últimos, bons, maus e indiferentes.

Agora, o que isso simboliza? Talvez doutrinas ou sistemas; mas mais provavelmente pessoas. Um pouco de palha, totalmente sem valor; alguns de prata, são, bons, mas não brilhantes; alguns de ouro, personagens fiéis ao centro; algumas de pedras preciosas, homens cujos dons estão tão ricamente mesclados com qualidades úteis que são como joias na coroa do Redentor. E tal era o autor desta epístola.

3. Agora, segue-se de tudo isso a doutrina da recompensa do trabalho. Todos eram um, em um único fundamento; ainda assim, eles não eram um, de tal forma que todo o seu trabalho era igualmente valioso, pois, "cada homem receberá sua própria recompensa de acordo com seu trabalho." Portanto, homens cristãos, trabalhem - seu trabalho não é em vão. Um copo de água fria, dado em nome de um discípulo, não perderá sua recompensa.

4. Também há aqui uma distinção entre a verdade do trabalho e sua sinceridade. Naquele dia nada subsistirá senão o que é verdade; mas o obreiro sincero, mesmo de trabalho falso, será salvo (versículo 15). A sinceridade o salvará naquele dia, mas não pode credenciar seu trabalho. Mas que dia é este? De um modo geral, tempo; mais particularmente o dia da prova, que é todo advento, e especialmente o último.

Nada dourado ou envernizado permanecerá; pois assim como o fogo queima a palha, também deve perecer tudo o que não se baseia na verdade. Então, sistemas elaborados de teologia serão experimentados e considerados inúteis. Então, em muitas ordens da Igreja, elaboradamente elaboradas, será encontrado algo desnecessariamente adicionado ao fundamento e sobreposto a ele. E então muitos ministros, que se orgulham do número de seus ouvintes, serão despojados de sua vã glória, se aquilo que parece ser almas ganhas para Deus, revelar-se apenas corações conquistados para si.

II. Para congregações.

1. Uma advertência contra todos os ministros que devem ensinar de modo a dividir a Igreja em divisões (versículo 21).

2. Uma advertência contra o sectarismo, com base na liberdade cristã (versículo 21). O homem entra neste mundo, encontrando-se no meio de poderosas forças das quais ele parece ser o esporte e a presa. Mas logo o Cristianismo revela a ele a vontade de Deus, o que faz com que essas coisas cooperem para o seu bem. E assim ele aprende seu próprio livre arbítrio, e os usa como o marinheiro faz com os ventos, que à medida que os usa tornam-se seus inimigos ou seus amigos.

Então é que ele é emancipado da escravidão de ferro às circunstâncias: então todas as coisas são dele - esta vida maravilhosa, tão cheia de significado infinito, tão grávida de oportunidades infinitas. Ainda mais morte, que parece vir como um tirano, para levar a uma sugestão de vida mais elevada. Paulo é seu, para lhe ensinar liberdade. Apolo seu, para animá-lo com sua eloqüência. Cefas dele, para despedi-lo com sua coragem. Cada autor é seu, para lhe transmitir seus tesouros.

3. São Paulo refere tudo isto à lei universal do sacrifício: todas as coisas são nossas, com esta condição - que sejamos de Cristo. A lei que tornou Cristo Deus nos tornou de Cristo. ( FW Robertson, M. A. )

Cristo o único fundamento

Em primeiro lugar, portanto, Ele deve ser estabelecido como o único fundamento com respeito ao conhecimento e instrução. Em segundo lugar, devemos pregar a Cristo, o fundamento de toda força e poder, de quem recebemos toda a capacidade de fazer tudo o que é bom. “Tudo posso naquele que me fortalece” ( Filipenses 4:3 ).

Em terceiro lugar, Cristo é pregado como um fundamento quando Ele é exaltado em nosso ministério para ser o Cabeça da Igreja e Aquele que governa todas as coisas. Em quarto lugar, Cristo deve ser estabelecido como o único fundamento com respeito à mediação e intercessão com Deus. Em quinto lugar, disso flui outra maneira necessária de pregar a Cristo como fundamento, viz. de aceitação de nossas pessoas e deveres. Em sexto lugar, Cristo deve ser pregado como o fundamento de toda plenitude para todas as nossas necessidades e desejos espirituais.

Devemos dar mais dois ou três detalhes pelos quais pode aparecer o fundamento de Cristo. Em sétimo lugar, Ele deve ser pregado como a Fonte de toda felicidade, alegria e conteúdo espiritual que o ouvinte piedoso pode ter. Em oitavo lugar, Cristo deve ser pregado como a Pessoa com quem devemos fechar todas as ordenanças. Por último, devemos pregar a Cristo, não apenas como o fundamento de nossa abordagem a Deus, mas de todas as ações graciosas de Deus e visitas a nós.

Em seguida, consideremos as razões pelas quais nós, ministros, não devemos lançar outro fundamento senão Cristo: torná-lo tudo em todos. Primeiro, é o objetivo principal e escopo das Escrituras apenas exaltar a Cristo, e o fim do ministério deve ser o mesmo com o fim das Escrituras. Em segundo lugar, como a Escritura, o grande propósito e conselho de Deus desde toda a eternidade foi estabelecer Cristo e tê-lo glorificado.

Em terceiro lugar, devemos pregar o fundamento de Cristo, porque Nele existe um tesouro das riquezas da graça de Deus e do amor de Deus. Em quarto lugar, portanto, devemos exaltar a Cristo em nosso ministério, para Lhe estabelecer o fundamento, porque no céu, embora Cristo então porá o exercício de Seu reino mediador, a glória e a honra devem ser dadas a Ele para sempre. Em quinto lugar, a necessidade de pregar a Cristo como fundamento surge da ignorância das pessoas que erram grosseiramente a respeito de Cristo tanto na doutrina quanto na prática.

Em sexto lugar, a necessidade aparece por causa da astúcia e inimizade de Satanás, que continuamente se colocou contra Cristo e Sua Igreja. Em sétimo lugar, temos mais necessidade de exaltar a Cristo porque há tendência em cada homem para confiar em sua própria obra. ( A. Burgess .)