1 Coríntios 5:1-13

Ele começa a tratar dos detalhes da conduta e da disciplina; e, em primeiro lugar, a contaminação carnal continuou em seu meio até o último grau de dureza de consciência. Aqueles que buscaram sua própria influência pessoal como professores permitiram que continuassem nela. Ele a condena sem reservas. A disciplina segue; pois Cristo havia sido oferecido como o Cordeiro Pascal, e eles deveriam celebrar a festa sem fermento, guardando-se do velho fermento; a fim de que eles possam ser de fato, o que eles eram diante de Deus uma massa sem fermento.

Quanto à disciplina, era esta: antes que eles soubessem que era seu dever exterminar o ímpio, e que Deus lhes havia dado o poder e lhes imposto a obrigação de fazê-lo, um senso moral do mal deveria, pelo menos, , para tê-los levado a se humilhar diante de Deus e orar para que Ele o levasse embora. Pelo contrário, eles estavam cheios de orgulho. Mas agora o apóstolo lhes ensina o que deve ser feito e o impõe com toda a sua autoridade apostólica.

Ele estava entre eles em espírito, se não em corpo, e com o poder do Senhor Jesus Cristo, sendo eles reunidos, para entregá-lo a Satanás; mas como irmão para destruição da carne, para que o seu espírito seja salvo no dia de Cristo.

Aqui se manifesta todo o poder da assembléia em sua condição normal, unida e guiada pela energia apostólica. Seus membros; o apóstolo, vaso e canal do poder do Espírito; e o poder do próprio Senhor Jesus, a Cabeça do corpo. Agora o mundo é o teatro do poder de Satanás; a assembléia, liberta de seu poder, é a habitação de Deus pelo Espírito. Se o inimigo conseguiu afastar pela carne um membro de Cristo, de modo que ele desonra o Senhor andando segundo a carne como os homens do mundo andam, ele é colocado fora, e pelo poder do Espírito, como então exercido no meio deles pelo apóstolo, entregue ao inimigo, que é, apesar de si mesmo, servo dos propósitos de Deus (como no caso de Jó), para que a carne do cristão (que, por não ser capaz de considerá-lo morto,

Assim ele seria libertado das ilusões em que a carne o mantinha cativo. Sua mente aprenderia a discernir a diferença entre o bem e o mal, a saber o que era o pecado. O juízo de Deus se realizaria nele, e não se executaria sobre ele naquele dia em que seria definitivo para a condenação daqueles que o submetessem. Esta foi uma grande bênção, embora sua forma fosse terrível.

Maravilhoso exemplo do governo de Deus, que usa a inimizade do adversário contra os santos como instrumento para sua bênção espiritual! Temos um caso assim totalmente estabelecido diante de nós na história de Jó. Só temos aqui. além disso, a prova de que em seu estado normal, estando o poder apostólico [7], a assembléia exerceu ela mesma esse julgamento, tendo discernimento pelo Espírito e autoridade de Cristo para fazê-lo. Além disso, qualquer que seja a capacidade espiritual da assembléia para empunhar esta espada do Senhor (pois isso é poder), seu dever positivo e ordinário é declarado no final do Capítulo.

A assembléia era uma massa sem fermento, vista no Espírito como uma assembléia, e não individualmente. É assim que devemos vê-lo, pois é somente no Espírito que é assim. A assembléia é vista por Deus como estando diante dEle na nova natureza em Cristo. Tal ela deve ser na prática pelo poder do Espírito, apesar da existência da carne, que pela fé ela deve contar como morta, e não permitir nada em seu andar que seja contrário a este estado.

A assembléia deveria ser uma “nova massa”, e não era se o mal fosse permitido e, consequentemente, deveria se purificar do velho fermento, porque ela é sem fermento nos pensamentos de Deus. Essa é a sua posição diante de Deus. Pois Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós; portanto, devemos celebrar a festa com os ázimos da sinceridade e da verdade. Eles erraram, portanto, se vangloriando enquanto esse mal estava no meio deles, por maiores que fossem seus dons.

Um pouco de fermento leveda toda a massa. O mal não se prendeu apenas àquele homem que foi pessoalmente culpado dele. A assembléia não ficou clara até que o mal foi expulso ( 2 Coríntios 7:11 ). Eles não podiam dissociar-se no intercâmbio da vida comum de todos aqueles que, no mundo, andavam corruptos, pois nesse caso teriam que sair do mundo.

Mas se alguém chama a si mesmo de irmão e anda nesta corrupção, com tal não deve nem comer. Deus julga aqueles que estão fora. A própria assembléia deve julgar aqueles que estão dentro, e expulsar tudo o que deve ser chamado de "iníquo".

Nota nº 7

O apóstolo ( 1 Timóteo 1:20 ) exerce esse poder sozinho quanto a certos blasfemos. É poder, não mero dever, e é importante distinguir claramente os dois: embora o apóstolo aqui o tenha feito na e com a assembléia reunida, ainda assim ele diz: “Já julguei entregar tal pessoa a Satanás. 13 ( 1 Coríntios 5:13 ) temos o dever positivo da assembléia sem a questão do poder especial.