1 Coríntios 4:1-21

Quanto ao apóstolo e aos obreiros, deviam considerá-los como mordomos empregados pelo Senhor. E foi a Ele que Paulo confiou o julgamento de sua conduta. Ele pouco se importava com o julgamento que o homem poderia formar a respeito dele. Ele não tinha consciência de nada de errado, mas isso não o justificava. Aquele que o julgou (examinou) foi o Senhor. E, afinal, quem foi que deu a um ou a outro o que ele poderia usar no serviço?

Paulo havia pensado bem, ao tratar desse assunto, usar nomes que eles estavam usando em suas divisões carnais, e aqueles, especialmente ele e Apolo, que não podiam ser usados ​​para fingir que ele estava se livrando de outros para se estabelecer; mas qual era o real estado do caso? Eles desprezaram o apóstolo. Sim, ele diz, fomos envergonhados, desprezados, perseguidos, angustiados; você tem estado à vontade, como reis uma censura de acordo com suas próprias pretensões, suas próprias censuras uma censura que os tocou rapidamente, se eles ainda tivessem algum sentimento.

Paulo e seus companheiros haviam sido como a escória da terra por amor de Cristo, enquanto os coríntios repousavam no regaço do luxo e do conforto. Mesmo enquanto escrevia para eles, essa ainda era sua posição. "Queria a Deus", diz ele, "vocês reinassem" (que o dia de Cristo tivesse chegado) "para que possamos reinar com você". Ele sentiu seus sofrimentos, embora os suportasse com alegria. Eles, os apóstolos, foram apresentados da parte de Deus como se fossem o último grande espetáculo naqueles jogos maravilhosos dos quais este mundo era o anfiteatro; e como Suas testemunhas foram expostos à fúria de um mundo brutal. Paciência e mansidão eram suas únicas armas.

No entanto, ele não disse essas coisas para envergonhá-los, ele os advertiu como seus filhos amados; para seus filhos eram. Embora eles possam ter dez mil professores, ele os gerou a todos pelo evangelho. Deixe-os então segui-lo. Em tudo isso há a profunda atuação do afeto de um coração nobre, ferido ao extremo, mas ferido para fazer emergir um afeto que se elevou acima de sua dor.

É isso que distingue de maneira tão marcante a obra do Espírito no Novo Testamento, como no próprio Cristo. O Espírito entrou no seio da assembléia, toma parte em suas aflições, em suas dificuldades. Ele enche a alma de quem cuida da assembléia, [6] fazendo-o sentir o que está acontecendo, senti-lo segundo Deus, mas com um coração realmente humano. Quem poderia fazer com que tudo isso fosse sentido por estranhos, exceto o Espírito de Deus? Quem entraria nessas coisas com toda a perfeição da sabedoria de Deus, a fim de agir sobre o coração, libertar a consciência, formar o entendimento e libertá-lo, exceto o Espírito de Deus? Ainda assim, o vínculo individual apostólico deveria ser formado, fortalecido.

Era a essência da obra do Espírito Santo na assembléia unir todos dessa maneira. Vemos o homem: caso contrário, não teria sido Paulo e seus queridos irmãos. Vemos o Espírito Santo, a quem o último, sem dúvida, entristeceu, e que age no primeiro com sabedoria divina, para guiá-los no caminho certo com todo o afeto de seu pai em Cristo. Timóteo, seu filho na fé e no coração, pode encontrar o caso.

Paulo o havia enviado; O próprio Paul logo estaria lá. Alguns disseram: Não, ele não faria isso, e aproveitaram a ocasião para se engrandecer na ausência do apóstolo; mas ele mesmo vinha e punha tudo à prova; porque o reino de Deus não estava em palavras, mas em poder. Eles queriam que ele viesse com uma vara, ou apaixonado?

Aqui termina esta parte da epístola. Admirável exemplar de ternura e de autoridade! de autoridade segura de si mesmo por parte de Deus, para poder agir com perfeita ternura para com aqueles que lhe eram completamente queridos, na esperança de não ser forçado a exercer-se de outra maneira. As verdades mais poderosas são reveladas ao fazê-lo.

Nota nº 6

sunantilambanei tais astheneiais hemon ("O Espírito também une sua ajuda à nossa fraqueza", Romanos 8:26 .)