1 Coríntios 5:1

É relatado - grego É ouvido. Há um boato. Esse boato foi trazido a Paul, provavelmente pelos membros da família de Chloe, 1 Coríntios 1:11.

Comumente - Ὅλως Holōs. Em toda parte. É uma questão de fama comum. É tão público que não pode ser oculto; e tão certo que não pode ser negado. Tudo isso foi uma ofensa, ele nos informa, que nem mesmo o pagão justificaria ou toleraria; e, portanto, o relatório se espalhou não apenas nas igrejas, mas mesmo entre os pagãos, para o grande escândalo da religião - Quando um relatório obtém tal circulação, certamente é hora de investigá-lo e corrigir o mal.

Que existe fornicação - Veja a nota em Atos 15:2. A palavra é usada aqui para denotar incesto, porque o apóstolo explica imediatamente a natureza da ofensa.

E essa fornicação ... - Uma ofensa que não é tolerada ou conhecida entre os pagãos. Isso agravou enormemente a ofensa, que em uma igreja cristã um crime deveria ser tolerado entre seus membros, que até pagãos grosseiros considerariam com aversão. Que essa ofensa foi vista com aversão até pelos pagãos foi comprovada abundantemente por citações de escritores clássicos. Veja Wetstein, Bloomfield e Whitby. Cícero diz sobre a ofensa, expressamente, que "foi um crime incrível e inédito". Pro Cluen. 5. 6 - Quando Paulo diz que não era “o mesmo entre os gentios”, ele sem dúvida usa a palavra (ὀνομάζεται onomazetai) no sentido de "nomeado com aprovação, tolerado" ou "permitido." O crime era conhecido em alguns casos, mas principalmente daqueles que eram príncipes e governantes; mas não era considerado com aprovação, mas sempre foi tratado como uma maldade abominável. Tudo o que a conexão exige que entendamos pela palavra "nomeado" aqui é que ela não foi tolerada ou permitida; foi tratado com aversão e, portanto, era mais escandaloso que fosse permitido em uma igreja cristã - Whitby supõe que essa ofensa que foi tolerada na igreja de Corinto deu origem aos escândalos que circularam entre os pagãos respeitando os primeiros cristãos , que permitiram contato licencioso entre os membros de suas igrejas. Essa censura circulou extensivamente entre os pagãos, e os cristãos primitivos se esforçaram muito para refutá-la.

Aquele deveria ter - Provavelmente como sua esposa; ou pode significar simplesmente que ele teve contato criminal com ela. Talvez algum homem tenha se separado da esposa, de alguma forma, e seu filho a tivesse casado ou a mantido para contato criminal. É evidente a partir de 2 Coríntios 7:12 que a pessoa que sofreu o erro, assim como a pessoa que o cometera, ainda estava viva - se isso era casamento ou concubinato, foi contestada pelos comentaristas, e talvez não seja possível determinar. Veja o assunto discutido em Bloomfield.