1 Coríntios 3:1-23

Eles não eram homens naturais; mas eles eram homens carnais (não espirituais), de modo que o apóstolo tinha que alimentá-los com leite e não com carne que só era própria para aqueles que eram maiores de idade. Aquilo com que nutriam seu orgulho era uma prova disso suas divisões em escolas de doutrina. Paul, sem dúvida, havia plantado; Apolo regou. Foi bem. Mas foi somente Deus quem deu o aumento. Além disso, o apóstolo havia lançado o fundamento deste edifício de Deus, a assembléia em Corinto; outros haviam construído desde então continuaram a obra de edificação das almas.

Que cada um preste atenção. Havia apenas um fundamento; foi colocado. Mas em conexão com isso, eles podem ensinar coisas sólidas ou inúteis e formar almas por um ou outro, talvez até introduzir almas conquistadas por tais doutrinas vãs entre os santos. A obra seria provada, mais cedo ou mais tarde, por algum dia de julgamento. Se eles tivessem trabalhado na obra de Deus, com materiais sólidos, a obra permaneceria; se não, não daria em nada.

O efeito, fruto do trabalho, seria destruído o homem que havia feito se salvo, porque ele havia edificado sobre o fundamento tinha verdadeira fé em Cristo. No entanto, o tremor, causado pelo fracasso de tudo o que ele pensava ser genuíno, [5] seria capaz, por si mesmo, de abalar a consciência de sua conexão e confiança na fundação. Ele deve ser salvo como através do fogo. Aquele que trabalhou de acordo com Deus deve receber o fruto de seu trabalho. Se alguém corrompeu o templo de Deus introduziu o que destruiu as verdades fundamentais, ele mesmo deve ser destruído.

O assunto então é o trabalho ministerial, realizado por meio de certas doutrinas, sejam boas, inúteis ou subversivas da verdade; e os frutos que esse trabalho produziria. E há três casos; o trabalho bem como o operário; o trabalho é vão, mas o operário salva; o corruptor do templo de Deus aqui o obreiro seria destruído.

Finalmente, se alguém deseja ser sábio neste mundo, deixe-o tornar-se ininteligente para ser sábio. Deus considerou a sabedoria dos sábios como loucura, e os levaria em sua própria astúcia. Mas nisso os santos estavam abaixo de seus privilégios. Todas as coisas eram deles, pois eram filhos de Deus. "Todas as coisas são suas" Paulo, Apolo, todas as coisas são de Cristo, e Cristo é de Deus.

Nota nº 5

Observe aqui a instrução muito importante quanto à assembléia vista como edifício de Deus. Em Mateus 16 temos o edifício de Cristo, e o poder de Satanás não pode prevalecer contra ele. Este edifício continuará até ser concluído no final. Então em 1 Pedro 2 e Efésios 2 não temos operário, e as pedras vêm, e o prédio cresce.

É obra do próprio Cristo: Ele constrói, e o edifício ainda não está completo. Aqui é o edifício de Deus; mas há um construtor, e entra a responsabilidade do homem. Há um mestre construtor sábio, ou podem ser aqueles que constroem com madeira, feno e palha, sim, mesmo aqueles que corrompem. Em Efésios 2 há também um edifício presente, mas é o fato visto de forma abstrata.

Aqui a responsabilidade é formalmente declarada. A confusão da edificação de Cristo (ainda não terminada) e a edificação do homem, a aplicação da promessa feita a um ao outro, que repousa sobre a responsabilidade do homem e é um edifício presente na terra, é uma grande fonte de erros papistas e puseyitas. Contra a obra de Cristo nada pode prevalecer. O homem pode construir com madeira, feno e palha, e sua obra ser destruída, como será.